【現代語訳】
　こんなふうに、所在なくぼんやりと過ごしている間に、どうして物詣でなどもしなかったのだろう。母はたいそう昔気質な人で、「初瀬（長谷寺）詣ではとても恐ろしい。奈良坂（奈良市の北東）で人さらいにあったらどうしますか。石山寺（滋賀県大津市）は、関山峠（逢坂山）を越えて行くのでひどく恐ろしい。鞍馬（京都市左京区）はもちろん険しくて、お前を連れて行くなんてとても恐ろしいことです。父上が上京してこられたら、ともかくも」と、私をほったらかしの人のように面倒がって、それでもわずかに清水寺に連れて行ってお籠りをした。その時もいつもの私の癖で、まじめに行うべき祈願には少しも集中できなかった。ちょうど彼岸の頃なので、たいそう人が多く恐ろしいほどだったが、ついうとうととまどろんだところ、仏前の幕の方の犬防ぎの内側に、青い織物の法衣を着て、錦を頭にもかぶり、足にもはいた僧で、この寺の別当（長官）と思われる人が私に近寄ってきて、「行く末がみじめな運命であるとも知らず、そのようにたわいもないことばかり考えて」と、不機嫌がって、幕の内側に入ってしまった、という夢を見た。目が覚めてからも、「こんな夢を見た」と人に話さず、また気にもとめないで、清水寺を後にした。

（注）犬防ぎ･･･仏像がある場所と人々が座る場所との境目にある柵。

【現代語訳】
　母は、直径一尺の鏡を鋳させて、私を初瀬詣でに連れて行けない代わりに、僧を代理人として立てて初瀬に参詣させるようだ。「三日間お籠りをして、この娘が将来どうなるか、夢に見せてください」などと言って参詣させたらしい。その三日間は、母は都にいる私にも精進をさせる。

　この僧が帰って来て、「夢のお告げも見ないで寺を後にするのは不本意なことで、どうしても帰ってご報告しなければと思い、一心不乱に勤行して寝たところ、御帳の方から、たいそう気高く清らかな様子の女性で、きちんと正装した方が、奉納した鏡を手に下げて、『この鏡には願文は添えてありましたか』とお尋ねになります。私はかしこまって、『願文はありません。この鏡だけを奉納するようにとのことでした』とお答えすると、『奇妙なことですね。願文を添えるのが普通であるのに』とおっしゃって、『この鏡の、ここに映っている影をご覧なさい。これを見ると、あわれに悲しくなります』とおっしゃり、さめざめとお泣きになるので、鏡を見れば、突っ伏して号泣している姿が映っているのでした。『こんな姿を見るのは、とても悲しいことですね。ではこちらをご覧』と、もう片方に映っている姿をお見せになると、そこには青々とした御簾が掛けられ、几帳を押し出した下から、色とりどりの衣装の裾や袖などがこぼれ出て、庭には梅や桜が咲き、鶯が枝から枝へと飛び移りながら鳴いています。それを指し、『これを見るのは嬉しいことですね』とおっしゃる、そんな夢を見ました」と母に語ったという。けれども私は、どのような将来が示されたかなど、聞こうともしなかった。

【現代語訳】
　こんなに浮ついていた私にも、いつも「天照大神をお祈り申し上げなさい」と言う人があった。どこにいらっしゃる神だろう、あるいは仏だろうかなどと思っていたが、だんだん分別がついてきて、人に尋ねると、「神様でいらっしゃいます。伊勢にいらっしゃいます。紀伊の国にいる紀伊の国造という者がお祀りしているのは、この神様です。また宮中の内侍所に守護神としておいでになります」と言う。しかし、伊勢の国まで出かけるなど、とても思いも寄らない。内侍所にも、私などがどうして参詣できようか。空のお日様でも拝んでいればいいかしらなどと、浮ついたことを考えていた。

　親族である人が、尼になって修学院に入ったが、その尼に冬頃、

　涙がこぼれるほどに、ことさらに貴女のことをお察ししています。嵐が吹き荒れていましょう、あなたの住む冬の山里には。

尼からの返歌、

　わざわざお見舞いを下さったあなたのお心の深さが分かります。夏の木陰の暗い茂みを踏み分けながら。

【現代語訳】
　東国に下っていた父が、ようやく任期を終えて上京し、西山にある家に落ち着いた。そこに家族みんなが集まって対面したが、嬉しさのあまり、月の明るい夜に一晩中、積もる話などして、私が歌に詠んで、
　
こうして再会できる時もあったのに、これが最後だといってお別れしたあの秋は、どれほど悲しかったことか。
　
と言えば、父はひどく泣いて、次のような歌で答えた。
　
思うことがかなわないのは何故だろうかと、厭に思ってきた命の長さも、今となってはうれしいことだ。
　
　これが最後の別れの門出だと言い知らせた時の悲しさに比べて、無事に再会を待ち得た嬉しさはこの上もなかったが、父が、「これまで他人の身の上を見るにつけ、老い衰えて官職につき世間付き合いをするのは、いかにも愚かしく思えてきたので、私はこのまま引退するつもりだ」とばかり、老い先が短いかのように言うので、私は心細くてしかたなかった。
　
　家の東は、野原がはるばると広がっていて、東の山々の山ぎわは、比叡山から稲荷などという山まではっきり見渡すことができ、南は、双（ならび）の丘の松風が、とても耳近くに物寂しく聞こえ、家の近くには、つい鼻先まで田があり、鳴子を引き鳴らす音などが田舎らしく、とても趣深い。月の明るい夜には、たいそう風情のある景色を眺め明かして暮らしているが、知り合いの人たちは家が遠くなったので何の音沙汰もない。ところが、ついでの人に託して、「いかがお過ごしですか」とことづけてきた人があったのに驚き、
　
だれも思い出して尋ね来てくれませんが、この山里の垣根の荻に秋風だけは吹いてきてくれます。

と歌の返事を送った。　

【現代語訳】
　十月になって京に移った。母は尼になり、同じ家の中ではあるが、別の部屋で家族と離れて暮らしている。父は、すっかり私を主婦に据えて、自分は世間とも交わらず、まるで物陰に隠れているようにしているのを見るにつけ、たよりなく心細く思っていたが、私のことをお聞きになった縁故関係の然る所（祐子内親王家）から、「何ということもなく手持ち無沙汰で心細く暮らしているよりは」と宮仕えのお呼びがかかった。古い考えの親は、宮仕えというのはとても辛いことが多いと思い、そのままにしていたところ、「今時の人は皆あのように宮仕えに出ていますよ。そうして自然と幸せを手にすることもあるのです。ともかく試しに出てごらんなさい」と勧める人たちがいて、父はしぶしぶ私を宮仕えに出した。
　
　まず一晩、参上した。菊がさねで濃淡のある衣を八枚ほど着て、濃い紅色の練り絹の上着をその上に着た。あれほど物語ばかりに熱中して、それを読むことのほかに行き来する親類・縁者なども特別にあるわけでなく、昔風の両親のもとにばかりいて、月や花を見るほかの習慣もなかったから、初めて宮仕えに出たときの気持ちは、自分であるかどうかも分からなくなり、現実とも思われず、明け方には退出してしまった。
　
　田舎者の私の気持ちには、決まりきった家庭生活よりは、かえって宮仕えのほうが面白いことを見聞きして気がまぎれるかもしれないと思いもしたが、いざ出仕してみると、たいへんきまりが悪く悲しいことがきっとありそうだと思ったりもする。でも、今さらどうしようもなかった。　

【現代語訳】
　十二月になってまた参上した。部屋をいただいてこの度は何日間かお仕えした。宮様のお部屋には時々、夜にも参上して、知らない女房たちの中にまじって寝るので、全くうとうとすることもできない。恥ずかしくて何かと気詰まりで、人知れず泣けてきたりして、明け方にはまだ暗いうちに自分の部屋に下がり、一日中、父が老い衰え、私をわが子としていとおしみ、向かい合って暮らしていたのにと、ずっと恋しく気がかりに思っていた。また、母親をなくした姪たちも、生まれた時から一緒に暮らし、夜は私の左右で寝起きしていたことも、しみじみ思い出されなどして、心もうわの空でぼんやりと物思いしながら一日を過ごしてしまう。部屋を立ち聞きしたり覗き見したりする女房の気配がして、とてもたまらなく気詰まりだった。
　
　十日ほどして退出し、家に帰ると、父母が、いろりに火を起こしてじっと待っていた。私が車から降りたのを見るなり、「家にいてくれた時は訪れる人もあり、召使いなどもいたのに、この何日間は人の声もせず、あたりに人の姿も見えず、とても心細くて寂しかったよ。こうしてばかりいて、私の身をどうしてくれるつもりなのかね」と言って泣くのを見るのも、たいへん悲しかった。翌朝も、「今日はこうしていてくれるから、家の内も外も人が多くて、格別ににぎやかになったよ」と言って、私と向かい合っているのも、とても痛々しい感じがして、いったい私に何のとりえがあってこんなに頼るのかと、聞いていて涙ぐましく思えた。　

【現代語訳】
　聖と呼ばれる僧でさえ、前世のことを夢に見るのは、とても難しいことだと言われるのに、全くこんな風に頼りなく、しっかりしない身の上で、夢に見たのは、清水寺の礼拝堂に座っていると、別当と思われる人が出てきて、「あなたは前世に、この御寺の僧であった。仏師として、仏をたいそうたくさんお造り申し上げた功徳によって、前世の素性よりまさって菅原家の人として生まれてきたのだ。この御堂の東にいらっしゃる一尺六丈の仏像は、あなたが造ったものだ。金箔を貼っている途中で亡くなってしまったのだ」と言う。「それはいけない。では、あの仏像に箔を貼って差し上げましょう」　と言うと、「あなたが亡くなったので、他の人が箔を貼って差し上げて、他の人が開眼供養もしてしまった」と言う。そんな夢を見てから、清水寺に熱心にお参りしてさえいれば、前世にその御寺で仏様に念じ申し上げていた功徳で、自然と運も開けていただろうに。今さら言っても何の甲斐もないが、お参りしてお勤めすることも無いままにしてしまった

　十二月二十五日、宮家の御仏名会にお召しがあったので、その夜だけのことと思って参上した。白い衣の上に、濃い紅の搔練を皆が一緒に着て、四十人余りの人が居並んでいた。案内をしてくれる人の陰に隠れて、多くの女房の中にちょっと並んだだけで、夜明けには退出する。雪がちらちらして、激しい寒さに冴え渡り、凍ってしまいそうな明け方の月が、濃い搔練の袖にぼんやりと映えているのも、古歌に詠まれたように、いかにも涙に濡れた顔の風情である。その道すがらに、

　年の暮れ、夜の明け方の月の光が、涙に濡れた袖に移っているのは、何とはかないことか。

【現代語訳】
　こうして宮仕えに出てしまったからは、それなりに慣れていき、たとえ家の用事にかまけて宮仕えに専念できないにしても、ひねくれ者だという評判でも立たないかぎりは、自然と一人前の女房のようにも宮様はお思いになって取り立ててくださっただろうに。ところが、親たちは、私には合点がいかないのだが、まもなく私の宮仕えを辞めさせて、家に閉じ込め結婚させてしまった。しかし、そうしたところで、私の羽振りが急によくなるはずもない。また、今までの結婚に対する思いは、ひどく浮ついた気持ちであったとしても、このたびのことは予想に反したことだった。
　
これまでの私は幾千回のむなしい苦労を重ねてきたことか。それなのに、心に願ったことは何一つかなわない。

とだけ独り言を言うものの、そのままあきらめてしまった。　

【現代語訳】
　その後は何かと家事などで忙しく、物語のこともすっかり忘れ、いかにも実直な生活を願うような気持ちになりきってしまい、これまで多くの年月をむなしく過ごしてきたのに、なぜ仏前のお勤めもお寺参りもしなかったのか。夢に描いていたあの期待にしても、現実の世にあり得ることだったのだろうか。光源氏ほどの人がこの世にいらっしゃるだろうか。薫大将が宇治に女を隠し住まわすなんて、実際にはあり得ない世の中だ。ああ、どうかしていた。
　
　何ともとりとめのない心だったとつくづく思い知り、まじめ一方の生活をするかというと、そうもなりきれず、出仕し始めた宮家でも、私が家に引きこもってしまったのを本気とは思っていらっしゃらないと同僚の女房たちが私に告げる。絶えずお召しがあるうち、特別にお召しがあって、あなたの所の若い人を出仕させなさいとおっしゃるので、お断りもできず姪を出仕させた。それに引かれて、私もまた時々出仕するようになったが、以前のような当てにならない望みを抱くような思い上がった気持ちなどない。とはいうものの、やはり姪に引かれて時たま出仕すると、古参の女房はこの上なく何事も落ち着いた顔つきでいるが、私は全くの新人であるはずもなく、かといって古参のような人望もなく、たまの客人として放っておかれて、どっちつかずのようだった。私は、別に宮仕えばかりを頼みにする立場でもないので、自分より重用される人がいるのも羨ましくはなく、かえって気楽に思われた。行事などがあるしかるべき時に参上し、手持ち無沙汰にしている適当な人と話などをして、宮家の慶事や興味深い催しが行われる時も、私自身はこのように人々に立ち交じって、あまり人目に立つのも遠慮すべきだと思い、ただ一通り一遍のこととばかり聞き流しては過ごしていた。宮様が宮中に参内されるお供をして参った時のこと、明け方の月がたいそう明るく、私がお祈り申し上げる天照御神がこの宮中にいらっしゃるそうなので、この機会に拝み申し上げようと思い、四月の月の明るい夜に、こっそり内侍所に参上してみたら、そこの博士の命婦は、前から知り合いだったので会ってみると、燈籠の火がとてもほのかな中に、驚くほど年老いて神々しく見え、それでもたいそういろいろと語ってくれたが、この世の人とは思われず、まるで神様が現れたのではないかと思えた。

（注）若い人･･･亡くなった姉の子の一人。作者の姪。
（注）博士の命婦･･･内侍司の女官で、女嬬から選抜されて掌侍（ないしのじょう）に次ぐ地位を占める者。　

【現代語訳】
　その次の夜も、月がたいそう明るいので、藤壺の東向きの戸を押し開け、しかるべき女房たちが話を交わしながら月を眺めていると、梅壺の女御が清涼殿にお上りになる音の気配が、とても奥ゆかしく優雅に聞こえてきて、「亡き中宮様がご存命であったなら、こんなふうに参上なさったことだろう」などと、人々が言い出したのは、本当に胸が打たれることであった。
　
雲の上にいながら天の岩戸をよそに見て、昔の跡を恋う月のように、私たちもまた、戸をお開けになる女御さまをよそに、中宮様ご在世の昔を恋しく思っています。
　
（注）藤壺、梅壺･･･それぞれ宮中五舎の一つ。
（注）故宮･･･亡き中宮嫄子。　

【現代語訳】
　冬になり、月はなく雪も降らないものの、星の光に、空一面が澄み渡っている夜の間じゅう、関白殿の御邸にお仕えしている女房たちと語り合って夜を明かし、夜が明けるとそれぞれに別れて退出したのを、関白殿の女房が思い出して、次のように詠んで贈ってきた。

月もなく、春も見たわけでもないあの冬の夜が、心にしみて恋しく思われるのはなぜでしょう。

私もそう思っていたことなので、同じ気持ちでいるのもおもしろく感じられ、

寒さで冴えわたっていたあの夜、あなたとお話して流した涙の氷もまだ解けずに袖の上にあり、あの冬の夜そのままに泣き明かしています。　

【現代語訳】
　宿直のため宮の御前に横になっていると、池の水鳥たちが、夜通し声々に鳴いて、羽ばたきざわめく音が聞こえてくるので、目が覚めて、

眠れずにいる私のようだ。水鳥が水の浮き寝に夜を明かし、上毛にかかる霜を払いかねているようなのは。

と独り言につぶやいたのを、傍らで臥しておられる女房が聞きつけて、

いつも宿直をする私の辛さをなおさら思ってください。水の上の仮寝の間にも、上毛の霜を払いかねて眠れないとおっしゃるのでしたら。

【現代語訳】
　親しい者同士で、局の隔ての引き戸を共に開け、物語などして過ごしていたある日のこと、もう一人の親しい人が宮の御前に伺候しておいでになるのを、度々呼び戻そうとしたのに、「大切なことならば行きましょう」というので、そこに枯れた薄があったのに結び付けて、

この冬枯れの薄のように、あなたをお招きして振っている袖が、もうだるいので、もうお招きいたしますまい。風に任せておきましょう。

【現代語訳】
　上達部や殿上人などの偉い人に対面して話ができる人は決まっているようなので、私のように新参で里がちな者は、いるかいないかさえ知られるはずもない。それなのに、十月初旬の真っ暗な夜、不断経（経を絶え間なく読む仏事）が催され、今は美声の僧たちがお経を読む時刻だというので、友人と二人でそちらに近い戸口に出て行き、お経を聞きつつ世間話をしながら物にもたれかかってくつろいでいたら、そこへ殿上人がやって来た。友人が「奥へ逃げて局にいる女房たちを呼んでくるのはみっともない。この場にふさわしく、私たちで何とか対処しましょう」と言うので、私はその友人の側に隠れるようにして二人のやり取りを聞いていたが、そのお方は、落ち着いた物静かな話し方で、好ましい印象を受ける殿方だった。
　
　そして、「もう一人のお方はどなたでしょうか」と言って、私を会話に引き込もうとする。世間の殿方の多くは、初めて出会ったばかりの女性に好色めいた言葉を口にするものだが、そのお方は、世の中のしみじみした話などを、心を込めて、ていねいに話しかける。こちらもさすがに黙って引っ込んでばかりもいられない話の節々があって、私も、もう一人の友人も、尋ねられたことに返事をしていると、そのお方は、「ここにお仕えしている女房の殆どを知っていますが、まだ私の知らない方がいらしたのですね」などと珍しがって、また話しかけられる。折から、星の光さえ見えない暗さで、時雨が幾度も降りかかり、ぱらぱらと木の葉に当たる音がおもしろく、そのお方は、「かえってこんな夜の方が風情があるものですね。月が一面に照る明るい夜では、はっきり見え過ぎて恥ずかしい思いをしますから」と語りかける。

（注）上達部･･･大臣・大納言・中納言・参議、及び三位以上の 上級の役人。
（注）殿上人･･･天皇の常御殿の清涼殿に昇殿を許された人。
（注）里人･･･里（実家）に戻りがちな人。
（注）参りたる人･･･源資通（みなもとのすけみち）。管弦にすぐれ、和歌もよくした公卿。このとき作者より三つ年上の38歳。　

【現代語訳】
　そのお方は、さらに春秋のことなどに言い及び、「それぞれの季節の移ろいに従って見る景色としては、春霞がおもしろく、空ものどかに霞み、月の顔もおぼろに輝き、その光が遠く流れているように見える、そんな夜に、琵琶で風香調をゆったりと弾き鳴らすのが、とても素晴らしく聞こえるものです。また秋になると、月は明るく輝き、空に霧がかかるものの、月はまるで手に取ることができそうなくらいに澄み渡り、そのうえ、風の音も虫の声も加わって、秋の風物の素晴らしいものばかりを集めたように感じられる、そんな時、箏の琴を掻き鳴らす音が流れ、横笛の澄んだ音色が融け合って絡まるのを聞くと、春など大したことはないと思われます。
　
　また、そうかと思えば、冬の夜空は冴えわたり、雪が積もって月の光と照り合って、地上を白く光らせます。そこへ篳篥（縦笛）の音色がふるえるように聞こえてくると、春も秋も忘れてしまいそうになります」と語り続けて、「あなた方はどの季節にお心を寄せられますか」と尋ねてきた。友人が秋の夜に心を寄せているとお答えしたので、私は、「同じような答えは続けまい」と思い、春に心を寄せる歌を詠んだ。

浅緑色の空の下に、咲き匂う桜の花が一つに融け合って、霞みながらぼんやり見える、春の夜の月に照らされた景色は、ほかの季節では望むべくもないでしょう。

　そのお方は何度も私の歌を朗唱し、「では、秋の夜はお見捨てになったということですね、

今宵以降、私の寿命が続くなら、春の夜をあなたにお目にかかった記念としましょう」

と言う。すると、秋が好きだと言った友人が、

お二人とも春に心をお寄せになったようですね。そうすると、私だけが、たった一人で見ることになるのでしょうか、秋の夜の月を。

と詠んだ。そのお方はたいそう興じて、またどちらに味方すべきか困っている様子で、「唐土（中国）でも、昔から春秋の判定はなかなか決定できないようですが、そのように判断されたお二人には明瞭な理由がおありでしょう。自分の気持ちが引き寄せられ、素晴らしいとか面白いとか感じる時は、その時の空の景色や、月や花などが心に深く染み込んでくるもののようです。あなた方のそんな体験を、ぜひとも伺いたいものです」

【現代語訳】
　「冬の月は、昔から興ざめな物の例に引かれていましたし、また実際、私もたいそう寒くて、特に眺めるような気も起こりませんでした。ところが、以前、斎宮の裳着（成人式）が執り行われることになり、勅使として伊勢に下り、役目を終えて明け方に帰京しようとした時のことです。数日来降り積もった雪に月が明るく映え、旅先のこととて心細く思いながら、斎宮にお別れを申し上げに参ったのでした。斎宮御所は、他の場所とは違って神域ですから、畏怖の感情にとらわれましたが、私をしかるべき部屋にお通しくださり、そこで、円融院の時代からお仕えしていた女房で、実に神々しく古き良き時代を感じさせる様子の人が、まことに優雅な物腰で昔の思い出話などをしつつ、涙を浮かべたりしながら、よく調律された琵琶を差し出され、演奏を所望されました。この奇跡のような時間に、夜が明けてしまうのももったいなく、京のことなどすっかり忘れてしまうほどでした。その時以来、冬の雪が降る夜は、そのよさが自然に感じられるようになって、火桶を抱いてでも必ず縁先に出て座り込み、外の景色を眺めているのです。あなた方も、春秋それぞれを評価される背景には、きっとそれなりのわけがおありでしょう。

　そして、お二人とお話した今宵以降、暗い闇夜に時雨が寂しく降る季節が、また私の心に沁みついて思い出となることでしょう。今宵の体験は、斎宮御所での忘れられぬ体験に劣るとも思われないのです」などと話してお別れした後は、そのお方には私の名前などは知られないようにいようと思っていたのに、翌年の八月に、宮様が宮中に参内なさった時に供奉して、清涼殿の殿上の間で一晩中、管弦の催しがあり、私はあの方が出仕なさっていたのも知らず、自分たちの局にいたまま夜を明かし、細殿の引き戸を開けて外の景色を眺めると、有明の月が、あるかなきかの細さで空にかかっているのが趣深い。すると、退出する沓の音が聞こえてきて、歩きながらお経を読んでおられる。その殿方は、私が外を眺めている引き戸口に立ち止まって話しかけてきた。それに返事をすると、何やら思い出した様子で、「あの時雨の夜のことは、片時も忘れることなく恋しく思っています」と言う。長々と返事をしていられる場合ではないので、

「どうして、そこまで覚えていらっしゃるのでしょう。木の葉に降りかかる時雨のような、ほんのかりそめの出会いでしたのに」

と私が言い終わらないうちに、退出する人たちがどやどやとやって来たので、私はそのまま奥の方に引っ込み、その夜のうちに退出した。あのお方は、いつかの時雨の夜に一緒だった友人を訪ね当てて、私への返歌を託したというのを後になって聞いた。「『あの時雨の降る夜のような時に、私が知っている限りの琵琶の曲を全部弾いてお聞かせしたいものです』と言っておられました」ということだった。ぜひともそういう機会が巡って来ないかと期待していたけれども、そのような機会は遂に訪れなかった。

（注）斎宮･･･伊勢神宮に奉仕する未婚の皇女、または親王の娘。

【現代語訳】
　翌年の春頃の、のどかな夕暮れ時、そのお方が参上しているようだと聞いて、あの時雨の夜に一緒だった女房といざり出てみると、外には人々がやって来て、内にはいつもの女房たちが詰めているので、出ようとしたけどまた引っ込んでしまった。あの方もそう思ったのだろうか、静かな夕暮れを見計らって参上したということだったのに、騒がしかったので退出したようだ。

　加島を見て鳴門の海に漕ぎ出るように、あなたの琵琶を思って出てきた私たちの気持ちはお分かりでしょうか、岸の海人よ。

とだけ詠んで終わりになってしまった。あの方の人柄はとても誠実で、世間によくある人とは違い、私たちのことを「その人は、あの人は」などと詮索することもなく、時は過ぎて行った。

【現代語訳】
　今となっては、昔のとりとめもなく浮ついていた心も悔やまれると思い知り、親が物詣でに連れて行ってくれずじまいになったのも、腹立たしく思い起されるので、今はひとえに裕福になり、幼い子どもを思い通りに大切に育て上げ、自分自身も御倉に積みきれないほどの財宝を蓄え、来世のことまでも考えておこうと気持ちを励まし、十一月の二十日過ぎに、石山寺（滋賀県大津市）に詣でた。

　雪が降り続き、道中の景色もすばらしく、逢坂の関を見れば、昔ここを越えたのも冬であったことよと懐かしく思い出され、折も折、その時と同じようにひどく風が吹き荒れている。

ここ逢坂の関を吹き渡る風の音は、昔に聞いたのと少しも変わらない。

　関寺が立派に建てられているのを見ても、昔、造営の途中で荒造りだった仏様のお顔だけが見られたあの時のことが思い出され、年月が過ぎ去ってしまったこともしみじみ感慨深く思われる。

　打出の浜（滋賀県大津市）の辺りなどは、昔見た時と変わっていない。日が暮れかかる時分にお寺に行き着き、斎屋に下りて、身を清めて本堂に上ると、人の声もせず山風の音が恐ろしく感じられ、お勤めを途中で止め、ついうとうとした時の夢に、「中堂から麝香（香料の一種）を頂きました。早くあちらへ知らせなさい」と言う人があるので、驚いて目を覚まし、ああ夢だったと思いながらも、きっと吉夢だろうと信じ、夜を明かしてお勤めをした。

　翌日も、ひどく雪が吹き荒れ、宮家で親しくしていただき一緒にお籠りしておいでの女房と語り合い、心細さをまぎらす。三日間お籠りをして、退出した。

（注）斎屋･･･身を清めるための建物。