木瓜（衛風 ）

『詩経』

投我以木瓜
報之以瓊琚
匪報也
永以為好也
投我以木桃
報之以瓊瑶
匪報也
永以為好也
投我以木李
報之以瓊玖
匪報也
永以為好也

我に投ぐるに木瓜（ぼくか）を以（もっ）てす
之（これ）に報（むく）いるに瓊琚(けいきょ)を以（もっ）てす
匪（か）れ報（むく）いたり
永（なが）く以（もっ）て好（よしみ）を為（な）さん
我に投ぐるに木桃（ぼくとう）を以（もっ）てす
之（これ）に報（むく）いるに瓊瑶（けいよう）を以（もっ）てす
匪（か）れ報（むく）いたり
永（なが）く以（もっ）て好（よしみ）を為（な）さん
我に投ぐるに木李（ぼくり）を以（もっ）てす
之（これ）に報（むく）いるに瓊玖（けいきゅう）を以（もっ）てす
匪（か）れ報（むく）いたり
永（なが）く以（もっ）て好（よしみ）を為（な）さん

【訳】
　私にに木瓜（ぼけ）実を投げてくれた。お返しに美しい玉を贈ろう。お礼ではなく、いつまでも仲良くしたいから。
　私に木桃（さんざし）の実を投げてくれた。お返しに美しい玉を贈ろう。お礼ではなく、いつまでも仲良くしたいから。
　私に木李（こりんご）の実を投げてくれた。お返しに美しい玉を贈ろう。お礼ではなく、いつまでも仲良くしたいから。

【解説】
　男女が、愛を確認するために物を贈り合う、歌垣（うたがき）における「投果婚」をうたった詩です。古代の習俗だった歌垣では、春秋の祭りに未婚の男女が集まって、歌や果実を贈り合いました。女性は気に入った相手に果物を投げ、男子がその女性を気に入れば、腰の佩玉（はいぎょく）を返し、カップルが成立しました。女性が果物を投げるのは「あなたの子供を産みたい」という求愛の表現だったようです。
　もともとは豊作を祈る行事だった歌垣は上代の日本でも行われ、春秋の決まった日に男女が集まり、歌舞や飲食に興じた後、性の解放が許されました。昔の日本人は性に関してはかなり奔放で、独身者ばかりではなく、夫婦で歌垣に参加して楽しんでいたようです。

　〈木瓜〉〈木桃〉〈木李〉は、それぞれボケ、サンザシ、コリンゴのことで、いずれもすっぱい実のなる酸果樹です。〈瓊琚〉〈瓊瑶〉〈瓊玖〉はいずれも美しい宝玉のことで、それぞれ赤色、白色、黒色の玉とされます。

　『詩経』は、305編からなる中国最古の詩集で、孔子が編集したといわれます。風（諸国の民謡）・雅（宮廷の音楽）・頌（祭礼の歌）の三部からなっており、風は国風ともいい、周南・召南・邶（はい）・鄘（よう）・衛・王・鄭・斉・魏・唐・秦・陳・檜・曹・豳（ひん）の15に分かれ、雅は大雅・小雅の二つに分かれ、頌は周頌・魯頌・商頌の三つに分かれています。
　これらの詩を孔子は、「詩三百、一言以てこれを蔽（おお）わば、曰く、思い邪（よこしま）なし」と評しており、純朴な心情を詠ったものが多くあります。また、『詩経』に収める詩は四言詩を基本とし、韻は踏みますが、句数、平仄などの形式は定まっていませんでした。

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