送祕書晁監還日本國（秘書晁監の日本国に還るを送る）

王維

積水不可極
安知滄海東
九州何處遠
萬里若乘空
向國惟看日
歸帆但信風
鰲身映天黑
魚眼射波紅
鄕樹扶桑外
主人孤島中
別離方異域
音信若爲通

積水（せきすい）極（きわ）むべからず
安（いずく）んぞ知（し）らん滄海（そうかい）の東（ひがし）
九州（きゅうしゅう）何（いず）れの処（ところ）か遠（とお）からん
万里（ばんり）空（くう）に乗（じょう）ずるが若（ごと）し
国（くに）に向（むか）って惟（た）だ日（ひ）を看（み）
帰帆（きはん）但（た）だ風（かぜ）に信（まか）すのみ
鰲身（ごうしん）天（てん）に映（えい）じて黒（くろ）く
魚眼（ぎょがん）波（なみ）を射（い）て紅（くれない）なり
郷樹（きょうじゅ）扶桑（ふそう）の外（そと）
主人（しゅじん）孤島（ことう）の中（うち）
別離（べつり）方（まさ）に異域（いいき）
音信（おんしん）若為（いかん）してか通（つう）ぜん

【訳】
　海はどこまでも続き、その果ては極めようがない。東の海のさらに東のことなど、どうして分かろうか。中国の外にあるという九つの国のうち、どこが一番遠いだろうか。君が故国に帰る万里の道のりは、空を飛んで行くようなものだろう。帰りゆく船はただ太陽の方角を見て、風に任せて進むよりほかはないだろう。波間に大海亀の甲が大空を背景に黒々と見え、巨大魚の目の光は波を貫くように紅く輝くことだろう。

　君の故郷の木々は、扶桑のはるか外にあり、その故郷の家の主（あるじ）である君は孤島の中に住む。今ここで互いに別れてしまえば、私たちは別々の世界の人となる。どのようにして便りを通わせたらよいのだろうか。

【解説】
　この詩は、遣唐使として中国に渡った阿倍仲麻呂が日本に帰ることになり、百官が送別の宴を開いた時に詠まれたものです。まだ17歳の若さで留学生として唐に渡った仲麻呂は、自分の名を晁衡（または朝衡：ちょうこう）と中国風に改め、官吏登用試験の科挙に合格し、唐の官吏としての生活を始めました。玄宗の信任も厚く、官位もどんどん上がっていきました。主に文学分野の役職を務めたことから、李白や王維などの詩人との交流もあったようです。その彼も、やがて故国に帰りたいと強く願うようになりましたが、皇帝は彼の帰国をなかなか許してくれません。ようやく752年に到着した第12次遣唐使の船で帰国することが許されたのです。しかし、仲麻呂の乗った船は遭難して今のベトナムあたりに漂着、再び長安に戻って仕え、結局、帰国を果たせないまま、かの地で没しました。なお、李白は遭難の知らせに『晁卿衡を哭す』という詩を作っています。

　五言俳律。「東・空・風・紅・中・通」で韻を踏んでいます。〈秘書晁監〉は阿倍仲麻呂のこと。秘書監は官名で、宮中の蔵書を管理する秘書省の長官。〈積水〉は海。〈滄海〉は東方の大海原。そこに仙人の住む島があると伝えられた。〈九州〉は、ここでは中国の外にあると考えられた九つの世界。〈帰帆〉は帰りゆく船。〈鰲〉は巨大な亀。〈扶桑〉は東方の島にあり、日の出る所に生えていると伝えられた神木、あるいはその木の生えている土地。転じて、日本を指すようになる。〈主人〉は仲麻呂のこと。日本の天皇を指すとする説もある。〈異域〉は中国から遠く離れた地方。〈音信〉は便り、手紙。〈若為〉は、どのようにして、どうやって。

王維（おうい）

杜甫に次ぐ盛唐の大詩人（699年？～761年）で、仏教信者であったため「詩仏」と称される。科挙に合格して玄宗に仕え、安史の乱で捕えられいったんは賊軍に与したが、許されて唐王朝に復帰した。晩年は長安郊外の輞川（もうせん）に隠棲。絵画にも堪能で、その詩風も「詩中に絵あり、画中に詩あり」と評された。

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