【現代語訳】
　五月のはじめごろ、軒端近くの花橘がたいそう白く散っているのを眺めて、

　時節はずれの雪かと見るところだった。花橘がこのように香りを放っていなければ。

　以前に越えた足柄という山の麓に暗がり渡っていた木々のように、わが家の庭は木が鬱蒼と茂っている所なので、十月ごろの紅葉は、四方の山辺よりも一段と趣深く、錦を引き渡したようであるのに、外から訪ねて来た人が、「今、こちらへ参る道すがら、紅葉のたいそう趣深い所がありました」と言うのに、ふと、

　どこにも負けないものを。憂き世に飽きて暮らす我が家の、この秋の暮れの景色ばかりは。

　物語のことを、昼は一日中思い続け、夜も目の覚めている限りは、こればかり心にかけていると、夢に見たのは、「この頃、皇太后宮の姫君の一品の宮の御用として、六角堂に遣水を造りました」という人があるのを、「それはどういうわけですか」と尋ねると、「天照大神をご祈念なさい」と答えた、とそんな夢を見て、人にも話さず、何とも思わないでそのままにしてしまったのは、たいそう不甲斐ないことである。春が来るたびに、この一品の宮様の庭を眺めつつ、

　いつ桜が咲くのかと待ちわび、散ってしまうといって嘆く春の間は、まるで自分の家のように宮さまのお屋敷の桜をながめています。

　三月の末頃、土忌みのために人の家に移ったところ、桜の盛りで趣深く、今まで散らないものもある。わが家に帰ってきて、翌日、

　いくら眺めても飽きない桜を、春が暮れて散る頃に、一目拝見したことです。

と詠んで使いに持たせて贈る。

（注）皇太后宮･･･三条天皇皇后。藤原道長の二女。
（注）一品の宮･･･三条天皇の第三皇女、禎子（ていし）内親王。
（注）土忌･･･陰陽道で、「土公神（どくじん）」のいる方角を犯して工事・造作などをすることを避けること。　

【現代語訳】
　毎年桜の花が咲いては散るたびに、乳母が亡くなった頃だったと、そればかり思い出してしみじみとした気持ちになるのに、同じころに亡くなられた侍従の大納言の姫君の筆跡を繰り返し見ては、しきりに悲しくなった。五月頃、夜更けまで物語を読んで起きていると、どこからやって来たのか、猫がとてもおだやかな声で鳴いているので、はっとして見ると、とても可愛らしい猫がいる。どこから来た猫かと見ていると、姉が、「しっ、静かに、人に知らせてはだめ。とても可愛い猫ですもの、私たちで飼いましょう」と言うと、猫はとても人なつっこく私たちのそばに身を横たえている。捜している人がいるかもしれないと思い、隠しながら飼っていると、この猫は決して身分の低い者のそばには寄りつかず、じっと私たちの前にばかりいて、食べ物も汚らしい物は、顔を背けて食べようとしない。
　
　私たち姉妹にじっとまとわりついているのを、面白がり可愛がっているうちに、姉が病気になったことがあり、家中があわただしくなって、この猫を召使いのいる北向きの部屋ばかりにおいて、こちらには呼ばないでいたところ、うるさく鳴き騒いだが、飼い主から離れるとそういうものだとそのままにしていた。そのうち、病気の姉が目を覚まして、「どこなの、猫は。こちらに連れてきてちょうだい」と言うので、「どうして」と聞くと、「夢の中でこの猫が私のそばに来て、『私は、侍従の大納言様の姫君がこうして猫に生まれ変わったものです。前世からこうなる因縁が少々あり、この中の君（作者のこと）がしきりに私のことを懐かしんで思い出してくださるので、ほんのしばらくこの家にいるのですが、近頃は身分の低い者たちの中にいるので、とても辛いのです』と言ってしきりに鳴く様子がいかにも上品で可愛らしい人に見えて、はっと目が覚めたら、この猫の声が聞こえたので、とてもしみじみと感じられたのです」と話すのを聞き、私もまたたいそうしんみりしてしまった。
　
　その後は、この猫を北向きの部屋に出すこともせず、大切に世話をした。私が一人で座っているところに、この猫が向き合って座るので、撫でてやっては、「侍従の大納言の姫君がこうしてここにいらっしゃるのですね。父君の大納言様にお知らせ申し上げたいものだわ」と話しかけると、私の顔をじっと見つめたままおだやかな声で鳴くのも、気のせいか、見れば普通の猫ではなく、私の言葉がよく分かっているようで、しんみりと心惹かれる。　

【現代語訳】
　世の中に『長恨歌』という漢詩を物語に書いてあるのを持っている人がいるらしいと聞き、何とかして読みたいと思うけれど、頼むこともできなかったのだが、しかるべきつてを尋ねて、七月七日、借用を願う歌を書き送った。

玄宗皇帝と楊貴妃が深く契り交わしたという昔の今日の日、その物語をお持ちのあなた様に、どうか拝見させてほしいというお願いを、彦星のわたる川波のように、思い切ってあなたに打ち明けます。

返し、

牽牛と織女が天の川の川辺で逢うことに、私も心惹かれております。『長恨歌』は楊貴妃の死を描いている不吉な書物なので、ふだんなら人には貸さないのですが、今日はそんなことも忘れて、お貸しいたしましょう。

（注）長恨歌･･･中唐の詩人・白居易による長詩。唐の玄宗皇帝と楊貴妃の悲恋を描く。

【現代語訳】
　その月（七月）の十三日の夜、月がたいそう隈なく明るい晩、家の者もみな寝静まった夜中ごろに、姉と二人で縁側に出て座っていると、姉が空をつくづくと眺めながら、「たった今、私がこのまま行方も知れず飛び失せてしまったら、あなたはどう思うかしら」と尋ねるので、何となく恐ろしく思っている私の様子を見て、姉は、笑いながら別の話題に変えた。その時、隣の屋敷の前に、先払いをしながら進んできた牛車が止まり、「荻の葉、荻の葉」と供人に呼ばせる声がする。ところが、隣の屋敷からの答えはないようだ。車の男は呼びあぐねて、笛をたいそう優雅に吹きながら、通り過ぎていったのだった。

笛の音は、まさに秋風のようで、萩の葉はそよそよと音を立てるのに、どうして女性の荻の葉はそよとも答えなかったのでしょう。

と詠んだところ、姉はいかにもと言って唱和した。

荻の葉が答えるまで笛を長く吹き続けないものだから、そのまま通り過ぎてしまった笛の音の惜しいこと。

　こんなふうに姉と語らいながら、秋の月夜を眺め続け、夜が明けかかってから、私たちは寝た。

【現代語訳】
　その翌年、四月のある晩、夜中ごろに火事が起こり、大納言殿の姫君と信じて大切に可愛がっていた猫も焼け死んでしまった。「大納言殿の姫君」と呼ぶと、その言葉を聞き知っているような顔で、いつも歩み寄って来たりしていたので、それを見た父も「滅多にない感動的な話だ。大納言様にご報告したいものだ」など言っていたところなので、死んでしまったのはとてもかわいそうで、悲しくて悔しくてならない。

　焼ける前の住まいは広々として奥深い深山のようではあったが、桜や紅葉の季節には、四方の山辺も問題にならないほど素晴らしかったのを見慣れていたのに、新しい住まいは比べようもなく狭い所で、庭のゆとりもなく、木などもないので、たいそうつまらなく思っていたところ、向かいの家に、梅、紅梅などが咲き乱れ、風が吹くと自然と梅の香が香ってくるのにつけても、住み慣れた元の住まいが限りなく思い出されるのだった。

梅の香りを運んでくる隣の家からの風をしみじみ味わうにつけても、住み慣れた元の家の軒端の梅が恋しくてならない。　

【現代語訳】
　その年の五月一日に、姉が子を産んで亡くなった。他人の死さえ、幼い時からとても悲しく思ってきたから、まして肉親である姉の死は何とも言いようがなく、切なく悲しいと嘆かずにはいられない。母など皆は亡くなった姉の部屋にいるので、私は姉の忘れ形見として残された幼い子どもたちを自分の左右に寝かせた。すると、荒れた板葺きの屋根のすき間から月の光がもれてきて、赤ん坊の顔に当たっているのがとても不吉に感じられたので、袖をおおいかぶせて、もう一人の子も引き寄せて、子どもたちの将来を思うとたまらなく悲しくなった。
　
　法要などの時期が過ぎると、親類の人の所から、「亡くなったあなたのお姉さんが生前にぜひ探し求めて送ってほしいと言っていたので、探したのですが見つけられずにいて、今になってある人が送ってきたのが、何とも悲しいことです」といって、「かばね尋ぬる宮」という物語を届けてくれた。そのいきさつを知り、しみじみと悲しい思いがした。返事として歌を送った。
　
　この物語は埋もれることなく残っているというのに、姉はどうして探し求めたのでしょう。姉自身が苔の下の「かばね」になってしまったのに。
　
（注）かばね尋ぬる宮･･･現存しない。悲恋物語か。作者の歌では「屍」の意も掛けてある。　

【現代語訳】
　姉の乳母だった人が、「亡くなられた今となっては、ここにとどまるべき理由もありません」などと言って、泣く泣く元住んでいた所に帰っていくので、「元の家に、あなたはこうして帰っていく。こんな別れさえもたらす姉との死別は、何という悲しいものだったのでしょう。亡き姉の形見として、どうにかここに留まってほしいと思います」などと書いて、「硯の水も凍ってしまったので、書きたい文字も私の心も閉ざされる思いで、筆を置きました」と書いたのに加え、

書き流す文字の跡も氷に閉ざされてしまいました。あなたが去ってしまったら、私は何をよすがに姉を偲んだらよいのでしょうか。

と書き贈った返事に、

干潟のなくなった渚の浜千鳥が、足跡を残すすべがないように、私はここに残っていても、悲しみを慰めるすべもありません。どうして留まっておれましょうか。

この乳母は、姉の墓に参って、泣きながら帰っていったが、それについて私が詠んだ。

亡き人が煙となって立ち昇った野辺には、もう煙もなかったでしょうに、どのようにお墓を尋ね当てたのでしょうか。

これを聞いて、継母であった人が、

そこがお墓だと確かな見当も無かったでしょうけど、先に立つ涙こそが道しるべだったのでしょう。

『かばねぬづぬる宮』という物語を贈ってくれた人が、

人も住み慣れない野辺の笹原には道の跡とてなく、乳母は泣きながらどんなにお墓を尋ねあぐねたことでしょう。

これを見て私の兄が、姉の葬送をした夜のことを思い出して、

見ているうちに火葬の煙は燃え尽きてしまったのに、乳母はどうやって野辺の笹原を尋ねていったのだろう。

雪が何日も降り続く頃、吉野山に住む尼君のことが思いやられて、次のように詠んだ。

雪が降ると、ただでさえ稀な人の訪れも絶えてしまっているでしょう、吉野山の峰の険しい道では。　

（注）吉野山に住む尼君･･･出家した姉の乳母か。

【現代語訳】
　翌年の正月の司召に、父の国司任官がかなって喜ぶはずだったのに、任官にもれて期待がはずれた翌朝、同じ気持ちで期待してくれているはずの人の許から、「いくら何でも今年こそはお決まりになるだろうと思いつつ、結果の分かる夜明けを待っていたじれったさといったら」と言って、

結果はどうかと夜明けを待つ夜、でも鐘の音に目が覚めてその夢も破れました。秋の夜長を百夜も重ねたような思いです。

と言ってきた返事に、

この夜明けを、私たちはどうしてこんなに待っていたのでしょう。願いの成就を知らせてくれる暁の鐘ではないのに。

（注）司召･･･新年早々に行われた、国司などの任地を決定する「県召（あがためし）の除目（じもく）」　

【現代語訳】
　四月の末頃、しかるべき事情があって、東山という所へ引っ越した。道すがら、田んぼの苗代に水を引き入れてあるのも、また田植えがすんでしまっているのも、何となく青々として趣深く、一帯が見渡せた。着いた先の家では、山の姿が暗く目の前に迫って見え、心細くもの寂しい夕暮れに、水鶏がしきりに鳴いている。

戸を叩くような音がするが、こんな夕暮れの山の奥深くに誰が訪ねてくるものか。あれは水鶏の声だ。

　霊山（正法寺）に近い所なので、参拝して拝んだところ、山路に難儀してたいそう苦しいので、山寺にある湧き水に立ち寄って、手で水をすくって飲んでいると、「ここの水はおいしくて、いくら飲んでも飲み飽きないですね」と言う人がいたので、その人に、

奥山の石の間の水をすくって飲んで、飲み飽きないものだと、今初めて知ったのですか。古い歌にも詠まれていますのに。

と言ったら、水を飲む人が、

古い歌に「しづくににごる」と詠まれた山の井の水より、ここの水はいっそう飲み飽きない心地がします。

　家に帰って、夕日があかあかと射しているので、都の方角もよく見渡せる頃、この「しづくににごる」と詠んだ人は、京に帰るといって、別れを辛そうに心苦しげに思って、次の日の朝、都から歌をよこしてきた。

昨日お別れしてからの帰り道、山の端に夕日がすっかり沈んでしまい、それを見るにつけても、あなたのいらっしゃる東山の方角を、心細くも眺めたことです。　


（注）水飲む人･･･作者の初恋の人かともいわれる。

【現代語訳】
　近くの寺から、念仏する僧が暁に勤行する音が尊げに聞こえるので、戸を押し開けると、ほのぼのと明けていく山際は、薄暗い木々の梢にあたりに霧がかかり、春の花や秋の紅葉の盛りよりも、何となく木々が茂りわたる夏の今の空の様子が、やや曇り加減で趣深い。さらに、ほととぎすまでも、すぐそばの梢に何度も何度も鳴いている。

いったい誰に見せ、誰に聞かせようか。この山里のこの暁も、繰り返し鳴いているほととぎすの声も。

この月末の日、谷の方角にある木の上で、ほととぎすが騒々しく鳴いていた。

都の人々は、ほととぎすの初声を心待ちにしているだろうに、ここでは、一日中鳴き続けていることだ。

などと、ぼんやり辺りの景色を眺めてばかりいると、一緒にいる人が、「今この時、京にもほととぎすの声を聞いている人があるでしょうか。こんなふうに私たちがぼんやり物思いにふけっているだろうと、思いやってくれる人はあるでしょうか」など言って、

山深くにいる私たちのことを、誰が思いを馳せてくれるでしょうか。都では、月を見る人は多いでしょうけれど。

と詠んだので、

深夜に月を見る折に、人がどのような気持ちになるのかは知らないけれど、私ならまず山里に思いを馳せるでしょう。きっと都の人たちも、私たちのことを思っていてくれるでしょう。

　もう明け方だろうと思う時分に、山の方から人が大勢やって来るような音がする。はっとして見やると、鹿が縁先まで来て鳴いているのだが、鹿の声というものは、近くで聞くのは、どうも情緒がないものだ。

秋の夜に牡鹿が牝鹿を恋しく思って鳴く鹿の声は、遠くの山に聞いてこそ風情があるものだった。

　知人が、近いあたりまで来てそのまま帰ったと聞いたので、

まだ人を知らない山辺の松風でさえ、音だけは残して帰ります。まして知らない仲ではないのに、そのままお帰りになるなんて。

【現代語訳】
　八月になって、二十日過ぎの明け方の月がたいそう趣深く、山の方はこんもりと薄暗く、滝の音も比類のない風情で、ぼんやりと景色を眺めていて、

　風情を解する人に見せたい。この山里の夜更けの有明の月を。

　東山を発って京に戻る道すがら、ここに移ってきた時は水ばかりと見えた田も、すっかり刈り入れが終わっている。

　苗代に一面、水を張っていた田が、今やすっかり刈り入れが終わっている。ずいぶん長く東山にいたことだ。

　十月末ごろ、またちょっと東山に来てみると、うっそうと茂っていた木の葉なども残らず散り乱れて、辺り一帯がたいそう寂しげに見え、気持ちよさそうにさらさらと流れていた水も木の葉に埋もれ、流れの跡だけが見えている。

　私たちが住まなくなって、水までが流れを止めてしまった。木の葉が散り嵐が吹く山の心細さに。

　東山に住む尼に、「春まで命があれば、必ずまた来ます。花の盛りには真っ先に教えてください」など言って帰ったのだが、年が明けて三月十日過ぎになるまで連絡が無いので、

　約束していた花の盛りをお知らせくださいませんね。春はまだ来ないのでしょうか。それとも、花が色づかないのでしょうか。

　他の人の家に移ってきて、月の美しい頃、竹林に近く、風の音に目ばかり覚めて、落ち着いて眠れない時に、

　竹の葉がそよぐ夜ごとに目が覚めて、なんとなく物悲しい思いに駆られることよ。

　秋頃、その家を出て他の所へ移ってから、もとの家の主人に、

　どこであっても秋の露の情緒は変わりないものでしょうが、あなたのお宿の浅茅が原の秋が恋しく思われます。

【現代語訳】
　継母だった人が、私の父とともに下った上総の国の名そのままに、宮中に上がってからも上総大輔と名乗っていたのだが、別の人を夫として後もなおその名を名乗っていると聞いて、父が、「今はもう筋違いだという由を申し入れよう」と言うので、私が、

天智天皇がましました朝倉の木の丸殿は遠い昔の話となりました。そのように、あなたと夫婦だったのも遠い昔になりましたのに、あなたはまだ上総の名をを名乗っているのですか。

　このような、とりとめもないことを思い続けてばかりいて、たまに物詣でをしても、しっかりと身を入れ、人並みにになろうとも念じられない。近頃の世間の人は十七、八歳からお経を読み、勤行をもするようだが、そんなことは思いもよらない。せいぜい思いつくことと言えば、「たいそう高貴で、姿形が、物語にある光源氏のように美しくいらっしゃる人を、年に一度でもよいから通わせ申し上げ、浮舟の女君のように山里に隠し置かれて、花、紅葉、月、雪をながめて、たいそう心細げに、素晴らしいお手紙などが時々届けられるのを待ち受けて見ることなどしたい」とばかり空想し続け、将来を夢見ていたのだった。

（注）「朝倉や今は･･･」･･･神楽歌「朝倉や木の丸殿に我が居れば名宣りをしつつ行くは誰」を踏まえている。『新古今集』に、天智天皇御製としてほぼ同一の歌がある。

【現代語訳】
　「親がそれなりの地位に立ったら、私の身もたいそう高貴なさまになるだろう」などと、ただ当てにならないことを思いながら過ごしてきたところ、父親はやっとのことで、はるかに遠い国司（常陸国の介：介は地方官の次官）に任官した。父親は、「長年の間、いつかは都に近い国の国司になり、思うさまにお前を大切にして、任国に一緒に来てもらい、海や山の景色も見せ、それより何より、私のような身分を超えるため、立派な婿を迎えるなど努力しようと思っていた。しかし、私もお前も宿世が拙いせいか、このような遠い田舎の国に赴任することになってしまった。お前がまだ幼かったころに上総国に連れ下った時も、体調が悪くなると、もし私が死んだらお前を露頭に迷わせることになるだろうと心配したものだ。都との人とは全く異なる東国の人々の人情が恐ろしく思うにつけ、わが身一つならばどうということはないが、大勢の家族を連れているので、東国人に対して言いたいことも言えず、したいこともできずと、ずいぶん困惑してきた。今はまして、お前は妙齢の大人に成長しているので、任地に連れ下っては、私の命もおぼつかなく、京の中で頼るところもなく放浪するのはよくあることだが、東国の田舎人となって露頭に迷うのは、悲惨だろう。お前を京に残していっても、安心して迎え入れてくれる親類縁者があるわけでもない。そうはいっても、せっかく任官した国司を辞退するわけにもいかないので、お前を京に残していって、これが今生の別れともなりそうだ。都でしかるべき結婚相手を見つけてやった後にお前を京に留め置きたいとも思うが、それもおぼつかない」

と、夜昼なくお嘆きになるのを聞く気持ちは、花紅葉への憧れや思いもどこかへ吹っ飛んでしまい、悲しくてたいそう思い嘆かれるけれど、どうにもならない。

【現代語訳】
　七月十七日に父は任国に下ることとなった。出立の五日前ともなると、顔を合わせるのもかえって辛いらしく、私の部屋にも入ってこない。まして、出発当日はひどくごたごたして、いよいよその時となれば、もう本当にお別れだというので、父は私の部屋の簾を引き上げ、顔を見合わせて涙をほろほろと落として、そのまま出てしまった。それを見送る心地は、目も眩む思いで、そのまま突っ伏してしまったが、京に留まることになった下男が、途中まで父の見送りをして帰って来て、懐紙に、

私が思い通りにできる身であったなら、この秋の別れをしみじみと深くかみしめるのだが、今はそのゆとりもない。

とだけ書かれているのも、涙にくれて、ろくに見ることができない。ふつうの時であれば、腰折れ歌（下手な歌）を詠んで折り返し父に届けるのだけれども、今は何とも言い表す言葉も思いつかないままに、

今まで全く思っていませんでした。この世で父上とほんの少しでもお別れすることになるなろうとは。

などとわれ知らず書いたのだろうか。

　父がいなくなってからは、今までにも増して人の訪れもなく、寂しく心細く物思いにふけっては、今頃どの辺りだろうかと、明けても暮れても思いやる。あづまへの道の様子も知っていたので、はるか遠くを思い、父が恋しく心細いことは限りもない。朝から晩まで、父が旅立った東の山際を眺めて過ごした。

【現代語訳】
　八月頃、太秦に参籠するために一条大路を通っていく途上で、男車が二台停まっていて、どこかへ行くのに人を待っている様子で、私がその傍らを通り過ぎようとすると、随身らしい人をよこして、花見に行こうとしていたら、花のようなあなたをお見かけしました、と言ってきて、「このような場合は、応対しないのは不都合だ」などと周りの者が言うので、多くの女性に目移りする浮気な御性分から、物詣でに行く私のことまで、秋の野の花見に行くとおっしゃるのですね、とだけ言わせて行き過ぎた。

　七日参籠している間にも、ただ父のいる東国のことばかり思いやられ、物語に耽溺するたわいもない妄想からようやく離れて、「つつがなく父に会わせてください」と申し上げる祈りは、仏も不憫に思ってお聞き入れくださるだろう。

　冬になって、一日中雨が降り続いたその夜、雲を吹き払う風が激しく吹いて、空も晴れ、月がたいそう明るくなり、軒近くの荻がひどく風に吹かれて砕け乱れるのがたいそう不憫で、

　秋の盛りの頃をどんなふうに思い出しているだろう、冬が深まり、嵐にもまれる荻の枯葉は。

【現代語訳】
　東国（常陸の国）から、父の使いがやって来た。父からの手紙には、「神拝ということをして常陸の国内を歩き回ったとき、川の水がきれいに流れている野原がはるばると広がり、そこに森があるのを見て、美しい所だ、お前に見せてやれなくて残念だと、まずお前のことを思い出した。「ここは何という所か」と尋ねると、「子忍びの森と申します」とそこの人が答えたのが、わが身になぞえられて、何とも悲しかった。馬から降りて、その場所でかなり長い時間ぼんやりと物思いにふけったことだ。
　
　子を遠くに残した誰かが、私と同じように物思いをしたのだろうか。見るにつけても悲しい気持ちになる子忍びの森であるよ。
　
と思った」と書いてあり、それを見た私の気持ちの切なさは言いようもなかった。返事として、
　
　子忍びの森のことを聞くにつけても、私を残して秩父の山のある東国に行ってしまわれた父上のことが恨めしく思われます。

（注）神拝･･･新しく着任した国司が、その国の神社に初めて参拝すること。
（注）子忍びの森･･･茨城県笠間市の押辺（おしのべ）地区とする説がある。他の文献には見えない地名。