【現代語訳】
　昔、ある男が元服して、奈良の都の春日の里に領地がある関係で、狩りに出かけた。その里に、たいそう優美な姉妹が住んでいた。男は、この女性たちを物のすき間から覗き見した。思いがけずも、荒れ果てた旧都に似つかわしくない美しいようすだったので、男の心は乱れた。男は、着ていた狩装束の裾を切って、それに歌を書いて贈った。男は、しのぶずりの狩衣を着ていた。

　春日野の若紫草で染めたすり衣の模様のように、私の忍ぶ恋心の乱れは、限りも知れないほどです。

と、すぐに詠んで贈った。その場にかなった趣深いことと思ったからであろうか。

　陸奥産のしのぶずりの乱れ模様のように私の心も乱れているのは、他ならぬ貴方のせいなのです。

の歌の気持ちを踏まえたものである。昔の人は、風雅を楽しむにもこのような熱烈な仕方をしたものだ。　

【現代語訳】
　昔、一人の男がいた。都はすでに奈良の地から離れ、この今の都は人家がまだ定着していなかったころ、西の京にある女が住んでいた。その女は世間並みの人よりは美しく。さらにその容貌よりも心がすぐれていた。そして、一人身というわけではなかったらしい。それなのに、かの生真面目な男は、長い間いろいろと話し込んで帰ってきて、どういうつもりだったのだろうか。時は三月一日、雨がしとしと降っている折に贈ったのは次の歌だった。

　昨夜は、起きるでもなく寝るでもなく、何となく夜を明かして、その挙句、春につきもののそぼ降る雨をぼんやり眺めて、物思いにふけっています。　

【現代語訳】
　昔、ある男がいた。恋をした女のもとに、ひじき藻というものを贈るというので、このような歌をつけて贈った。
　
　もしあなたに私を思う気持ちがあるのなら、むぐらの生い茂るあばら家ででもいっしょに寝ましょう。たとえちゃんとした引敷物（ひきしきもの）がなくても、袖を敷きながらでも。

　二条の后が、まだ帝にお仕えしないで、ふつうの身分でいらっしゃった時のことだ。

（注）ひじきもの･･･海藻の「ひじきも」と夜具の「引敷物」の掛詞。

【現代語訳】
　昔、東の京の五条通りに面したお邸に皇太后の宮がいらっしゃり、そのお邸の西の対の屋に住む女がいた。その女との関係が望ましくないとは分かっていながら、どうしても愛する心が深かった男が尋ねて行ってはいたが、正月十日ころに、女は他の場所に姿を隠してしまった。居場所は聞いたものの、そこは普通の身分の人が行き来できる場所ではなかったので、いっそう辛く思い続けていた。

　翌年の正月、梅の花が盛りのころ、男は去年を恋しく思い、同じ場所に行って、立ったりかがんだりして見るけれども、去年とは似ても似つかないありさまだった。男は泣いて、すだれも障子もないがらんとした板敷の部屋に夜中過ぎまで横たわり、去年のことを思い出して詠んだ歌、

　この月はちがう月なのか。この春は過ぎた年の春ではないのか。私の身だけはもとのままなのに、私以外のものはみんな変わってしまったのか。

と詠んで、夜がほのぼの明けるころ、涙しながら帰っていった。　

【現代語訳】
　昔、ある男がいた。東の京の五条通りあたりに住む女に、たいそう人目を忍んで逢いに行っていた。人に見つからないように、門からは入れず、子どもたちが踏みあけて通路にしていた土塀のくずれた所を出入りしていた。ここは人が始終いるわけではなかったが、男が通ってくるのが度重なったので、邸の主人が聞きつけて、その通り道に毎晩見張り番をおいた、そのため、男は訪ねていっても女に逢うことができずに帰ってしまった。そして詠んだ歌、

　人に知られないように通う私の通り道で見張りをしている番人よ、毎晩毎晩よく寝てほしいなあ。

と詠んだので、女はたいそう心を痛め悲しんだ。それで邸の主人は、男が通ってくるのを許した。このお話は、二条の后高子に人目を忍んで訪ねていったのを、世間の評判を気にして、后の兄たちが防衛おさせになったということだ。　

【現代語訳】
　昔、ある男がいた。とても自分の愛人にはできそうもなかった女を、何年も求婚し続け、やっとのことで盗み出して、ずいぶん暗い時分に逃げてやってきた。芥川という河辺を連れていったとき、女は草の葉の上にあった露を見て、「あれは何ですか」と男に尋ねた。

　行く先は遠く、夜も更けてきたので、男はそこが鬼の棲む所とも知らずに、雷までひどく鳴り雨も強く降ってきたため、荒れ果てた蔵の奥に女を押し入れて、男は弓や、矢の入れ物を背負って蔵の戸口にいた。早く夜が明けないかと思いつつ腰を下ろしていたところが、鬼は女をたちまちに一口で食べてしまった。「あれーっ」と女は叫んだが、雷の音がはげしくて、男は女の悲鳴が聞こえなかった。だんだん夜が明けてきて、見ると連れてきた女もいない。地団太踏んで悔し泣きしたが、何の役にも立たない。

　真珠かしら何かしらとあの人が尋ねたとき、あれは露だよと答えて、私は消えてしまえばよかった。ならば、こんなに嘆かなくてもすんだのに。

　これは、二条の后が、いとこの女御のお手許に、お仕えするような恰好でいらしたのを、顔かたちがとてもすばらしくていらしたので、盗んで背負って出たのを、ご兄弟の堀河の大臣と太郎の国経の大納言が、まだ官位の低かった時、参内の途中で、ひどく泣いている人があるのを聞きつけ、引き留めて、お取り返しになったのだった。それを、このように、鬼に食われたと言うのだった。后がまだ若く、ふつうの身分でいらした時のこととか。　

【現代語訳】
　昔、ある男がいた。都に住みづらくなって、伊勢。尾張の境の海辺を歩いていて、波がたいそう白く立つのを見て、

　ますます過ぎて来た都の方が恋しいのに、うらやましくも沖の方へ帰って行く波であるよ。

と詠んだ。　

【現代語訳】
　昔、ある男がいた。京に住みづらかったのか、東国に行って住むところを求めようと、友一人二人を連れて出かけた。信濃の国の浅間山に噴煙が上がるのを見て、
　
　信濃の国の浅間山に立つ煙を、遠くの人も近くの人もどうして咎めないのだろうか。　

【現代語訳】
　昔、ある男がいた。その男は、自分をつまらない人間だと思い込んで、「京都には住むまい、東国の方に住める所をさがしに行こう」と思って出立した。以前から友人としてつきあっていた人一人二人と連れ立って行った。道を知っている人もいなくて、迷いながら行った。三河の国の八橋という所に行きついた。その場所を八橋といったのは、水が流れる川筋が蜘蛛の手足のように八方に分かれていて、橋を八つ渡してあるので、そのために八橋といったのだった。その川のほとりの木陰に馬から下りて腰を下ろし、持ってきた弁当の乾飯を食べた。その沢にかきつばたの花がたいそう美しく咲いている。それを見て一行のなかのある人が言うには、「『かきつばた』の五文字を、それぞれ句の頭において、旅の風情を歌に詠みなさい」と言ったので、詠んだ歌、
　
　唐衣を着続けていると柔らかくなって身になじむようになった。それと同じに、いつも身近にいて親しく思う妻が都に住んでいるので、その都をあとにはるばるやって来た旅路をしみじみと思う。

と詠んだので、一行はみな胸がいっぱいになって、乾飯の上に涙を落とし、乾飯がふやけてしまった。　

【現代語訳】
　さらに旅を続け、駿河の国に着いた。宇津の山までやって来て、自分たちが分け入ろうとする道がたいそう暗くて細く、蔦（つた）や楓（かえで）が茂り、心細くてならない。ひどい目に遭うのではないかと思っているところに、一人の修行者に出会った。「こんな遠いところへどうして来られたのですか」と言うのを見れば、以前、都で会ったことのある人だった。京に、誰それの元へといって手紙を書いて託した。

　駿河の宇津の山に来て、夢にもうつつにも、あなたに逢えないことです。

　富士の山を見ると、五月の末日というのに、雪が大変白く降り積もっている。

　時をわきまえない富士の山であることだ。今をいつと思って、子鹿のまだら模様のように雪が降り積もるのでしょうか。

　その山は、京の山にたとえれば、比叡山を二十ばかり積み重ねたほどで、形は塩尻のようだ。

※塩尻･･･製塩のために砂を円錐形に盛り上げたもの。　

【現代語訳】
　さらに旅を続けて行くと、武蔵の国と下総の国との境にとても大きな河があった。それを角田河（すみだがわ）と言った。その河のほとりに群がって座り、はるばる遠くに来たものだと嘆き合っていると、渡し守が「早く舟に乗ってください。日も暮れてしまいます」と言うので、乗って渡ろうとしたが、みな何とも言えずもの寂しく、京に残してきた人のことが思われてならない。ちょうどその時、白い鳥で嘴と脚が赤く、鴫の大きさくらいなのが、水の上で泳ぎながら魚を獲っている。京では見かけたことのない鳥なので、皆その名を知らない。渡し守に訊くと、「都鳥です」と言った。それを聞いて男が、

　都鳥という名前に持っているからには、一つ聞いてみよう。私が恋しく思う都のあの人は、元気でいるのか、そうでないのか。

と詠んだので、舟に乗っている人は、みな泣き出してしまった。

【現代語訳】
　昔、男が、武蔵の国までさまよい歩いた。そして、その国のある女に求婚した。女の父親は、別の男と結婚させようと言うのを、母親は、男の高貴な身分を気に入った。父親は並みの家柄で、母は藤原氏の血筋だった。それだから、娘を高貴な男性にめあわせたいと思っていたのだった。母親は、この婿の候補の男に歌を詠んで贈った。住む所は入間の郡、三芳野の里であった。

　三芳野の田に降り立っている雁も、ひたすらに、あなた様の方に寄って鳴いているようです。

　婿の候補は、こう返した。
　私の方に心を寄せて鳴いているという三芳野の田にいる雁を、いつ忘れましょう、忘れたりはしません。

と。遠い他国に来ても、この男のこういった風流は、やまなかったのである。

【現代語訳】
　昔、ある男が東国に行った折に、旅の途中から友人たちに詠んで贈った歌、

　お互い遠くに離れてしまったが、空を行く月が見えなくなっても、まためぐって来て元の姿を見せるように、再会のときまで私を決して忘れないでくれよ。

【現代語訳】
　昔、ある男がいた。人の娘を盗んで（駆け落ちして）、武蔵野へ連れて行く時に、盗人なので、国の守に捕まえられてしまった。男は女を草むらの中に置いて逃げてしまった。その道を来た人が、「この野には盗人がいるそうだ」と言って、火をつけようとした。女は困惑して、
　
　武蔵野は今日は草焼きをしないでください。夫もここに隠れているし、私も隠れているのですから。

と詠んだのを聞き、女を捕まえて、一緒に連れて行った。

【現代語訳】
　昔、奥州の地で、男が、ごく平凡な人の妻のところへ通っていたが、不思議と、そのような辺鄙な地で平凡な人の妻として暮らしているような女ではないように見えたので、次の歌を贈ってみた。

　近くにある信夫山（しのぶやま）の名ではないが、人目につかずこっそり中に忍び込む道があるといいのに。そのような暮らしがふさわしくなく見えるあなたの本心をものぞき見ることができるように。

　女は、自分を高く評価してくれる男の気持ちを知り、このうえなくうれしく思ったけれども、人妻でありながら他の男を通わせ、その男が関心を示してくれるのを喜ぶような、無分別で粗野な心を見てしまっては、男もどうにもしようがないことだろうと思った。　

【現代語訳】
　昔、ある男が出仕していた所に女房として仕えていた人と、親しくなり情を交わしていたが、ほどなく別れてしまった。しかし、同じ出仕先なので、女の目にはいつも男の姿が見えるものの、男のほうはその女がまったく眼中にないかのようだった。女が、
　
　まるで空の雲のように、あの人は遠くて関係ないものになってしまうのかしら。そうは言っても、やはり私の目には姿が見えますのに。

と詠んだところ、男は返し、

　私が空の雲のように遠く離れてばかりいるのは、あなたがいる山の風が早く吹いて、私を寄せつけてくれないからです。

と詠んだが、それというのも、他に関係のある男がいる人だと、噂されていたからだった。

【現代語訳】
　昔、田舎まわりの行商をしていた人の子どもたち二人は、井戸のそばに出て遊んでいたが、大人になって、男も女もお互いに恥ずかしがって遊ばなくなっていた、けれども、男はこの女こそを自分の妻にしたいと思っていた。女もこの男を夫にしたいと思い続け、親が他の男と結婚させようとするものの、言うことを聞かずに過ごしていた。そんななか、その女の隣りに住むその男から、このように歌を詠んで贈ってきた。
　
　幼いころは、井戸の上に組んである井戸枠の高さに及ばなかった私の背丈も、ずっと高くなってしまいましたよ、あなたに逢わないでいるうちに。

女は、こう返事を贈った。
　
　あなたと比べっこをしていた私のおかっぱの髪も、今では肩を過ぎてずっと長くなってしまいました。でも、あなたでなくて誰がこの私の髪を上げて成人のしるしとできましょうか。

などと幾度も詠み合って、とうとうかねての望みどおり、結婚した。　

【現代語訳】
　そうして何年か経つ間に、女は親を亡くし、暮らしの拠り所がなく貧しくなるにつれて、男は、この女といっしょにいてみすぼらしい生活を送るわけにはいかないと、河内の国の高安の郡に新しく通う妻の家ができた。けれども、この元の女は、それに嫉妬するようすもなく男を新しい女の所へ送り出してやるので、男は、妻が別の男に思いを寄せていてこんなに機嫌よく自分を送り出すのではと疑い、庭先の植え込みの中に身を隠して、河内へ行ったかのようにとりつくろって見ていると、この女はたいそうていねいにお化粧をして、遠くをぼんやり見つめながら、
　
　風が吹くと沖の白波が立つように、何となく不安で心細い竜田山。その山を夜中にあの人は一人で越えていらっしゃるのでしょう。とても心配です。

と詠んだのを聞いて、男はこの女をたまらなく愛しく思い、それからは河内の女のもとへは行かなくなった。　

【現代語訳】
　また、稀に高安に男が来てみると、通い始めた当初こそ奥ゆかしく化粧もしていたが、今は打ち解けて自分でしゃもじを取ったり、筍子の器にご飯を盛ったりするのを見て、嫌気がさして行かなくなってしまった。それで、高安の女は、男のいる大和の方を見やって、
　
　あの人のいる大和の方を見ていよう。生駒山を、雲よどうか隠さないで。たとえ雨が降っても。

と詠んで、外の方を見ていると、やっとのことで、周囲の者が「大和の男が来た」と言った。喜んで待つのに、たびたびそのまま行き過ぎるので、

　あなたが来ると聞いたその夜毎に、ただ空しく過ぎていくばかりなので、頼りにはしないのですが、それでも恋しく思いつつ日を送っています。

と詠んだが、男は通わなくなってしまった。　

【現代語訳】
　昔、ある男が、都から離れた片田舎に住んでいた。その男が宮廷に出仕するといって女に別れを惜しみつつ行ってしまったまま、三年間もやって来なかった、女は待ちあぐねて辛い思いをしていたので、たいそう熱心に求婚してきていた別の男と、「今夜結婚しよう」と約束した、そこへ、先に夫だった男がちょうどやって来た。「この戸を開けなさい」と言って叩いたが、女は戸を開けずに歌を詠んで外の男に差し出した。

　三年もの間ずっとお待ちしましたが、待ちくたびれてしまい、よりによってまさに今夜、私は新しい人と結婚するのです。
と詠んで差し出したところ、

　いろいろなことがあった年月だったけれど、ずっと私があなたにしていたように、新しい夫を愛し仲良くしなさい。
と男は言って、立ち去ろうとした。女は、

　私の気持ちをあなたが引こうが引くまいが、私の心は昔からあなたにぴったり寄り添って離れないものでしたのに。

と言ったが、男は帰ってしまった。女はたいそう悲しみ、男を追いかけたが追いつけず、美しい湧き水が出ている場所に、うつぶせに倒れてしまった。そこにあった岩に指から出た血で書きつけた歌は、

　私はあなたを熱愛しているのに、同じように思ってはくれないで離れていくあなたをどうしても引きとめることができず、私は今にも消え果ててしまうようです。
と書いて、そこでむなしく死んでしまった。　

【現代語訳】
　昔、ある男が、「五条あたりに住んでいた女を、どうしても手に入れることができなかった」と、嘆いて言う人への、返事に詠んだ歌は、

　思いがけず、袖に港の波がさわぐことだ。唐土の船が寄ってきたばかりに。　

【現代語訳】
　昔、親しく語らい関係をもったことのあった女に、何年か過ぎて男が、

　昔の織物の麻糸をつむいで巻き取った糸玉から糸を繰り出すように、もう一度あのころに時をまきもどし、楽しかった過去の日々を今にする方法があればよいのに。

と言ったけれども、女は何とも思わなかったのか、何の返事もしなかった。　

【現代語訳】
　昔、ある男が、色好みな女に逢って情を交わした。男は、この多情な女が自分のいない間に浮気をするのではないかと不安に思ったのか、このような歌を贈った。

　私以外の男に下裳の紐など解いてはいけない。たとえあなたが、朝顔のように夕陽を待たずに移ろってしまう浮気な美しい女であっても。

女は返し、
　あなたと二人で互いに結んだ下紐ですもの。あなたにお逢いするまで決して一人ではほどくまいと思っています。　

【現代語訳】
　昔、ある二人の姉妹がいた。一人は身分が低く貧乏な男を夫とし、もう一人は身分の高い男を夫としていた。身分の低い夫をもった女は、十二月の末に、夫が着る正装の上衣を洗って、自らの手で糊（のり）張りをした。注意深くしていたが、そのような雇い女がするような仕事になれていなかったので、上衣の肩の部分を張るときに破いてしまった。女はどうしようもなくてただ泣いていた。このことをあの高貴な男が聞き、たいそう切なく思い、とてもきれいな、六位の人が着る緑色の上衣を探し出して贈るとして、次の歌を詠んだ。

　紫草の根の色が濃くて美しいときは、春の野を見渡すかぎり萌え出た草木がすべて緑一色に見えて区別がつかず、みんな紫草のように思われます。それと同じで、妻がいとしいと、その縁につながる人もすべて区別がつかないのですよ。

これは、あの「紫の一本（ひともと）ゆゑに武蔵野の草はみながらあはれとぞ見る（一本の紫草を愛するがゆえに、武蔵野の草はみんな愛しい）」の歌の心と同じであろう。