【現代語訳】
　（正月）二十三日。日が照って後、曇った。「このあたりは、海賊の心配がある」というので、神や仏に祈った。
　
　二十四日。きのうと同じ所だ。
　
　二十五日。船頭らが「北風がよくない」と言うので、船を出さない。海賊が追いかけてくるといううわさが、絶えず聞こえてくる。
　
　二十六日。本当なのだろうか、「海賊が追ってくる」というので、夜中から船を出して漕ぎ進む。その途中に安全祈願をする場所がある。船頭に命じて幣を奉らせると、幣が東に散ってしまったので、船頭が「この幣の散る方角に、船を速やかに漕がせたほうがよいでしょう」と言った。これを聞いて、ある女の子が詠んだ、
　
　海路をお守りくださる「ちふりの神」にお供えする幣に吹く風よ、止まないで吹いておくれ。
　
　この間に風がよい具合となったので、船頭は大いに得意がって、船に帆上げなどして喜んだ。その音を聞いて子どもも老女も、早く帰りたいと思うからだろうか、とても喜んだ。この中にいた淡路の専女という人が詠んだ歌、
　
　追い風が吹き出すと、帆布をはたはたと打ち鳴らす。その音を聞けば、私たちも手を打つほどにうれしい。

と。天気がよければよいで、悪ければ悪いで、様々に祈った。
　
（注）幣･･･神に祈りのしるしとして供えるもの。　

【現代語訳】
　（正月）二十七日。風が吹いて波が荒いので、船を出さない。船中の誰もかれも、やたらにため息をつく。男たちが気晴らしに漢詩をあれこれ朗吟するなかに、「あの遥かな大空の太陽は見えるのに、都はなお遠くして窺うこともできぬ」というようなのを聞き、ある女が詠んだ歌は、

　お日様でさえ、空の雲の近くに見えるのに、ここから都までの旅路の、遥かに遠いことよ。

また、ある人が詠んだ。

　吹く風が絶えてしまわぬ限り、波は無限に立ち来る。その無限の波を越えて行く旅の、まだまだ先の遠いことだね。

　この日は一日中、風が止まなかった。おまじないの爪弾きをして寝てしまった。

　二十八日。夜通し雨が止まなかった。今朝もである。

（注）爪弾き･･･指の爪をはじいて悪いことを避けるおまじない。密教の作法。　

【現代語訳】
　（正月）二十九日。船を出して行く。日がうららかに照り、その中を漕ぎ行く。爪がとても長くなっているのを見て、日を数えたら、今日は子（ね）の日だったので切らないことにした。正月なので、京の子の日のことを思い出して、「小松がほしいなあ」と言うものの、海上なのでできないことだ。ある女が書いて示した歌、
　
　気にかかりますね、今日は子の日なのでしょうか。もし私が海女（あま）だったなら、小松の代わりに海の松（みる）なりとも引いたでしょうに。
　
と言った。海で詠んだ子の日の歌にしては、まずまずと思うがいかがだろう。また、ある人が詠んだ歌。
　
　子の日は今日だけど、小松を引かないばかりか若菜も摘まない。私が漕ぎ渡るこの浦には春日野がないので。
　
　このように言いつつ漕いで行く。風情のある場所に船を近づけて、「ここはどこか」と問えば、「土佐の泊」と言う。昔、土佐という所に住んでいた女がこの船に乗り込んでいた。その女が「昔、しばらく住んでいた所と同じ名です。何となつかしい」と言って詠んだ歌、
　
　長年住んだ所と同じ名がついているので、寄せ来る波もしみじみと懐かしく見られる。
と言った。　

【現代語訳】
　（正月）三十日。雨も降らず風も吹かない。海賊は夜は徘徊しないのだと聞いて、夜中に船を出して阿波の水門（海峡）を渡った。夜中なので西も東も分からない。男も女も、必死になって神仏に祈りながら、この海峡を渡った。日の出の一時間ほど前のころに沼島という所を過ぎて、多奈川という所を渡った。大急ぎで和泉の灘という所にたどり着いた。今日は海に波らしい波はない。神仏のお恵みがあったようだ。今日、船に乗った日から数えてみると、何と三十九日になってしまっている。今はもう和泉の国に来てしまったから、海賊などは問題ではない。　

【現代語訳】
　二月一日。朝早くに雨が降る。正午ごろに止んだので、和泉のなだという所から出発して漕ぎ行く。海の上は昨日と同じに風も波もない。黒崎の松原を経て行く。場所の名は黒だが、松の色は青く、磯の波は雪のようであり、貝の色は暗紅色で、五色にあと一つの色が足りない。ところで、今日は箱の浦という所から引き綱を引いて行く。そうして行く間に、ある人が詠んだ歌、
　
　箱の浦に波が立たない日は、誰がこの海を鏡と見ないだろうか、誰もが鏡と見るだろう。
　
　また、船君（貫之）が言うには、「もうこの月（二月）になってしまったよ」と嘆いて、苦しさに耐え切れず、人も詠んでいるからと気晴らしに詠んだのは、
　
　引いて行く船の引き綱のように長い春の日を、四十日五十日も私は過ごしてきたよ。
　
　それを聞いた人は、「何とも平凡な歌だろう」と思い、ひそかに言ったようだ。「船君がやっとひねり出して上手くできたと思っているのに、怨まれてはたいへんだ」と、仲間だけでひそひそささやいて終わった。急に風が出て波が高くなったので、その地に停泊した。
　
　二日。雨風止まず。日がな一日、そして夜もすがら、ひたすら神仏を祈る。

　三日。海の上が昨日と同じく荒れているので、船を出さない。風が吹き止まないので、岸の波が寄せては返る。これにつけて詠んだ歌、

　糸を撚って紡いでも紡いでも甲斐がないのは、こぼれてたまる旅の苦しみの涙の珠を貫くことができないからだ。

　こうして、今日も一日暮れてしまった。
　
（注）玉匣･･･「箱」の枕詞。　

【現代語訳】
　（二月）四日。船頭は、「今日は風や雲のようすがひどく悪い」と言って、船を出さずじまいになった。それなのに、一日中、波も風も立たない。この船頭は天気も予測できない役立たずであることよ。この泊の浜にはいろいろの美しい貝や石などがたくさんある。それだから、ただ死んだ女の子のことばかりを恋しがり、船にいる人が詠んで、
　
　打ち寄せる波よ、どうか忘れ貝を打ち寄せておくれ、死んだあの子を忘れるために浜に降りて拾うから。
　
と言ったので、ある人がこらえきれなくなって船旅の気晴らしに詠んで、
　
　忘れ貝は拾うまい。せめてあの子のような白珠を恋しく思い、それだけでもあの子の形見と思おう。
　
と言った。死んだ女の子に対しては、親は子どものようになってしまうようだ。「珠ほどでもなかっただろうに」と人は言うだろうか。それでも「死んだ子は、顔がよかった」（当時のことわざ？）と言うこともある。やはり、同じ場所で日を過ごすことを嘆いて、ある女が詠んだ歌、
　
　手をつけても冷たさを感じられない泉、その和泉の国で、水をくむでもなく日を過ごしてしまった。　

【現代語訳】
　（二月）五日。今日は、やっとのことで和泉のなだから小津の泊を目指して出発した。松原が目に見える限り続いている。誰も彼もがやりきれなくなって詠んだ歌、
　
　行けども行けども行き過ぎることができないのは、愛しい女が長く長く紡ぎ出す糸の麻（お）、その名がついた小津の浦の岸の果てしない松原であるよ。
　
　こう言いつつやって来るうち、「船を早く漕げ。天気がよいので」とせきたてると、船頭が水夫たちに、「御船より命令をいただいた。朝北の風がやってこないうちに、綱を早く引け」と言った。このことばが歌のようであるのは、船頭が偶然口にしたことばだった。船頭は、必ずしも自分が歌のようなことを言ったつもりはない。聞いた人は、「妙に歌らしく言ったものだ」と思い、紙に書き出したところ、ほんとうに三十文字と一文字であった。「今日は波が立つなよ」と、人々が終日祈ったおかげで、風も波もない。ちょうどその時、かもめが群れ集まって遊んでいる所があった。京が近づく喜びのあまり、ある子どもが詠んだ歌、
　
　祈りながらやって来て、その風が凪（な）いだと思うのに、どうして白いかもめまで波に見えてしまうのだろう。
　
と言って、行くうちに、石津という所の松原がすばらしく、浜辺がずっと遠くまで続いている。また、住吉の辺りをこいで行く。ある人が詠んだ歌、
　
　今見て初めてわが身を知った。住の江のあの老いた松より先に、私は老いてしまっていたのだ。
　
　そこで、亡き子どもの母親は、一日半時もわが子を忘れられずに詠んだのは、
　
　住の江に船をさし寄せておくれ。恋しい思いを忘れさせてくれる効き目があるかと、忘れ草を摘んでいきたいので。
　
と。すっかり忘れようというのではなく、恋しい気持ちを少しの間休めて、また恋い慕う力にしようというのだろう。　

【現代語訳】
　このように言って、物思いにふけりつつぼんやり眺めながらやって来るうち、急に風が吹き出して、漕いでも漕いでも後ろに下がるばかりで、危うく沈没しそうになった。船頭が言う、「この住吉の明神は例の神だ。欲しい物がおありなのだろう」とは、何と当世風であることよ。そして「幣を奉納されよ」と言う。船頭の言うのに従い、幣を奉った。けれども、少しも風は止まず、いっそう強く吹きだし、波もいよいよ立ちに立って危険になってきたので、船頭がまた言うには、「幣では御得心ならないから、船も進まないのだ。やはり神がうれしく思われるような物を奉納なされよ」。再び言うのに従い、「どうしようか」ということで、結局、「眼だって二つあるのに、たった一つしかない鏡を奉納する」と言って、その鏡を海に投げ込んだものの、何とも残念だ。すると途端に海は鏡の表面のようになめらかになり、ある人が詠んだ歌、
　
　荒れ狂う海に鏡を投げ入れて、海をたちまち静める神の威力と同時に、神の欲深な本心まで見てしまったよ。
　
　ごたいそうに、住の江、忘れ草、岸の姫松などというほどに優美ばかりの神ではないようだ。目にもまざまざと、鏡に紛れもない神の心を見てしまった。船頭の心は、神の御心だったのだ。　

【現代語訳】
　（二月）六日。澪標のところから出発して、難波に着いて、淀川の河口に入った。人々はみんな、とくに老女や老人は額に手を当てて喜ぶことこの上ない。例の船酔いの淡路の島の老女は、都が近くなったと聞いて喜び、船底から頭をもたげてこのように言った。
　
　いつ帰り着けるのかと待ち焦がれて、心の晴れずにいた難波潟に、葦をこぎ分けてようやく船はやって来たことだ。
　
　とても意外な人が歌を詠んだので、みんな不思議がった。その人たちの中でやはり、気分がおかしくなっていた船君（貫之）はこの歌をたいそうほめて、「船酔いされていた方に似つかわしくない歌だ」と言った。
　
　七日。今日は河口の中に船が入って漕いで上るが、川の水が減っていて、さんざん苦労する。船が川を上るのはとても難儀だ。船君である病人（貫之のこと）はもともと無風流で、一向に我関せずの体であった。しかし、淡路の専女の歌に感心して、都が近くなって気持ちが高まったせいだろうか、ようやくへんてこな歌をひねりだした。その歌は、
　
　どんどん進んできたが、さかのぼる川の水が浅いので、船も滞り、私の身も病んで動けない今日の日よ。
　
　これは病気ゆえの歌だったのだろう。一言では言いたいことが言い尽くせなかったので、もう一首、
　
　早く行こうと思っている船が滞るのは、私のためを思う水の心が浅いせいなのだ。
　
　この歌は、都が近づいた喜びに我慢しきれずに言ったものだろう。淡路の御の歌より劣っている。「悔しい。言わなければよかった」と悔しがっているうちに、夜になり、寝てしまった。
　
（注）澪標･･･水路を知らせる標識。
（注）淡路の島の大御･･･一月二十六日の「淡路の専女」と同一人物。　

【現代語訳】
（二月）八日。なお川上りに難渋して、鳥飼の御牧のほとりに停泊。今夜、船君（貫之）は、いつもの病が起こってひどく苦しむ。ある人が鮮魚を持ってきた。お返しに米を持たせた。男たちが陰口を言う。「あれでは飯粒でムツを釣るというやつだね」と。このようなこと（対等ではない物々交換）は、旅の途中、所々であった。けれども今日は節日の物忌みの日なので、生臭（なまぐさ）物の魚は不用だったのである。

　九日。じれったさに、夜明け前から船を曳いては上るけれども、川の水がないので、全くひざで歩くようにしか進まない。この間に和田の泊の分れのという所がある。そこの土地の人たちが米や魚などを乞うので、ふるまった。こうして船を曳き上るうちに、渚の院という所を見ながら行く。その院は、昔をしのびながら見ていると何とも風情のある場所だ。背後の丘には松の木などがある。中の庭には梅の花が咲いている。そこで人々が言うには、「ここは、昔有名だった所だ。故惟喬親王のお供に、故在原業平の中将が、『この世にまったく桜の花が咲かなければ、春の心はさぞかしのどかだったろうに』という歌を詠んだ所だ」。そして今、今日ここにいる人たちが、この場所にふさわしい歌を詠んだ。
　
　千年もの時を経た松ながら、松風の音が身にしみる寒々とした響きは、昔から変わらないのだろう。
　
　また、ある人は、　
　昔の主人を恋い慕いながら年を経て、この院の梅の花は、やはり昔のままの香りに匂っていることだ。
　
と言いつつも、都が近づく喜びに満ちて上っていく。　

【現代語訳】
この船で上京する人々の中には、京から任国に下った時には誰もみな子供はいなかったのだが、任国（土佐の国）で子供を儲けた人たちが何人か乗り合わせていた。この人たちはみな、船が泊まるところで、子を抱きながら乗り降りする。これを見て、今は亡き子の母親が悲しさに堪えかねて、

　行くときは子供のなかった人たちも、今は子供を連れて帰るのに、子供と一緒に行った私は亡くして帰ってくる。その悲しさよ

と言いながら泣き崩れる。その子の父も、この歌を聞いてどんな思いであろうか。思うに、このような悲嘆の情も、その心を歌う歌も、ただ好きだからとて得られるものでもなかろう。唐土でも我が国でも原理は同じで、堪えきれぬ思いが湧き出でてのことである。今夜は鵜殿というところに泊まる。

　十日。支障があって上らない。

　十一日。雨が少しばかり降って止んだ。こうして、棹をさしながら上って行くと、東の方に山が横たわっているのが見え、人に問うと、「八幡の宮（石清水八幡宮）」だと言う。これを聞いて、喜んで、人々はみな拝み奉る。

　そこに山崎の橋も見える。嬉しくて仕方がない。そこで、相応寺のほとりにしばらく船を停めて、いろいろと相談して定めることがある。この寺の岸あたりには柳がたくさん植わっている。ある人が、柳の影が川底に映っているのを見てよんだ歌、

　さざ波が描き出す水面の模様は、青柳の枝葉を糸として織り出しているかのように見えるよ

　十二日。山崎に泊まった。

　十三日。なお山崎に。

　十四日。雨が降る。今日、牛車を取りに、京へ使いを出した。

　十五日。今日、車を曳いて使いが戻ってきた。狭い船中の生活に嫌気がさしていたので、船を降りてある人の家に移る。この人の家では、いかにも大喜びの体でもてなしてくれる。しかし、この家の主人のもてなしの過度の愛想よさを見るにつけ、何となくいやな気持ちがしてくる。しょうがないので、いろいろと返礼をする。とはいえ、この家の人たちの立ち居振る舞いは、上品で礼儀正しい。

【現代語訳】
　（二月）十六日。今日の夕方、京に上る折に見れば、山崎にある店屋の看板の小櫃の絵も、曲にある大きな釣り針の看板の形も、昔と変わっていない。「売る人の心はどうだろう」と言っている人がいる。このように京へ近づくと、島坂で、ある人が歓迎の接待をしてくれた。そんなのは必ずしもしなくてよいことだ。京を出立した時より、帰って来る時に、とかく人はあれこれするものだ。この人にもお礼をした。
　
　夜を待って京に入ろうと思い、ゆっくりしていると、月が出てきた。桂川を、ちょうど月の明るい時に渡った。人々が「この川は、飛鳥川でないので、淵も瀬も少しも変わっていない」と言い、ある人が詠んだ歌、
　
　月に生えているという桂の木。その名と同じ桂川は、底に映る月の光までも変わっていない。

　また、ある人が言うのは、　
　土佐では空の雲のようにはるかに遠かった桂川。その川を今、袖を濡らしながら渡ったことよ。

また、ある人が詠んだ。　
　桂川は、私の心に通じてはいないけれど、私が今日を懐かしむ心と同じ深さで流れているようだ。
　
京にたどり着いたうれしさのあまり、歌の数もあまりにも多いことだ。　

【現代語訳】
　夜が更けてやって来たので、途中のあちこちが見えない。都の町なかに入ってうれしい。家にたどり着いて、門に入ると、月が明るいのでとてもよく状態が見える。人から聞いていた以上に、家はどうしようもなく傷んでいる。家を預けていた人の心も荒れていたのだろう。仕切りの垣はあるにはあるが、一つの家のようなので、先方が進んで預かってくれたのだ。それでもついでがあるたびに付け届けも絶えずしていた。今夜は､「こんなにひどいとは」などと従者たちに大声で言わせたりしない。たいそうひどいとは思うが、お礼はしようと思う｡
　
　さて、池のようにくぼんで、水に浸かっているところがある。側に松もあった。五、六年のうちに千年も過ぎたのだろうか、半分がなくなっている。新しく生えた松が混じっている。ほとんどみな荒れ果てているので、「大変だ」と人々が言う。思い出さないことは何一つなく、恋しく思うなかでも、この家で生まれた女の子がいっしょに帰らないのがどれほど悲しいことか。同じ船で帰京した人たちはみな子どもに囲まれて大騒ぎしている。そうこうしているうち、やはり悲しさに堪えられず、ひっそりと気心が知れている人と詠んだ歌、
　
　ここで生まれたあの子も帰ってこないのに、わが家の庭に小松が生えているのを見ると､子どもが思い出されて悲しい。
　
と言ったことだ。それでもまだ満足できないのか、またこう詠んだ。
　
　亡くなったあの子が、松のように千年も見ることができたら、永遠の悲しい別れなどすることもなかったのに。
　
　忘れられず心残りなことが多いけれども、全部を書き尽くせない。まあともかく、こんなものは早く破いてしまおう｡