佐伯東人（さへきのあづまひと）の歌ほか

巻第4-621～622

【意味】
〈621〉絶え間なくあなたが恋しく思ってくださるるからでしょうか、旅しているあなたが、毎晩夢に現れてきます。

〈622〉旅が長くなってしまったので、お前のことばかり思っている、辛い思いなどしないでおくれ、愛しい妻よ。

【説明】
　621は、西海道（壱岐・対馬を含む九州全土）節度使の判官として赴任していた佐伯東人の妻が、夫に贈った歌、622はそれに東人が答えた歌です。節度使というのは、聖武期の天平4年（732年）に諸道に置かれた令外官（りょうげのかん）で、地方の兵力増強、軍備拡張の監督に当たりました。この時の西海道節度使は藤原宇合（ふじわらのうまかい）で、東人が任じられた判官は四等官制の第3位にあたる官です。東人はこの後まもなく外従五位下に叙せられました。

　621の「間」は、絶え間。「草枕」は「旅」の枕詞。「夢にし見ゆる」の「し」は、強意。「間無く恋ふる」の主語が夫なのか妻である自分なのかはっきりしませんが、相手が思ってくれると自分の夢に相手が現れるという当時の人々の夢解釈に従えば、上掲の解釈になります。自分が主語の場合だと「絶え間なくあなたを恋しく思っているからでしょうか、旅しているあなたが、毎晩夢に現れてきます」というふうになります。そうすると622も若干ニュアンスが変わり、「旅が長くなってしまったので、お前のことばかり思っている。しかしお前は私のことを恋うことはするな、愛しい妻よ」のようになります。「思へな恋ひそ」の「な～そ」は、禁止。

　いずれにしましても、まことに仲睦まじい夫婦による相聞です。

令外官とは
　令外官（りょうげのかん）とは、律令の令制に規定のない新設の官職で、 これには令制以前に存在しながら、令に規定されなかった官と、令施行以後新設された官とがありました。現実的な政治課題に対して、既存の律令制・官制にとらわれず、柔軟かつ即応的な対応を行うために置かれました。
　おもな令外官は、摂政、関白をはじめ、内大臣、中納言、参議、近衛府、征夷大将軍、鎮守府将軍、中宮職、蔵人所、和歌所、記録所、勘解由 (かげゆ) 使、検非違使、陸奥出羽按察使 (あぜち) 、押領使、追捕使 (ついぶし) などで、特に蔵人所と検非違使は平安時代以降次第に権限を伸ばしていきました。
　

池辺王（いけへのおほきみ）の歌

巻第4-623

【意味】
　松の葉越しに月は渡っていき、お待ちしている間にいつしか月も変わってしまった。愛の盛りは過ぎたのでしょうか、あなたに逢えない夜が多くなりましたね。

【説明】
　題詞に「池辺王が宴席で誦詠した歌」とあります。池辺王は、大友皇子・十市皇女の孫で、淡海三船の父。『万葉集』にはこの1首のみ。「松の葉」に「待つの端（待った挙句）」の意を掛けています。「ゆつり」は、移り。「黄葉の」は「過ぐ」の枕詞。「過ぐれや」の「や」は疑問で、愛の盛りが過ぎたのか、のほか、あの世に行ってしまったのか、などとする解釈もあります。宴席で誦詠した歌というので、宴会に来なかった人を揶揄して贈ったものとも推測されています。王の自作か古歌なのか、はっきりしません。

高安王（たかやすのおほきみ）の歌

巻第4-625

【意味】
　沖に行ったり、岸辺に戻ったりして、今ようやくあなたのために捕まえた、藻の中の小さな鮒です。

【説明】
　題詞に「高安王が、包んだ鮒を娘子に贈った歌」とあります。高安王は、敏達天皇の孫である百済王の後裔。和銅6年（713年）に従五位下、養老元年（717年）従五位上。同3年伊予守として阿波、讃岐、土佐三国の按察使。同5年正五位下、神亀元年（724年）正五位上、同4年従四位下。同11年に大原真人の姓を賜わって臣籍降下。弟に風流侍従として知られる門部王・桜井王、娘に高田女王がいます。

　「辺」は「沖」に対して陸に近い所。「藻臥束鮒」は、藻の中に潜むこぶしの幅の長さほどの鮒のこと。岸の深い所から浅い所まで方々歩いて、ものすごく苦労して獲ったように大げさに言いながら、実はそれは束鮒のごときちっぽけな鮒であり、明るく楽しい歌になっています。斎藤茂吉も「結句の造語がおもしろい」と言っています。もっとも、高安王自らが鮒を捕ったというわけではなく、家来が捕ってきたものを、いかにも自分が捕ったんだと、言葉を添えて贈ったものでしょう。

巻第8-1504

【意味】
　暇がなく、もう五月になったというのに、妻の家の花橘を見ないで終わってしまうのだろうか。

【説明】
　「暇なみ」は、公務が忙しくて暇がないので。「我妹子が花橘を」は、妻の家の花橘を。「見ずか過ぎなむ」の「か」は疑問、「な」は強意、「む」は推量。窪田空穂は、「巧拙をいうほどの歌ではないが、身分ある人でないと、持てない気分のある歌」と評しています。

巻第17-3952

【意味】
　妻の家に行くという名の伊久里の杜の藤の花よ、また来る春も、いつもこのように賞美しつつ見よう。

【説明】
　古歌一首とあり、天平18年（746年）8月、越中守大伴家持の館の宴で、僧玄勝（伝未詳）が伝誦したという大原高安真人の歌。高安真人は、この時すでに故人だったので「古歌」と言っています。家持が国守として着任した後に初めて催された宴であり、巻第17-3943～3955には、その時に家持や池主らが詠んだ歌が載っています。玄勝が国守の館に招かれているのは、国分寺の僧だったからかもしれません。

　「妹が家に」は「伊久里」の枕詞。「伊久里」は、富山県砺波市井栗谷か。「杜」は、神霊が寄りつく樹木が茂った神社などの霊域。「かくし」は、このように。

大伴四綱（おほとものよつな）の歌

巻第4-629

【意味】
　どうして使いなどが来たのか。あなたのほうこそ、とにもかくにも待ちかねていたのに。

【説明】
　大伴四綱の宴席の歌。四綱は、天平初年頃、防人司佑として大宰府に仕えていた人で、巻第3に2首、巻第4に2首、巻第8に1首入集しています。

　「何すとか」は、どうして。「使ひ」は、伝言を伝える使者。「かにもかくにも」は、とにもかくにも。「待ちかてに」は、待ちきれずに。この歌は、女性の立場で宴会の座興に歌ったものとされますが、窪田空穂は次のように言っています。

「宴席に来るはずの人で、その遅いのを待ちかねていた時、その人よりの使の来たのを見た瞬間の心持である。使は、都合で来られない断わりをいいに来たとみえ、四綱はむろんそれを聞いたのであるが、わざとそれには触れず、使を見た瞬間の心持だけをいい、強いても来よと促したもので、その使に持ち帰らせた形の歌である。その場合柄として、要を得た、また機知の働いた歌である。この風は、歌垣の場合にも、また平時でも、歌をもって問答する場合には行なわれてきたもので、歌のもつ一面として重んじられ喜ばれていたものである。実際に即して、複雑した、微細な気分を、安らかにあらわし得ている歌である」

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