【現代語訳】
　今となっては昔のこと、竹取りの翁という者がいた。野山に入って竹を取っては、さまざまなことに使っていた。名前は讃岐造といった。彼が取っている竹の中で､根元が光る竹が一本あった。不思議に思って近寄ってみると、竹の筒の中から光っている。その筒の中を見ると、三寸くらいの人がたいそうかわいらしい様子で坐っている。翁が言うには､「私が毎朝毎晩見る竹の中にいらっしゃるので分かった。きっと私の子になりなさるはずの人のようだ」と思い、手のひらに入れて家へ持ち帰った。彼の妻であるばあさんに預けて育てた。かわいらしいことこの上ない。たいそう小さいので、かごに入れて育てた。

（注）讃岐造･･･「造」は「宮つ子」の意で、宮廷に仕える役人のこと。竹林の管理人だったか。　

【現代語訳】
　竹取の翁が竹を取るときに、この子を見つけてから後は、節を隔てて節の間ごとに黄金の入っている竹を見つけることが重なった。そうして、翁はだんだんと裕福になっていった。

　この子は、養育するうちにすくすくと成長していった。三か月くらい経つころには人並みほどの背丈になったので、髪を結い上げる儀式を整え、裳を着せた。帳台の中からも外には出さず、大切に育てた。この子の容貌の美しさには比類がなく、家の中には暗い所がなく光に満ちている。翁は、気分が悪く苦しいときも、この子を見ると苦しさが消えてなくなった。腹立たしいことも慰められた。

　この間に、翁が黄金の入った竹を取り続けて長くなった。そして、財力の大きい者になっていった。この子は、背丈がたいそう伸びてきたので、三室戸斎部の秋田を呼んで名前をつけさせた。秋田は、｢なよたけのかぐや姫」と名づけた。この三日の間、酒盛りをして楽しんだ。詩歌や舞などいろいろな遊びを催した。男という男はだれかれ構わず呼び集めてたいそう盛大に楽しんだ。

（注）髪上げ、裳着･･･女子が12歳ごろに行う成人式。ふつう初潮期に行われ、結婚適齢期になったことを示す意味があった。

【現代語訳】
　世間の男たちは、身分が貴い者も卑しい者も、どうにかしてこのかぐや姫を得たい、妻にしたいと、噂に聞いては恋い慕い、思い悩んだ。翁の家の垣根にも門にも、家の中にいてさえ容易に見られないのに、誰も彼もが夜も寝ず、闇夜に穴をえぐり、覗き込むほどに夢中になっていた。そのような時から、女に求婚することを「よばひ」と言ったとか。

　人が行きそうにない所をもさまようものの、何の効果もない。家の人たちにことづけようとして話しかけても、問題にされない。辺りを離れようとしない貴公子たちの中には、夜を明かしながら過ごす者が多かった。志が大したことない人は、「必要もない出歩きは無駄だった」と言って、来なくなった。

　そんな中で、それでもなお言い寄ってきたのは、色好みと評判の五人で、恋心が止まず夜昼となくやって来た。その人たちの名は、石作の皇子・庫持の皇子・右大臣の阿部御主人・大納言の大伴御行・中納言の石上麻呂足、といった。

【現代語訳】
　彼らは、世の中のありふれた人の中でも、少しでも美人のうわさを聞けばすぐに食指を動かす人たちだったので、かぐや姫を見たいと、食事もせずに思いを募らせながら、かぐや姫の家に行ってあちこち歩き回ったりしたが、何の効果もない。それぞれに手紙を書いて送るが、返事がない。恋の嘆きの歌を贈っても、返歌がない。どうせ駄目だと思いながらも、十一月、十二月の雪が降り水が凍る真冬も、六月の日が照り、雷鳴がとどろく真夏にも、それに妨げられることなくやって来た。

　この五人は、翁を呼び出して、「姫を自分にください」と伏し拝み、手を合わせて懇願するが、翁は、「自分たちの産んだ子ではないので、思い通りにはらないのです」と言うばかりで、そのまま月日が経っていく。そんなふうなので、五人は家に帰っても、かぐや姫のことばかりを思い、神仏に祈願をするが、思いは募るばかりだった。彼らは、「翁がああ言っても、最後まで男に会わせないということはないだろう」と、望みをつないでいた。そして、自分の切なる心を見せつけるようにして、邸に絶えず姿を現した。

【現代語訳】
　このようす（五人の貴公子たちの熱心な求婚ぶり）を見て、翁がかぐや姫に、「仏のように大切なわが子よ、仮にこの世に来た変化の人とはいえ、これほど大きくなるまで養い申し上げた私の志は並々ではない。爺の申すこと聞いてもらえるだろうか」と言うと、かぐや姫は「どんなことをおっしゃっても、お聞きしないなどということがありましょうか。変化の身というつもりはなく、あなた様をほんとうの親とばかり思い申し上げています」と言う。翁は、「うれしくもおっしゃるものだ」と言った。「爺は、齢七十を越えた。今日とも明日とも分からない命だ。この世の人は、男は女に婿入りをし、女は男に嫁ぐことをする。そうして一門が大きく発展していく。あなたも結婚しないままおられるわけにはいかない」。

　かぐや姫が「どうして私がそのようなことをいたしましょうか」と言うと、「変化の人とはいえ、あなたは女の身体をお持ちだ。爺が生きている間はこうしてもいられましょう。しかし、あの人たち（五人の貴公子）が長い年月、このようにおいでになっておっしゃることをよく考えて、どなたかお一人と結婚してさしあげなさい」と言った。かぐや姫は、「私のよくもない顔立ちで、お相手の深い心も知らず、軽々しく結婚して浮気でもされたら後悔するに違いないと不安でなりません。天下の恐れ多い方々であっても、深い志を知らないままに結婚などできません」と言う。

　翁は、「私の思う通りをおっしゃるものだ。いったいどんな志のある方に嫁ごうとお思いか。あの人たちは並々ならぬ志の方々であろうに」。かぐや姫は、「どれほどの志の深さを見ようというのではなく、ほんのちょっとしたことなのです。五人の方の志はみな等しいようです。どうしてその優劣が分かりましょうか。五人の中に、私が見たいと思うものをお見せくださったならば、その御方の御志がすぐれていると思い、妻としてお仕えいたしましょう、とお伝えください」と言う。翁は「よろしい」と承知した。

【現代語訳】
　日が暮れるころ、例のごとく五人の貴公子たちが集まった。ある人は笛を吹き、ある人は歌をうたい、ある人は唱歌をし、ある人は口笛を吹き、扇を鳴らして拍子をとったりなどしていると、翁が出てきて言うには、「もったいなくも、むさ苦しい住まいに長い間お通いなさることを、この上なく恐縮に存じます」と申し上げる。「姫に『この爺の命は今日明日とも知れないのだから、これほどにおっしゃる君達に、よく考えを決めてお仕え申し上げなさい』と申すのも道理だというものでありました。そこで姫が、『どなたが劣っている優れているということはおありでないので、私の見たいと思っているものをお見せくださることで、お心ざしはわかるはずです。お仕えするのはそれによって決めましょう』と言うので、『それはよい考えです。そうすればお恨みも残らないでしょう』と申しました」と言う。五人の貴公子たちも、「それはよいことだ」と言うので、翁が入ってかぐや姫にそのことを言う。

　かぐや姫は、「石作の皇子には、仏の尊い石の鉢という物がありますので、それを取ってきて私に下さい」と言う。「庫持の皇子には、東の海に蓬莱という山があり、そこに銀を根とし金を茎とし真珠を実とする木が立っているといいます。それを一枝、折ってきて頂きましょう」と言う。「もう一人の方には、唐にある火鼠の皮衣を下さいますよう。大伴の大納言には、龍の頸に五色に光る珠がありますから、それを取ってきて下さい。石上の中納言には、燕の持っている子安貝を一つ取ってきて下さい」と言う。

　翁は、「できそうもないことばかりですね。皆、この国にある物でもありません。そのような難しいことをどのように申し上げましょうか」と言う。かぐや姫が、「どうして難しいことがありましょうか」と言うので、翁は、「ともかくも申し上げてきましょう」と言い、出て行って、「これこれこのような次第です。申します通りにお見せください」と言うと、皇子たちや上達部はそれを聞いて、「このような難題を出すくらいなら、おだやかに『近くを通ることさえしないでください』とでもおっしゃらないものだろうか」と言いながら、うんざりして、みな帰ってしまった。

【現代語訳】
　それでもやはり、この女と結婚しないではこの世に生きてはいられない気持ちがしたので、「たとえ天竺にある物であっても持ってこよう」と思いをめぐらし、石作りの皇子は目先の利く人であったので、「天竺に二つとない鉢を、百千万里の彼方へ出かけたとして、どうして手に入れることができよう」と思い、かぐや姫のもとには、「今日、まさに天竺へ鉢を取りに参ります」と知らせておいて、三年ほど経ってから、大和の国十市の郡にある山寺で、賓頭盧（びんずる）の前にある鉢の、真っ黒にすす墨がついているのを手に入れて、錦の袋に入れ、造花の枝につけてかぐや姫の家に持ってきて見せた。かぐや姫が半信半疑でその鉢を見ると、中に手紙が入っている。広げて見ると、

　筑紫の国を出て、海を越え山を越え、はるか遠い天竺までの道のりに精根を尽くし、石の鉢を手に入れる苦労に泣き、血の涙が流れましたよ。

　かぐや姫が、石の鉢にあるはずの光を見ようとしたが、蛍ほどの光さえもない。

　もし、この鉢が本物でしたら、野に置く露ほどの光でも宿しているはずなのに、小暗きおぐら山でいったい何を探してきたのですか。

と言って鉢を返した。石作の皇子は鉢を門口に捨てて、この歌の返歌をした。

　白山のような光り輝くあなたに会ったので、先ほどまであった光が失せたのかと鉢を捨てましたが、恥を捨てて、ただあなたの御心にすがりたい。

と詠んで差し入れた。かぐや姫は返歌もしなかった。耳にも聞き入れようとしなかったので、皇子は何を言うこともできず帰っていった。あの鉢を捨ててまた言い寄ったことから、厚かましいことを「恥を捨てる」と言うのであった。

（注）賓頭盧･･･釈迦の弟子。中国では秦の時代から唐の時代まで寺院の食堂にその像を安置し、毎日食物を供えたといわれ、「鉢」はそのためのものだったか。

【現代語訳】
　庫持の皇子は、策略にたけた人で、朝廷には「筑紫の国に湯治に出かけます」と言って休暇を願い出て、かぐや姫の家には「玉の枝を取りに参ります」と使いに言わせて地方に下ろうとするので、お仕えしている人々はみな難波までお送りした。皇子は「ごく内密に」と言い、お供も大勢は連れて行かず、身近に仕える者だけで出発した。見送った人々は都に戻った。人々には出発したと見せかけて、三日ほどして難波に漕ぎ戻ってきた。

　あらかじめ事はすべて命じていたので、当時、随一の宝とされていた鍛冶細工師六人を召し寄せ、簡単には人が近寄れない建物を造って、かまどを三重に囲み、細工師らを入れ、皇子も同じ所にこもり、治めている荘園十六か所をはじめ、蔵の財産すべてをつぎ込んで玉の枝を作らせた。かぐや姫が言っていたのと寸分たがわず作り上げた。たいへんうまく仕立て上げて、難波にひそかに運び込んだ。

　「舟に乗って帰ってきた」と自分の屋敷に知らせをやり、自分はひどく疲れて辛そうなようすで座り込んでいた。迎えの人が大勢やって来た。玉の枝は長櫃に入れて、物でおおって都へ運んだ。いつ聞いたのであろうか、「庫持の皇子は優曇華（うどんげ）の花を持って都へお上りになった」と世間では騒いでいた。これをかぐや姫が聞いて、「私はこの皇子に負かされてしまうに違いない」と、胸がしめつけられる思いがした。

（注）優曇華の花･･･三千年に一度咲くというインドの木の花。

【現代語訳】
　こうしているうちに、門をたたいて、「庫持の皇がおいでになった」と皇子の使者が告げてきた。「旅のお姿でいらっしゃる」と取次ぎの者が言うので、翁はお会いした。皇子が言うには、「命を捨てて、あの玉の枝を持って来ました」と言って、「かぐや姫にお見せください」と言うので、翁は玉の枝を持って奥に入った。その玉の枝には、手紙が結びつけてあった。

　たとえむなしくわが身が果てたとしても、玉の枝を手折らずに手ぶらで帰りはしなかったでしょう。

　かぐや姫は、大してすばらしい歌とも思わずにいると、翁が部屋に走って来て言うには、「あなたがこの皇子に申し上げた蓬莱の玉の枝を、少しもたがわずに持って来られた。これ以上何をとやかく言えましょう。しかも、旅のお姿のまま、ご自分のお屋敷にもお寄りにならずお越しになっている。もはやこの皇子に嫁ぎなされ」と言うのに、かぐや姫は物も言わずに頬杖をついて、たいそう嘆かわしそうにしている。皇子は、「今となっては何やかんやと言えないはず」と言うやいなや、縁側に這い上がった。翁はもっともと思い、「この国では見られぬ玉の枝です。このたびはどうしてお断り申せましょう。ようすもよいお方だ」などと言っている。かぐや姫が言うには、「親の仰せをひたすら拒み続ける気の毒さから、手に入れ難いものを注文しましたのに･･･」。このように意外な感じで、皇子が持ってきたことをいまいましく思っていた。一方、翁は、寝所の中の準備をし始めた。

【現代語訳】
　翁が、皇子に申し上げるには、「どんな所にこの木はございましたのでしょうか。不思議なほどに美しく、すばらしいものでございますね」と申し上げる。

　皇子が答えて言うには、「一昨々年の二月の十日ごろに、難波から船に乗って海に出たものの、目的とする方向すら分かりませんでした。しかし、自分の思うことが成就できないのならこの世に生きていてもしかたがないと思ったので、ひたすらに風に任せて進みました。命がなくなればそれまで、生きている限り航海を続けたら、いつかは蓬莱とかいう山に会うだろうと思い、海を漕ぎ漂って、わが日本の領海を離れていきますと、ある時は時化が続いて海底に沈みそうになり、ある時は風に吹き寄せられて見知らぬ国に流れ着き、鬼のような怪物が現れて、私を殺そうとしました。ある時にはまた海上で方向を失い、そのまま漂流するところでした。ある時には食糧が尽きて、ある小島で草の根を取って食べました。ある時は言いようもなく気味悪い妖怪が現れ、私に食いかかろうとしました。ある時は海の貝を取って命をつないだこともあります。

【現代語訳】
　旅の道中で、助けてくださる人もない所で色々な病気にかかり、この先どうなるのか定かではなくなりました。ただ船の行くのにまかせて海上を漂流していましたら、出発して五百日目という日の朝八時ごろに、海上にかすかに山が見えます。船の乗員はみな目を凝らしました。海上に浮かぶその山はたいそう大きく　その山の姿は高くて立派です。「これこそ、私が求めている山であろう」と思うと、うれしい反面、恐ろしく思われて、山の周囲を漕ぎまわらせて、二、三日ほど様子を見ていました。そのうち、天人の服装をした女が山中から出てきて、銀の椀を持って水を汲み歩いています。これを見て、船からおりて、「この山の名は何と申しますか」と尋ねました。女が答えて言うには、「これは蓬莱の山です」。これを聞いたときの嬉しさといったらありません。女は、「そうおっしゃるあなたは誰ですか」と問い、女は、「私の名はうかんるり」と言って、すうっと山の中に入ってしまいました。

【現代語訳】
　その山は見るからに険しくて、とても登れそうにありません。山の側面をめぐってゆくと、この世の物とも思えぬ美しい花の木が多く立っています。金色、銀色、瑠璃色の水が、山から流れ出ています。川にはさまざまの玉で作った橋が渡してあり、橋の近くにはきらきら照り輝く木々がたくさんあります。その中から、私が折り取って持参したのは、ほかにももっと素晴らしいのがありましたが、姫の仰せに合わなければいけないと思いまして、この花を折って持参したのです。山は限りなく素晴らしく、世の中に例えるものがありませんでしたが、この枝を折り取ったので、ただもう落ち着かず、船に乗って追い風に吹かれて、四百余日で帰ってきました。仏の大願力のおかげでしょうか、こうして、昨日、難波から帰京したのです。しかも、潮で濡れた衣も着替えずにまっすぐこちらに参上しました。翁は皇子の話を聞いて、感嘆のため息をついて歌を詠んだ、

　くれ竹の代々（よよ）の昔より、竹を取ってきた私ですが、その野山でもそんなに辛い目ばかり見たでしょうか。

　これを皇子が聞いて、「多くの日数思い苦しんできました心は、今日という日はすっかり落ち着きました」と言って、歌を返し、

　海の潮や涙にぬれた私の袂（たもと）が今日はすっかり乾き、数々の辛さも自然に忘れていくに違いありません。

と言う。

【現代語訳】
　そうこうしていると、見知らぬ男どもが六人連れ立って庭に現れた。その中の一人が文挟みに文をはさんで申し出た。「内匠寮の細工人、漢部の内麿と申します。玉の木を作ってお仕えし、食うものも食わず、千日余りも力を尽くしたことは並大抵ではありません。にもかかわらずお手当てを未だに頂いていません。早く頂いて、手下どもに与えたい」と言って、文を高く差し上げた。竹取の翁は、「この細工人の申すことは何事ぞ」と首をかしげた。皇子は茫然自失となり、肝がつぶれている。これをかぐや姫が聞いて、「その差し出している文を取れ」と召使いに言って、受け取って見ると、書いてあったのは、

「皇子の君は、千日の間、身分の卑しい細工師らとともに同じ所に隠れ住まわれて、立派な玉の枝を私らに作らせ、出来上がったら官職も授けようと仰られた。このことを今あらためて考えますと、皇子の召人（めしうど）になられるはずのかぐや姫がお求めに違いないお品だと知り、それならば、このお屋敷からお手当てを頂戴したい」

とのことで、「当然に頂けるはずです」とも話すのを聞き、日が暮れるにつれて辛い心地になっていたかぐや姫は、急に晴れ晴れと嬉しそうに笑って、翁を呼び寄せて言うには、「本当に蓬莱の木かと思っていましたが、このようにとんでもない偽物であったので、すぐにもお返しください」、翁は答えて、「確かに人に作らせたものと聞いたからには、返すのはいともたやすい」とうなずいた。かぐや姫の心はすっかり晴れやかになり、先ほどの歌に返し、

　ほんとうかと聞いて実際に見てみれば、何と言葉をたくみに飾った偽物の玉の枝でしたよ。

と言って、玉の枝ごと返してしまった。竹取の翁は、あれほど意気投合して語り合ったことがさすがに気恥ずかしくなり、眠ったふりをしている。皇子は立ち上がるのもばつが悪く、座っているのもきまりが悪いようすで、そのままじっとしていた。日が暮れ、闇にまぎれてこっそりと抜け出ていった。

【現代語訳】
　あの嘆願をしてきた細工師を、かぐや姫が呼び寄せて、「ありがたい人たちです」と言って、褒美をたいそう多く取らせた。細工師らは大いに喜び、「思ったとおりだった」と言って帰る道々、庫持の皇子が家来たちを使い、彼らを血が流れるまで打ち懲らしめた。褒美をもらった甲斐もなく、みな取り上げて捨てさせたので、無一物になって逃げ失せてしまった。そうしてこの皇子は、「一生の恥として、これにまさるものはあるまい。女を得られなかったのみならず、世間の人々が私を見てあれこれ思うことの何と恥ずかしいことよ」と言い、ただ一人で深い山へ入っていった。宮家の役人、お仕えしていた者たち、皆で手分けして捜したが、亡くなったのであろうか、見つけることができなかった。皇子は、お供たちに身を隠そうとして長い年月出てこなかったのだ。それ以来、こういうことを「たまさかる（魂離る）」と言うようになったという。