【現代語訳】
　東海道の果ての常陸国よりもっと奥の地方で育った私は、どんなにか田舎びていただろうに、どう思い始めたものか、世の中に物語というものがあるのを何とか読みたいと思い続け、何もすることのない昼間や宵などに、姉や継母といった人たちが、あれこれの物語、そして光源氏の有様などを所々語ってくれるのを聞くと、ますます全部を知りたい気持ちが募るものの、彼女たちも、私が満足するほどに暗記してすらすらと語ってくれることなどできはしない。

　たいそうもどかしくてたまらないので、等身大の薬師仏を作って、手を洗い清めては、人が見ていない間にひそかに仏間に入っては、「早く京都に上らせてくださり、物語がたくさんあるのを、ある限り見せてください」と、一心不乱に額をすりつけてお祈りしていた。そのうちに、十三歳になった年、父の任期が果てて上京することになり、九月三日にひとまず門出して「いまたち」という所に移った。

　数年来遊びなれた家を、中が丸見えになるほどに家具を取り払い、皆が荷造りで大騒ぎしている。やがて日が暮れる時分となり、霧が物寂しく立ちこめる中を、車に乗ろうとしてふと家の方を振り返ると、人目に触れないようこっそりお参りして額づいたあの薬師仏が立っていて、このままお見捨て申し上げるのが悲しく、つい、人知れず泣いてしまった。

（注）門出･･･旅の出発。多くの場合、直接目的地に向かうのではなく、いったん他所に移る風習があった。
（注）いまたち･･･千葉県市原市。

【現代語訳】
　門出をして移った所は、垣根や塀などもなく、ほんの間に合わせ程度の茅葺きの家で、蔀（雨戸）などもない。わずかに簾を掛け、幕などを引き巡らしてあるだけだった。南ははるかに野原が見渡せる。東と西は海が近くて、景色がとても美しい。夕霧が一面に立ち込めてたいへん趣きがあるので、翌朝は朝寝坊などもせず、あちらこちらを見て回っているうちに、ここを立ち去るのもしみじみと悲しく思われたが、同じ月の十五日、周りが暗くなるほど雨がひどく降る中を、国境を越え、下総の国の「いかだ」という所に泊まった。仮小屋も今にも浮いてしまいそうなほど雨が降るので、恐ろしくて寝ようにも寝られなかった。

　野中の丘のように高くなった所に、ただ木が三本だけ立っている。その日は、雨に濡れたいろいろの物を干し、国から一足遅れて出発した人たちを待つというので、そこで一日を過ごした。

（注）下総･･･千葉県北部と茨城県の一部。
（注）いかだ･･･下総国千葉郡池田の転訛あるいは誤写か。　

【現代語訳】
　十七日の早朝、「いかだ」を出発する。昔、下総の国に「まのしてら」という長者が住んでいて、一疋の布を千も万も織らせ、川の水に晒して落ち着かせたという。その家の跡は、今は川の底に沈んでいる。深い川を舟で渡ると、昔の門の柱がまだ残っており、大きな柱が、川の中に四本立っている。それを見て人々が歌を詠むのを聞いて、私は心の中で、

朽ちることもなくこの川柱が残っていなければ、昔の跡をどうやって知ることができただろう。

　その夜は、「黒戸の浜」という所に泊まった。そこは、片側が広い砂丘になっている所で、白砂がはるか向こうまで続いている。その彼方に松原が茂り、折から月がたいそう明るく照らし、風の音もひどく心細く聞こえる。人々が風情を感じて歌を詠んだりするので、私も、

今夜は一睡もしないでいよう。今夜を逃したら、いったい、いつまた見ることができよう、この「くろとの浜」の美しい秋の月を。

（注）黒戸の浜･･･千葉市の登戸～稲毛の海岸。

【現代語訳】
　その翌朝、そこ（黒戸の浜）を発って、下総の国と武蔵の国との境になっている太井川という川の上流の浅瀬、「まつさと」の渡し場に泊まって、一晩中かけて舟で少しずつ荷物などを対岸に運ぶ。私の乳母である人は、夫も亡くして、この国境で子を生んでいたので、出産の穢れを避けるというので、私たち一行とは別に上京することになった。私はこの乳母が恋しくてたまらず、お見舞いに訪ねたいと思っていると、兄にあたる人が、私を馬に抱き乗せて、連れて行ってくれた。

　皆は私たちの宿を間に合わせの仮小屋などと言うけれど、それでも風が吹き込まないように幕を引き巡らせている。それなのに、乳母の泊まっている宿はというと、夫なども付き添っていないせいか、ひどく手抜きをした雑なもので、屋根も苫というものを一重ふいただけ。月の光がそこらじゅうに射し込み、乳母は、紅の衣を上にはおって、辛そうに横になっていた。月の光に照らし出されたその様子は、乳母という身分の人には無いほど上品に見えて、たいそう白く清らかだ。私のお見舞いを珍しく思って、私の髪をしきりに撫でつつ泣くのを、たいそう不憫に見捨てがたく思うけれど、急いで兄に連れられて帰るのは、名残り惜しくてどうしようもない気分がした。帰ってからも乳母の姿が脳裏に浮かんで悲しくなり、月を見ても楽しい気分にはなれず、ふさぎこんで寝てしまった。

　翌朝、舟に車を運び上げて太井川を渡し、対岸でその車を立てて、見送りに来た人々は、ここから皆引き返す。京に上る私たちは立ち去り難く、長いこと留まって泣いていて、上総へ引き返す人たちも、やはり立ち去り難くて留まって泣いている。その情景は子供心にもしみじみ悲しく見えた。

（注）太井川･･･現在の江戸川の下流。ただし下総と武蔵の国境を流れるのは隅田川なので、作者の記憶違いか。
（注）まつさと･･･千葉県松戸市か。

【現代語訳】
　今はもう武蔵の国にさしかかった。とくに景色のよい所も見えない。浜辺も砂が白くて美しいなどということもなく泥のようで、紫草が生えていると古歌などに聞く武蔵野も、葦や荻ばかりが高く生い茂り、馬に乗った人の弓の先が見えないほどで、その中を分けて行くと、竹芝寺という寺があった。はるか向こうに、「ははさう」などという所の、廊の跡の土台石などがある。

　どういう所なのかと尋ねると、「ここは昔、竹芝といった坂です。その頃ここに住んでいた男を、国司が宮中の火たき屋の火をたく衛士として差し出したのですが、ある日のこと、その男が御殿の前の庭を掃きながら、『どうしてこんなに辛い目に合うのだろう。私の国では幾つも幾つも仕込んだ酒壺が置いてあり、そこに差し掛けて浮かべた直柄のひさごが、南風が吹けば北になびき、北風が吹けば南になびき、西風が吹けば東になびき、東風が吹けば西になびく、そんな長閑な風景を見ることもなく、こんな勤めをしていることよ』と、独り言をつぶやいていました。その時、帝の姫宮でたいへん大切に育てられていたお方が、たった一人で御簾のそばに出られて、柱に寄りかかって辺りをご覧になっていると、この男の独り言を耳にされ、とても心惹かれ、いったいどんなひさごがどのようになびくのかしらと、たいそうご覧になりたく思われ、御簾をかき上げて、『そこの男、こちらへおいで』とお呼びになりました。男はつつしんで欄干のそばに参りますと、『先ほど言ったことを今一度私に言って聞かせておくれ』とおっしゃったので、酒壺のことをもう一度申し上げたところ、『私を連れていって、それを見せておくれ。こんなことを言うのはわけがあるのだから』とおっしゃった。男はもったいなく恐れ多いことと思ったが、そうなるはずの因縁だったのか、男は姫宮を背負って武蔵の国へ下って行きましたが、必ず人が追ってくるだろうと思い、その夜は勢多の橋のたもとに姫宮をお座らせ申し上げ、橋の橋板を一間分ほど壊し、それを飛び越え、姫宮を背負い申して、七日七晩めには武蔵の国に行き着いたのです。

（注）衛士･･･宮中の警備役。
（注）竹芝寺･･･東京都港区三田の済海寺か。

【現代語訳】
　帝と后は、姫宮がいなくなられたと動転なさり、お捜しになったところ、武蔵の国の衛士の男がとてもよい香りがするものを首に引っ掛けて飛ぶように逃げていったと申し出た者がいて、この男を捜したものの、影も形もありませんでした。間違いなく故郷に逃げただろうと、朝廷の使者が下って追うと、勢多の橋がこわれていて先に進めず、やっと三月めに武蔵の国に行き着いて、この男を捜して見つけ出します。すると、姫宮が朝廷の使者を呼び寄せられ、『私はこうなる宿命だったのでしょうか。この男の家が見たくて、私を連れて行けと言ったものですから、こうしてやって来たのです。ここはたいそう住みよく思います。もしこの男が処罰され、ひどい目に遭わされたら、私はどうしたらよいのでしょう。これも前世にこの国に住みつくという因縁があったからこそです。早く都に帰って朝廷にこのことを奏上してください』とおっしゃいました。使者は何とも言いようがなくて、上京し、帝にしかじかかくかくと奏上したところ、帝は、『どうにも仕方がない。その男を処罰したところで、今となっては姫宮を取り戻して都に戻すこともできない。それならば、竹芝の男に、生きている限りずっと武蔵の国を所領させ、税や賦役も免除することとしよう』とおっしゃり、ただ姫宮にその国をお預けするという旨の宣旨が下されたのです。男の家を皇居のように造り、姫宮をお住ませなさったのですが、その後、姫宮もお亡くなりになり、その家を寺にしてあったのを、竹芝寺というそうです。姫宮がお産みになったお子たちは、そのまま武蔵という姓をもらったそうです。こんなことがあったものですから、その後は火たき屋には男ではなく女を置くようになったそうです」と語った。　

【現代語訳】
　野や山、蘆や荻の中をかき分けながら進むほかなく、武蔵と相模の間を流れる「あすだ川」という川のほとりに出たが、そこは、在五中将が「いざ言問はむ」という歌を詠んだ渡し場である。中将の家集には「すみだ川」とある。舟で渡れば、相模の国になった。

　「にしとみ」（藤沢市）という所の山は、見事に描いた絵の屏風を立て並べたように素晴らしい景色だ。片側は海で、浜の様子も、寄せては返す波の様子も、たいへん趣深い。

　「もろこしが原」（大磯）という所も、浜の砂がたいそう白く続く中を二、三日かけて通っていく。「夏は大和撫子が濃くうすく錦を敷いたように咲いているのですが、今は秋の終わりなので見えません」と言うが、それでもまだ所々にこほれ落ちたように残っていて、趣深く咲いている。「地名がもろこしが原なのに、大和撫子が咲いているなんて」と人々は面白がっている。

（注）あすだ川･･･隅田川。武蔵と相模との間を流れるとあるのは誤り。作者の記憶違いか。
（注）在五中将･･･在原業平。「いざ言問はむ」は、「名にしおはばいざ言問はむ都鳥思ふ人はありやなしやと」の歌のこと。

【現代語訳】
　足柄山という所は、四、五日も前から、恐ろしそうなほどに木々が生い茂って暗い道が続いていた。だんだんと山に入り込む麓の辺りでさえ、空の様子がはっきり見えない。言いようがないほど鬱蒼と木々がそそり立ち、ほんとうに恐ろし気だ。

　ふもとに宿泊したところ、月もなく真っ暗な夜で、暗闇に迷いそうになっていると、遊女が三人、どこからともなく姿を現した。五十歳くらいの一人と、二十歳くらいと十四、五歳くらいの遊女だった。人々は、宿の前に唐傘をささせて、遊女たちをそこに座らせた。供の男たちが火をともして見ると、二十歳くらいの遊女は、昔「こはた」とかいう名の知れた遊女の孫だという。髪がとても長く、額髪がたいそう美しく顔に垂れかかっていて、色は白くあかぬけしているので、このままでもかなりの下仕えとして都で通用するだろうなどと人々は感心した。すると、その遊女は、比べ物がないほどの声で、空に澄み上がるように見事に歌を歌った。人々はとても感動し、その遊女を身近に呼び寄せて皆でうち興じていると、誰かが、「西国の遊女はこのように上手には歌えまい」と言えば、遊女がそれを聞いて、「難波の辺りの遊女に比べたらとても及びません」と、即興で見事に歌った。見た目がとてもあかぬけしている上に、他の人と比べようがないほどの美声で歌い、そして、あれほど恐ろしげな山の中に立ち去って行くのを人々は名残惜しく思って嘆いている。幼い私の心には、それ以上にこの宿を立ち去るのが名残惜しく思われた。

　まだ夜が明けきらないうちから足柄を越えた。麓にまして山中の恐ろしさといったらない。山が高いので雲は足の下となる。山の中腹あたりの木の下の狭い場所に、葵がほんの三本ほど生えているのを見つけて、こんな山の中によくまあ生えたものだと人々が感心している。谷川の水はその山には三か所流れていた。

　やっとのことで足柄山を越え、関山に泊まった。ここからは駿河の国だ。横走の関のそばに岩壺という所がある。そこには何ともいいようがないほど大きくて、四角で中に穴の開いた岩があって、中から湧き出る水の清らかで冷たいことといったら、この上もなかった。

（注）足柄山･･･神奈川県から静岡県にまたがる連山。

【現代語訳】
　富士の山はこの国（駿河）にある。私が生まれ育った上総の国では西の方角に見えた山だ。その山のさまは、全く世の中に比類ない。他の山とは異なった姿で、紺青を塗ったような山肌に雪が消える時もなく積もっているのは、濃い紺青色の衣の上に白いあこめを着たように見えて、山の頂の少し平らな所から、煙が立ちのぼっている。夕暮れには火が燃え立つのも見える。

　清見が関は、片側は海だが、関屋がたくさんあり、海の中まで柵を作ってある。潮煙が多く立っているのだろうか、清見が関の波も高くなるにちがいない。風景のすばらしいことこの上ない。

　田子の浦は波が高くて歩けないので、舟で漕いで巡った。

　大井川という渡し場がある。川の水が並大抵でなく、すり砕いた米の粉などを濃く溶かして流したように、白い水が速く流れていた。

（注）あこめ･･･着物と着物の間に着る丈の短い衣服。
（注）関屋･･･関所の番人の詰め所。

【現代語訳】
　富士川というのは、富士山から流れ下る川である。その国の人が出てきて語るには、「一年ばかり前、よそに出かけたところ、たいへん暑かったので、この川のほとりで休みながら眺めていますと、川上の方から黄色い物が流れてきて、何かにひっかかって留まりました。それを見れば、書き損じの紙でした。取り上げて見ると、黄色い紙に、朱筆で濃くはっきりと文字が書かれていました。不思議に思って見ると、来年、国守が任官される予定の国々のことを、除目のようにすべて書いてあり、ここ駿河の国も来年国守が変わるということで、新しい国守の名が書いてあり、その横に添えてもう一人の名が書いてあります。私は不思議に思い、おかしなことだと思って、この紙を拾い、干して大切にしまっておきましたところ、次の年の除目には、この紙に書かれたのが一つも違わず的中し、この駿河の国も、書かれていたその通りの人が任官したのですが、三か月も経たないうちに亡くなって、代わって任命された人も、この紙の傍らに書き添えられていた人だったのです。こんな不思議なことがあったのですよ。来年の司召のことなどは、今年、この富士の山に多くの神々が集まって決めていらっしゃるのだと分かったのでした。何とも珍しいことでございます」と語った。

（注）富士川は、実際は富士山が源流ではない。
（注）国守･･･地方長官。
（注）除目･･･人事異動。

【現代語訳】
　沼尻という所も無事に通り過ぎ、その後ひどい病にかかって、遠江にさしかかった。名高い歌枕の「さやの中山」などを越えたのも気づかなかった。たいそう苦しかったので、天中川（天竜川）という川のほとりに、仮屋を造って設け、そこで何日か過ごしているうちに、ようやく病が癒えてきた。冬も深くなっていたので、川風が激しく吹き上げ続き、寒さも堪えがたかった。

　その天中川を渡って浜名の橋に着いた。浜名の橋は、下向した時は樹皮のついたままの丸木をかけて渡してあったが、今回は、その橋の跡さえ見えないので舟に乗って渡る。その橋とは、かつて入江に渡してあった橋である。外海（遠州灘）は、たいそう荒れて波が高く、入江の殺風景な洲には、ただ松原の茂るその間から、波が寄せては返すのも、さまざまな色の玉のように見え、本当にあの古歌のように波が松の木を越えてしまうように見えて、たいそう趣深い。

　そこから上って行く先は、猪鼻という坂で、えも言われぬ難儀な坂を上れば、三河の国の高師の浜というところだ。八橋は名が残るだけで、橋の跡形もなく、何の見どころもない。二村の山の中に泊まった夜、大きな柿の木の下に仮屋を作ったところ、一晩中、仮屋の上に柿の落ちてくるのを、人々が拾ったりしている。宮路の山という所を越える頃は、十月末であるのに、まだ紅葉は散らず盛りであった。

　この宮路山には嵐はここには吹いてはこないのだなあ。まだ紅葉が散らないで残っているのを見ると。

　三河と尾張の国境にある「しかすがの渡り」は、なるほど古歌にあるように、行くべきか、行かざるべきか思い悩んでしまいそうで、面白い。

（注）沼尻･･･所在不明。
（注）さやの中山･･･静岡県掛川市にある峠で、歌枕として名高い。
（注）天ちう川･･･天竜川。古くは天中川と呼ばれた。
（注）浜名の橋･･･浜名湖から海に通じる浜名川に架かる橋。歌枕として名高い。
（注）猪鼻･･･静岡県湖西市新居町あたりか。
（注）高師の浜、八橋、二村、宮路山、しかすがの渡り･･･いずれも歌枕。

【現代語訳】
　尾張の国の、鳴海の浦を通り過ぎる時に、夕潮がどんどん満ちてきて、今晩泊まるにも中途半端な位置に来てしまった。潮が満ちてくれば、ここを通り過ぎることもできなくなるからと、一行はあわてて走って通り過ぎた。

　美濃の国との境で、墨俣という渡し場を渡って、野上という所に着いた。そこに遊女たちが出てきて、一晩中歌うにつけても、足柄山で出会った遊女たちのことが思い出されて、しみじみとなつかしく恋しく思われた。

　雪が激しく降って荒れるので、何の情緒もなく、不破の関、あつみの山など越えて、近江の国のおきながという人の家に泊まって、四、五日過ごした。

　みつさかの山の麓では、夜も昼も時雨やあられが降り乱れ、日の光もはっきり射さないので、大変うっとうしい。そこを出発して、犬上、神崎、野洲、栗太などいう所々を、何ということもなく通り過ぎた。琵琶湖の水面をはるかに見渡して、なで島、竹生島などいう所が見えるのは、たいへん趣深い。瀬田の橋はすっかり崩れていて、渡るのが大変だった。

【現代語訳】
　粟津に滞在して、いよいよ十二月の二日に京都に入った。暗くなって着くようにと、申の時ごろ（午後４時頃）に出発して行くと、逢坂の関近くになって、山の斜面にちょっとした切り懸け（板塀）を作ってある上から、一丈六尺（約5ｍ）の仏像が建造の途中でいらっしゃり、そのお顔だけ遠くに眺められた。いとおしくも、人里離れ、どことなく所在なさそうな様子でいらっしゃる仏様だなと眺めながら通り過ぎた。ここまで多くの国々を過ぎて来たが、駿河の清見が関と、逢坂の関ほどすばらしい所はなかった。だいぶん暗くなって、三条の宮様（脩子）の御所の西隣にある我が家にたどり着いた。

　三条の我が家は広々と荒れた所で、これまで越えてきた山々にも劣らず、大きく恐ろしげな深山木が鬱蒼と生い茂り、とても都の中とも思えぬ有様だ。着いたばかりで落ち着かず、ひどく取り込んでいるけれども、都に着いたらすぐにも読みたいと思っていたので、「物語を捜して見せて、見せて」と母をせかすと、母は、三条の宮に、親戚で衛門の命婦として仕えている人に手紙を送ったので、命婦は私たちの帰京を珍しがって喜び、「宮様のお持ちのものを拝領しました」と言って、格別に素晴らしい冊子の数々を、硯箱の蓋に入れて贈ってくれた。たまらなく嬉しくて、夜も昼も夢中でこれを読みふけり、次々に読みたくなってきた。でも、あわただしい都のほとりで、いったい誰が私のために物語を捜し求めて見せてくれるというのか。

（注）粟津･･･大津市南部。
（注）逢坂の関･･･大津市逢坂山。
（注）清見が関･･･静岡市清水区。

【現代語訳】
　私の継母だった人は、もともと宮仕えをしていて、父の妻となって上総の国まで下ったので、思ってもいなかった様々のことなどがあり、夫婦仲がしっくりいかなくなって、離婚してよそに移ることになった。五歳ばかりの幼子を連れて別れるとき、私に「これまでやさしくしてくれたあなたの気持ちを忘れる時はないでしょう」と言って、家の軒先近くにあるとても大きな梅の木をさして、「この花が咲く時はまた来ますからね」と言い残して行ってしまった。私は、心の中で恋しく切なく思いながら、声を忍ばせて泣いてばかりいて、とうとうその年も暮れて新たな年を迎えた。早く梅の花が咲いてほしい、そうしたら来ようと約束したけれど、本当にそうだろうかと、じっと見ながら待ち続けていたが、花がすっかり咲いても何の音沙汰もない。とうとう思い余って、花を折って歌を添えて継母に送った。

当てにさせられたことを、なお待ち続けなくてはならないのでしょうか。霜枯れていた梅でさえ春を忘れず花を咲かせたというのに、お母様はお忘れになったのでしょうか。

と言い送ったところ、継母からの情のこもったいろいろなことを書いた返事に、次のような歌が添えてあった。

まだ当てにして待っててください。梅の高く伸びた枝は古い歌にもあるように、約束もしていない思いがけない人さえ訪ねて来てくれるということです。私もいつかはきっと。（平兼盛の「わが宿の梅の立ち枝や見えつらむ思ひのほかに君が来ませる」をふまえている）

【現代語訳】
　その年の春、疫病が大流行して世の中がひどく騒然とし、松里の渡し場で月光に照らされた姿を痛々しい思いで見た乳母も、三月一日に亡くなってしまった。どうしようもなく嘆いているうちに、物語を読みたいという気持ちも失せてしまった。一日中ひどく泣きながら過ごしていて、ふと外を眺めると、夕日がたいそう華やかに差している辺りに、桜の花が残りなく散り乱れている。

散っていく花は、再びやってくる春には見ることもできよう。しかし、そのまま別れてしまった人（乳母）は、二度と見ることができないので、恋しくてならない。

　また聞くところによると、侍従の大納言様の姫君が、やはり疫病でお亡くなりになったということである。夫君の殿の中将様が嘆き悲しんでいらっしゃると聞くご様子も、私自身が乳母の死を嘆き悲しんでいるときでもあったから、まことにお気の毒なことと聞いた。京に着いたとき、父が「これを手本にしなさい」と言って、この姫君のお書きになったものを下さったが、それには「さ夜ふけて寝覚めざりせば（夜が更けて目が覚めなかったならば）」などと書いてあり、「もしも火葬場のある鳥辺山の谷から煙が立ったならば、前々から弱々しく見えていた私だと知ってください」と、何とも言えず美しい風情に、みごとな筆跡で書かれている歌を見ると、いっそう涙をそそられる。

（注）松里の渡り･･･今の千葉県松戸市にあった渡し場
（注）侍従の大納言･･･藤原行成。名筆家として有名。

【現代語訳】
　私がこのようにずっとふさぎ込んでいるいるので、気持ちを慰めようと心配して、母が、物語などを捜して見せてくださり、気持ちが自然と晴れていく。『源氏物語』の若紫の巻の辺りを読み、その続きが読みたく思われるけれど、誰にも相談することもできない。家の者は誰もまだ都に慣れていない時だったので、物語を見つけ出すこともできない。とてももどかしく、読みたくてたまらないので、「この『源氏物語』を一の巻から皆お見せください」と心の中で祈る。親が太秦に参籠なさる際も一緒に行って、他の事は何もお願いせず、ただ物語のことばかりをお願いして、寺から出てきたらすぐにこの物語を終わりまで読んでしまおうと思っているのに、かなえられない。とても悔しくて嘆かわしい気持ちでいると、おばに当たる人が地方から上京してきたところに母が私を差し向け、おばが、「たいそう可愛らしく成長しましたね」などと懐かしがったり珍しがったりして、帰りがけに、「何を差し上げましょうか。実用的な物ではつまらないでしょう。欲しくてたまらない物を差し上げましょう」と言って、何と『源氏物語』五十余巻を櫃に入ったまま全部と、在中将・とほぎみ・せり河・しらら・あさうづなどの物語を一袋に入れてくださった。それをいただいて帰るときの嬉しさといったら、どう言い表したらよいか分からない。

　これまで胸をわくわくさせながら、所々だけ拾い読みしては納得いかなくて、じれったく思っていた『源氏物語』を、最初の巻から読み始めて、誰にもじゃまされず几帳の中に横になり、次々に読んでいく気持ちは、后の位も問題にならないほどだ。昼は一日中、夜は目が覚めている間じゅう、灯を近くにともして、これを読むこと以外何もしないで過ごしているので、自然に頭の中にそらでも文章が浮かんでくるようになったのを嬉しく思っていると、夢の中に清浄な感じの僧侶が黄色い地の袈裟を着て出てきて、「法華経の五の巻を早く習いなさい」と言った夢を見た。しかし、これを誰にも話さず、法華経を習おうという気持ちにもなれない。物語のことで頭がいっぱいで、私は今はまだ器量はよくないが、年ごろになったら顔立ちもこの上なく美しくなり、髪もすばらしく長く伸びるに違いなく、きっと光源氏に愛された夕顔や、宇治の大将（薫）の恋人の浮舟の女君のようになるはずだわ、と思っていた心は、今考えると何とも他愛なく、とてもあきれ果てたものだった。

（注）をばなる人･･･何者であるか不明。
（注）在中将･･･『伊勢物語』をさしているとされる。『とほぎみ』『せり河』『しらら』『あさうづ』は現在には伝わっていない物語類。