一般常識のまとめ
世界の名言
| ○ 愛は惜しみなく与う | トルストイ |
| ○ 愛は惜しみなく奪う | 有島武郎 |
| ○ 悪法も法なり | ソクラテス |
| ○ 朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり | 孔子 |
| ○ 足場さえあれば地球でも動かせる | アルキメデス |
| ○ 新しい葡萄酒は新しい革袋に入れる | 『新約聖書』 |
| ○ 悪貨は良貨を駆逐する | グレシャム |
| ○ 生きた、書いた、愛した | スタンダール |
| ○ 一葉落ちて天下の秋を知る | 『唐詩』 |
| ○ 命長ければ辱（はじ）多し | 『荘子』 |
| ○ 凡人は小欲なり。聖人は大欲なり | 二宮尊徳 |
| ○ 一歩前進､二歩後退 | レーニン |
| ○ 男がどんな理屈を並べても、女の涙の一滴にはかなわない | ヴォルテール |
| ○ 己の如く汝（なんじ）の隣人を愛すべし | 『旧約聖書』 |
| ○ 己の欲せざる所を人に施すことなかれ | 孔子 |
| ○ オリンピックは勝つことではなく参加することに意義がある | クーベルタン |
| ○ 女は弱し、されど母は強し | ユゴー |
| ○ 科学に国境なし | パストゥール |
| ○ 学問に王道なし | ユークリッド |
| ○ 彼を知り､己を知れば､百戦あやうからず | 『孫子』 |
| ○ 神は死んだ | ニーチェ |
| ○ 神の前に人間は平等である | ルター |
| ○ 神の見えざる手 | アダム・スミス |
| ○ 川深ければ、水なめらかなり | シェークスピア |
| ○ 幾何学に王道なし | ユークリッド |
| ○ 義を見てせざるは勇なきなり | 『論語』 |
| ○ 愚者は教えたがり､賢者は学びたがる | チェーホフ |
| ○ 国破れて山河あり | 杜甫 |
| ○ 芸術は長く、人生は短し | ヒポクラテス |
| ○ 国破れて山河あり。城春にして草木深し | 杜甫『春望』 |
| ○ 苦悩を突き抜け歓喜にいたれ | ベートーヴェン |
| ○ 苦は楽の種､楽は苦の種と知るべし | 徳川光圀 |
| ○ クレオパトラの鼻がもう少し低かったら、世界の歴史は変わっていただろう | パスカル |
| ○君子危うきに近寄らず | 孟子 |
| ○ 君子の交わりは淡くして水の如し | 『荘子』 |
| ○ 君子は和して同ぜず､小人は同して和せず | 『論語』 |
| ○ 芸術は長く、人生は短し | ヒポクラテス |
| ○ 国家は鉄なり血なり | ビスマルク |
| ○ 最強の敵は自分自身だ | アベベ |
| ○ 最大多数の最大幸福 | ベンサム |
| ○ サイは投げられた | シーザー |
| ○ 財布が軽ければ心は重い | ゲーテ |
| ○ 去る者は追わず | 蘇軾 |
| ○ 自己満足は芸術家にとっては死である | サマセット･モーム |
| ○ 四十を過ぎた人間は自分の顔に責任を持たなければならない | リンカーン |
| ○ 自信は成功の第一義なり | エマーソン |
| ○ 自然に帰れ | ルソー |
| ○ 自然に従え | ゼノン |
| ○ 児孫のために美田を購（か）わず | 西郷隆盛 |
| ○ 知って行わざるは、知らざるに同じ | 貝原益軒 |
| ○ 死に至る病とは絶望のことである | キルケゴール |
| ○ 宗教は国民のアヘンである | マルクス |
| ○ 重要なのは勝つことではなく､参加することである | クーベルタン |
| ○ 小人閑居して不善をなす | 『大学』 |
| ○ 少年老い易く学成り難し | 朱子 |
| ○ 少年よ大志を抱け | クラーク |
| ○ 女子と小人は養いがたし | 『論語』 |
| ○ 初心忘るべからず | 世阿弥 |
| ○ 人生は喜劇である | バーナード・ショウ |
| ○ 心頭を滅却すれば火もまた涼し | 快川和尚 |
| ○ 人民の､人民による､人民のための政治 | リンカーン |
| ○ すべての道はローマに通ず | ラ･フォンテーヌ |
| ○ 精神一到何事か成らざらん | 朱子 |
| ○ 善人なおもて往生す。いわんや悪人をや | 親鸞 |
| ○ その罪を悪みてその人を悪まず | 孔子 |
| ○ それでも地球は動いている | ガリレイ |
| ○ 大欲は無欲に似たり | 吉田兼好『徒然草』 |
| ○ たたけよ、さらば開かれん | 『新約聖書』 |
| ○ 他人を知ることによって自己を知る | ゲーテ |
| ○ 足る事を知って及ばぬ事を思うな | 楠木正成 |
| ○ 地球は青かった | ガガーリン |
| ○ 知識は力なり | ベーコン |
| ○ 忠ならんと欲すれば孝ならず､孝ならんと欲すれば忠ならず | 平重盛 |
| ○ 朕（ちん）は国家なり | ルイ14世 |
| ○ 鉄は熱いうちに打て | ウェブスター |
| ○ 天才とは１パーセントのインスピレーションと99パーセントの汗である | エジソン |
| ○ 天災は忘れたころにやってくる | 寺田寅彦 |
| ○ 天上天下唯我独尊 | 釈迦 |
| ○ 天は人の上に人を造らず人の下に人を造らず | 福沢諭吉 |
| ○ 時は金なり | フランクリン |
| ○ 情けは人のためならず | 『太平記』 |
| ○ 汝（なんじ）自身を知れ | ソクラテス |
| ○ 汝の敵を愛せよ | キリスト |
| ○ 人間が不幸なのは、自分が本当に幸福であることを知らないからである。ただそれだけの理由によるのだ | ドストエフスキー |
| ○ 人間､志を立てるのに遅すぎるということはない | ポールドウィン |
| ○ 人間は考える葦（あし）である | パスカル |
| ○ 人間は政治的動物である | アリストテレス |
| ○ 人間は道具を使う動物である | カーライル |
| ○ 人間は努力するかぎり、迷うものだ | ゲーテ |
| ○ 万人の万人に対する戦い | ホッブズ |
| ○ 万物は流転する | ヘラクレイトス |
| ○ 人の一生は重き荷を負うて遠き道を行くがごとし | 徳川家康 |
| ○ 人はパンのみに生きるにあらず | キリスト |
| ○ 人を射るにはまず馬を射よ | 杜甫 |
| ○ 不自由を常と思えば不足なし | 徳川家康 |
| ○ 冬来たりなば、春遠からじ | シェリー |
| ○ ブルータス、お前もか | シーザー |
| ○ 文章は短く、友情は長く | ヴォルテール |
| ○ ペンは剣より強い | バルワー･リットン |
| ○ 満足した豚になるよりも、不満足なソクラテスとなるほうがよい | ミル |
| ○ 目には目を | ハムラビ法典 |
| ○ もっと光を | ゲーテ |
| ○ 山がそこにあるからだ | マロリー |
| ○ 山高きが故に貴からず | 『実語教』 |
| ○ 雄弁は銀なり、沈黙は金なり | カーライル |
| ○ 世に生を得るは事を為すにあり | 坂本竜馬 |
| ○ 余の辞書に不可能ということばはない | ナポレオン |
| ○ 弱き者よ、汝の名は女なり | シェークスピア |
| ○ 例外のない法則はない | プルタルコス『英雄伝』 |
| ○ 老兵は死なず､ただ消え去るのみ | マッカーサー |
| ○ ローマは一日にしてならず | セルバンテス |
| ○ 私は仮説をもてあそばない | ニュートン |
| ○ 私は国家と結婚している | エリザベス1世 |
| ○ 我思う、ゆえに我あり | デカルト |
| ○ 我に自由を与えよ、しからずんば死を与えよ | パトリック・ヘンリー |
| ○ 我以外皆師 | 吉川栄治 |
| ○ われ事において後悔せず | 宮本武蔵 |
| ○ 和を以て貴しと為す | 聖徳太子 |
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海軍兵学校の「五省」
一 至誠に悖（もと）るなかりしか（誠実さや真心、人の道に背くところはなかったか）
二 言行に恥づるなかりしか（発言や行動に、過ちや反省するところはなかったか）
三 気力に欠くるなかりしか（物事を成し遂げようとする精神力は十分であったか）
四 努力に憾（うら）みなかりしか（目的を達成するために、惜しみなく努力したか）
五 不精に亘（わた）るなかりしか（怠けたり、面倒くさがったりしたことはなかったか）
二 言行に恥づるなかりしか（発言や行動に、過ちや反省するところはなかったか）
三 気力に欠くるなかりしか（物事を成し遂げようとする精神力は十分であったか）
四 努力に憾（うら）みなかりしか（目的を達成するために、惜しみなく努力したか）
五 不精に亘（わた）るなかりしか（怠けたり、面倒くさがったりしたことはなかったか）
哲学者の名言
人は、善き人であるか、善き人を見倣うか、そのいずれかでなければならない。～デモクリトス
幼にして謙遜なれ。
弱にして温和なれ。
壮にして公正なれ。
老いては慎重なれ。
～ソクラテス
いちばん大切なことは、単に生きることではなく、善く生きることである。～ソクラテス
偉大な人物たらんとする者は、自分自身や自分に属するものをではなく、正しいことをこそ愛すべきである。～プラトン
嫉妬深い人間は、自ら真実の徳をめざして努力するよりも、人を中傷するのが、相手を凌駕する道だと考える。～プラトン
世間が必要としているものと、あなたの才能が交わっているところに天職がある。～アリストテレス
人はものごとを繰り返す存在である。つまり優秀さとは、行為ではなく習慣になっていなければならないのだ。～アリストテレス
心の安らぎを得ている者は、自分自身に対しても他人にも迷惑をかけない。～エピクロス
実際に人々が何を考えているのかを理解するには、彼らの言葉ではなく、行動に注意を払えばよい。～デカルト
友人の自由な会話は、いかなる慰めよりも私を喜ばせる。～ヒューム
私が生きている間、ずっと幸せである必要はない。しかし、生きている限りは立派に生きるべきである。～カント
人間の自然本性のなかに、我々は三つの主要な争いの原因を見出す。第一に競争、第二に不信、第三に自尊心である。～ホッブズ
ものを知らない人はよくしゃべり、よく知っている人はあまりしゃべらない。～ルソー
人間は仕事がないと、健康を損なうばかりでなく精神的にも退廃する。～アダム･スミス
自由な人間は決して妬まない。彼は偉大なものを喜んで受け入れ、そうしたものが存在することが、うれしいと喜ぶ。～ヘーゲル
人生は後ろ向きにしか理解できないが、前を向いてしか生きられない。～キルケゴール
豊かな人間とは、自身が富であるような人間のことであって、富を持つ人間のことではない。～マルクス
一日一日を始める最良の方法は、目覚めの際に今日は少なくとも一人の人間に、一つの喜びを与えることができないだろうかと、考えることである。～ニーチェ
人は自由であることを運命づけられている。なぜなら、いったんこの世に投げ込まれると、人は自分の行動のすべてに責任を負わなければならないからだ。～サルトル
幼にして謙遜なれ。
弱にして温和なれ。
壮にして公正なれ。
老いては慎重なれ。
～ソクラテス
いちばん大切なことは、単に生きることではなく、善く生きることである。～ソクラテス
偉大な人物たらんとする者は、自分自身や自分に属するものをではなく、正しいことをこそ愛すべきである。～プラトン
嫉妬深い人間は、自ら真実の徳をめざして努力するよりも、人を中傷するのが、相手を凌駕する道だと考える。～プラトン
世間が必要としているものと、あなたの才能が交わっているところに天職がある。～アリストテレス
人はものごとを繰り返す存在である。つまり優秀さとは、行為ではなく習慣になっていなければならないのだ。～アリストテレス
心の安らぎを得ている者は、自分自身に対しても他人にも迷惑をかけない。～エピクロス
実際に人々が何を考えているのかを理解するには、彼らの言葉ではなく、行動に注意を払えばよい。～デカルト
友人の自由な会話は、いかなる慰めよりも私を喜ばせる。～ヒューム
私が生きている間、ずっと幸せである必要はない。しかし、生きている限りは立派に生きるべきである。～カント
人間の自然本性のなかに、我々は三つの主要な争いの原因を見出す。第一に競争、第二に不信、第三に自尊心である。～ホッブズ
ものを知らない人はよくしゃべり、よく知っている人はあまりしゃべらない。～ルソー
人間は仕事がないと、健康を損なうばかりでなく精神的にも退廃する。～アダム･スミス
自由な人間は決して妬まない。彼は偉大なものを喜んで受け入れ、そうしたものが存在することが、うれしいと喜ぶ。～ヘーゲル
人生は後ろ向きにしか理解できないが、前を向いてしか生きられない。～キルケゴール
豊かな人間とは、自身が富であるような人間のことであって、富を持つ人間のことではない。～マルクス
一日一日を始める最良の方法は、目覚めの際に今日は少なくとも一人の人間に、一つの喜びを与えることができないだろうかと、考えることである。～ニーチェ
人は自由であることを運命づけられている。なぜなら、いったんこの世に投げ込まれると、人は自分の行動のすべてに責任を負わなければならないからだ。～サルトル
