
白居易
煙霄微月澹長空
銀漢秋期万古同
幾許歓情与離恨
年年并在此宵中
煙霄(えんしょう)微月(びげつ)長空(ちょうくう)に澹(あわ)く
銀漢(ぎんかん)秋期(しゅうき)万古(ばんこ)同じ
幾許(いくばく)ぞ歓情(かんじょう)と離恨(りこん)と
年年(ねんねん)并(なら)びに此(こ)の宵(よい)の中(うち)に在(あ)らん
【訳】
雲間の三日月が、大空に淡く浮かんでいる。天の川の秋の逢瀬は はるか昔から変わらない。二人の出逢いの喜びと別れの悲しみが、毎年毎年、どれほどこの宵のうちにあったことだろう。
【解説】
七夕を詠んだ詩。若き白居易の作品だろうとされ、あるいは七夕にことよせて、恋する女性への切ない思いを歌ったのかもしれません。七夕は中国の伝説で、「昔、天の川の東に天帝の娘の織女がいた。織女は毎日、機織りに励んでいて、天帝はそれを褒め讃え、川の西にいる牽牛に嫁がせた。ところが、織女は機織りをすっかり怠けるようになってしまった。怒った天帝は織女を連れ戻し、牽牛とは年に一度だけ、七月七日の夜に天の川を渡って逢うことを許した」というような内容です。七夕伝説は日本にも伝わり、正史に登場するのは『続日本紀』の天平6年(734年)の記事で、「天皇相撲の戯(わざ)を観(み)る。是の夕、南苑に徒御(いでま)し、文人に命じて七夕の詩を腑せしむ」とあるのが初見です。『万葉集』にも多くの七夕の歌が収められています。
七言絶句。「空・同・中」で韻を踏んでいます。〈煙霄〉は霞(かすみ)。〈微月〉は三日月。〈銀漢〉は天の川。〈秋期〉は秋の出逢い、逢瀬。〈歓情〉は喜びの気持ち。〈離恨〉は別離の悲しみ。1句目で空間の無限を、2句目で時間の無限を表現し、3・4句目で一瞬の心情を歌っています。
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七夕伝説と『万葉集』
もとは中国の伝説である七夕が日本に伝来した時期は定かではありませんが、七夕の宴が正史に現れるのは天平6年(734年)で、「天皇相撲の戯(わざ)を観(み)る。是の夕、南苑に徒御(いでま)し、文人に命じて七夕の詩を腑せしむ」(『続日本紀』)が初見です。ただし『万葉集』の「天の川安の河原・・・」(巻10-2033)の左注に「この歌一首は庚辰の年に作れり」とあり、この「庚辰の年」は天武天皇9年(680年)・天平12年のいずれかで、前者とすれば、天武朝に七夕歌をつくる風習があったことになります。七夕の宴の前には天覧相撲が行われました。
『万葉集』中、七夕伝説を詠むことが明らかな歌はおよそ130首あり、それらは、人麻呂歌集、巻第10の作者未詳歌、山上憶良、大伴家持の4つの歌群に集中しています。その範囲は限定的ともいえ、もっぱら宮廷や貴族の七夕宴などの特定の場でのみ歌われたようです。七夕伝説は、当時まだ一般化していなかったと見えます。
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