【現代語訳】
　一日じゅう激しく吹き荒れた雷の騒ぎに、あのように源氏の君は気強く構えていらしたとはいっても、ひどくお疲れになったので、ついうとうととなさる。粗末なもったいない御座所なので、ただ物に寄りかかってお休みになっておられると、亡き桐壺院が、ご生前そのままのお姿でお立ちになり、「どうしてこんな見すぼらしい所にいるのだ」とおっしゃって、御手を取ってお引き立てになる。「住吉の神のお導きに従って、早々に舟出してこの浦を去りなさい」と仰せになる。あまりの嬉しさに、「父上の尊いお姿にお別れ申してからというもの、様々に悲しい事ばかり多くございますので、今はもうこの渚に身を捨ててしまいとう存じます」と申し上げると、院は「とんでもないことだ。これはほんのちょっとした事の報いなのだ。自分は位にあった時に過ちはなかったが、知らず知らずに犯した罪があったので、その罪を償う間は暇がなくてこの世を顧みなかったが、そなたが悲しみに沈んでいるのを見るに堪え難くて、海に入り渚に上がり、ひどく疲れたが、この機会に帝に申し上げたいこともあるので、これから急いで都へ上るのだ」とおっしゃって、立ち去られた。

【現代語訳】
　源氏の君は、あっけなくお別れすることが悲しく、「私も御供に参ります」と泣き入りながらお見上げになると、人影はなく、月の顔だけがきらきらと輝き、夢の心地もなさらない。まだそこらに御気配が残っている気がして、空の雲がしみじみとした風情でたなびいている。何年も夢の中にさえ御姿を拝せず、恋しく気がかりに存じ上げていた御姿を、ほんの少しながらもはっきりと拝見したことだけがいつまでも目の前に幻となって感じられ、「自分がこんなに悲しみに沈んで命が尽きようとしているのを、助けに天を翔っていらっしゃったのだ」と、しみじみ有難くお思いになり、「よくもこんな暴風雨もあってくれたものだ」と、夢の名残も頼もしく感じられ、嬉しくお思いになる。胸がいっぱいになり、今はかえって落ち着かず、目の前の悲しさもお忘れになり、夢の中でもっとお話し申し上げなかったことが心残りで、「またお逢いできるのではないか」と、もう一度わざと寝入ろうとなさるが、全くお眠りになれず、明け方になってしまった。

【現代語訳】
　岸に小さな舟を寄せて、人がニ、三人ほど、このかりそめの御宿に向かってやって来る。供人たちが「誰だろうか」と尋ねると、「明石の浦から、前の播磨国守で最近仏道に入られた方がお舟を用意して参ったのです。源少納言（良清）がおいでなら、お目にかかって事の仔細をお話しましょう」と言う。良清は驚いて「入道は播磨国で懇意にしている方で、長年親しくしておりましたが、私事で少しいさかい事がございまして、格別に手紙さえ交わさなまま長くなっておりますのに、この荒浪の中いらっしゃるとはどんな事情があるのでしょう」と不審がる。源氏の君は御夢のことなども思い合わされるふしもあって、「早く会え」とおっしゃるので、良清は舟に行って入道に会った。あれほど激しかった波風なのに、いつの間に船出したのだろうと不思議な気がする。

　入道は「去る朔日の夢に、異形の者が現れて告げ知らせることがあり、信じ難い事と存じましたが、『十三日にあらたかな験（しるし）を見せよう。舟の用意をして、雨風が止んだら必ずこの浦に漕いで参れ』とのことでございましたので、ためしに舟の用意をして待っていましたら、激しい雨風、雷が起こりましたので、夢を信じて国を救う例がよその国にも多くございますから、『たとえお取り上げくださらぬまでも、お告げにあった日を見過ごさず、この由を申し上げよう』と存じて、舟を出しましたところ、不思議な風が一筋吹いてこの浦に着きましたことは、まことに神の導きに間違いはございません。もしやこちらにも何かお心当たりの事がおありかと存じ、まことに恐縮でございますが、このことを君に言上してください」と言う。

（注）新発意･･･新たに仏道に入った人。明石入道をさす。

【現代語訳】
　夜がたいそう更け行くにつれて、浜風が涼しく吹き、月も西に傾くままにいよいよ澄み渡り、辺りが静かになってきたので、入道は頃合いを見て事情を残らず申し上げて、この浦に住み始めた頃の気づかいや、極楽往生を願ってお勤めをする様子を少しずつお話申し上げてから、自分の娘のことを問わず語りにお話になる。源氏の君は興味深くお聞きになるが、さすがに不憫にお感じなる節々もある。

　「たいそう申し上げにくくはございますが、貴方さまがこうして見知らぬ土地に、たとえ一時にせよお移りあそばしたのは、もしや長年この老法師がお祈り申しておりました神仏が志を憐れんで下さって、そのためにしばらくの間、君の御心を悩まし申し上げているのではなかろうかと存じます。というのは、住吉の神に願をかけましてから十八年になります。まだあの娘が幼い頃から、思う仔細がございまして、毎年の春秋ごとに必ずあの御社へ参詣させておりました。昼夜の六時のお勤めにも、自分自身の極楽往生を願うことはさておき、ひたすらこの者を高い位にという私の望みをお叶え下さいと念じておりました。私は前世の因縁が悪くてこのように情けない山賤に落ちぶれたのでしょうが、親は大臣の位を保っておりました。私の代にこんな田舎の民になったのでございます。子孫が次々に落ちぶれていきましたら、しまいにはどんな身になりますやらと悲しく存じておりますが、この娘にだけは、生まれた時から期待をかけているところがございます。どうにかして都の貴いお方に差し上げようと心に深く決めましたので、卑しき身分ながら多くの人の嫉みを買い、私自身としましても度々辛い目にも遭いましたが、それを少しも苦には思いません。命の続く限りは、貧しい中にもあれを守り育てて参りましょう。このまま私が先立ってしまったら、海にでも身を投げてしまえ』と申しつけてあるのでございます」など、すべてそのまま書き記すこともできないような事どもを、泣く泣く申し上げる。源氏の君も様々に物を案じ続けていらっしゃる折も折なので、涙ぐみながらお聞きになる。

　「言われなき罪を蒙って思いがけない土地に漂って来ましたのは、何の報いであろうかと気にかかっていたのですが、今宵のお話を伺ってみれば、なるほど浅からぬ前世の約束であったのだとしみじみ分かりました。そんなにはっきり思い当たっておられることを、なぜ今まで話して下さらなかったのです。都を離れた時から、世の無常を味気なく感じ、仏事のお勤めのほかの事もなく月日を過ごしているうちに、心もすっかり折れてしまいました。そういう人がおられるとはうすうす聞いてはいながら、私のような世に捨てられた者を、縁起でもないと相手にしても下さるまいと落胆しておりましたが、それならば引き合わせて頂けるのですね。心細い独り寝の慰めにもなることですから」などおっしゃるのを、入道はどこまでも嬉しく思う。

【現代語訳】
　岡辺の家の作りざまは、木々が深く、数寄を凝らした見どころのある住まいである。海辺の方は堂々として興をひく建て方だったが、こちらはいかにもはかなげに住んでいる様子で、「ここで暮らしたら、あらゆる風雅を味わい尽くすだろう」と住む人の心も想像され、しみじみと胸に迫る。入道が勤行する三昧堂が近いので、鐘の音が松風と響き合って物悲しく、岩に生えた松の根の延びているのも情緒ありげである。庭の植え込みでは秋の虫がいっせいに鳴いている。源氏の君は、あちらこちらの有様をご覧になる。娘を住まわせている一棟は特に念入りに美しくこしらえてあって、月の光が差し込んだ木戸口が少しばかり押し開けてある。

　源氏の君は中にお入りになり、ためらいがちにあれこれおっしゃるが、娘は「こんなに近しくお目にかかりたくはない」と固く思い決めているのでため息がちになり、打ち解けぬ気構えなのを、「たいそう一人前ぶっていることよ。近づきがたい身分の女でさえ、これほどまでに言い寄ればそう強情を張らないのが今までの例であったのに、このように落ちぶれているのを侮っているのだろうか」と、いまいましくもあり、様々に思い悩んでいらっしゃる。

（注）三昧堂･･･念仏修行をする堂。

【現代語訳】
　源氏の君は「そう荒々しく振舞って無理強いするのも、今の場合はふさわしくないし、かといって意地の張り合いに負けるのは体裁が悪い」など、やきもきなさっているご様子は、全く物の情けを知る人に見せたいものであった。女の近くにある几帳の紐に箏の琴が当たって音が鳴ったりする気配もしどけなく、今までここにくつろぎながら慰みに弾いていたらしい様子が偲ばれて興があるので、「いつも父君からお話に聞いている琴までも聞かせてくださらぬのか」など、言葉を尽くして思いを訴えられる。

　親しい言葉を語り合う相手がほしいのです。憂き世のつらい夢も、半ば覚めるのではないかと思いまして。

　長夜の闇に迷っている私の心には、何が夢で何が現か、どう分かって語ることができましょうか。

　かすかに感じられる娘の気配は、伊勢におられる六条の御息所にとてもよく似ている。何も知らずにくつろいでいたところに、こうして不意の来訪を受けたことに当惑して、近くの部屋に逃げ込み、どうやって閉めたのかたいそう固く戸を閉ざしているのを、源氏の君は強いて開けようとはなさらない。しかし、そうばかりもしておられようか。この娘の人柄は実に上品で、すらりとして、こちらが引け目を感じるほどな姿である。源氏の君は、こんな無理やりの契りを思うにつけても、前世からの縁が浅からぬことにしみじみと感慨をもよおされる。お逢いになればひとしお愛しさが深く感じられるのだろう、いつもは飽き飽きなさる秋の夜長が、今夜ばかりは早く明けてしまう気がするので、人に知られまいとお思いになって気がせいて、心を込めたお言葉を残してお帰りになった。

【現代語訳】
　今日はたいそうこっそりと御文を届けられる。源氏の君は、わけもなく御心が咎められたのだろうか。入道の方でも昨夜の事は何とか外に漏らすまいと用心して、御使を大げさにもてなせないのを心苦しく思っている。それから後は、折々忍んで娘のもとにお通いになる。場所も少し離れているので、自然と口さがない海人の子などに行き会いはしないかとお控えになる夜が続くと、娘は早くも捨てられたと思って嘆くのを、入道も、ほんにこれはどうなることかと極楽の願いも忘れて、ひたすらご来訪を待ってばかりいる。今さら心を乱しているのがたいそう気の毒だった。

【現代語訳】
　年が改まった。都では帝のご病気のことがあって、世間がさまざまに騒いでいる。今上帝の御子は、右大臣のむすめ、承香殿（じょうきょうでんの）女御の御腹に男御子がお生まれになったのがまだ二歳になられたばかりで、とても幼くていらっしゃる。将来は東宮に御位を譲り申し上げることは問題ないとしても、その場合に朝廷の御後見をして政を執り行う人をお求めになると、あの源氏の君が逆境に立たされていらっしゃるのはまことに惜しく不都合でもあるので、ついに帝は、大后（弘徽殿）のお諌めをも背いて、お許しになる評定を仰せ出される。去年から大后も御物の怪にお悩みになり、様々なお告げが多く、世の中が穏やかでなかったが、帝が厳重な物忌などをなさったおかげで、一時は少しよくなっていらした御目の病までも、最近はまた重くおなりで、もの心細く思われるので、七月二十日過ぎごろに、また重ねて京にご帰還なさるようにとの宣旨が下される。

　源氏の君は、いつかはご赦免があるとは思っておられたが、世の無常につけても、最後にはどうなる運命であろうかと嘆いていらしたところ、こうまで急な仰せとなれば、嬉しいにつけても、一方ではこの明石の浦を今を限りと離れるのを悲しんでいらっしゃる。入道も当然のこととは思いながら、そう伺うと胸がつぶれる思いがするが、存分にお栄えになってこそ我が思いが叶うのであるなどと考え直す。

　その頃は、夜な夜な欠かさず明石の君とお逢いになる。女君は六月あたりからただならぬ兆しがあって苦しんでいた。こんな具合にお別れせねばならない時であるので、かえって女君への執着が出てこられたのだろうか、前よりひとしお愛しくお思いになって、「不思議にも、私は物思いを尽くさねばならない身の上であることよ」と感慨深くなられる。

【現代語訳】
　そういえば、あの明石でただならぬ様子になった明石の上はその後どうなったろうと、お忘れになる時がないのだが、公私ともお忙しいのに紛れて、思うままにお尋ねにもなれなかった。三月朔日ごろ、お産もこの頃かと遠く思いやると、人知れずいたたまれなくなって使者をお立てになった。じきに帰って来て、「十六日でございまして。女の御子で、ご安産でいらっしゃいます」と報告する。久しぶりの御子のご誕生である上に、珍しくも女君であるとお聞きになると、お喜びも一通りでない。「どうして、京に迎えてお産をさせなかったのか」と、残念にお思いになる。

　いつぞや宿曜（占星術）の占いで、「御子は三人お生まれになります。一人は帝に、一人は后にお立ちになります。いちばん低い方は太政大臣として人臣の位を極めるでしょう」と予言されていたことが、そのまま叶うようである。大体、源氏の君が最上の位にのぼって世をお治めになるだろうとは、多くの賢かった相人たちがこぞって申していたことだが、ここ数年は世間が面倒なので心の中で打ち消していらしたのを、今上帝（冷泉帝）がこのようにご即位できたことを、源氏の君は思いが叶ったと嬉しくお思いになる。

　ご自身は、帝の位につこうなどとは、決してあるまじきこととお思いである。「自分は、多くの御子たちの中でも格別に故院のご寵愛を蒙ったが、臣下の位に下すようお定めなさった叡慮を思うと、帝位には前世から縁の遠い身だったのだ。今上がこうして御位にあられることは、露わに人の知ることではないが、相人の予言は嘘ではなかったのだ」と御心の中にお思いになった。今から将来を予想してごらんになると、「住吉の神のお導きで、あの明石の人も世にまたとない宿世があり、それであの偏屈な父親も分不相応な望みを抱いたのだろうか。そうだとしたら、后の位にもつくべき人が見すぼらしい田舎で生まれたのは気の毒でもあり畏れ多いことよ。ぜひそのうちに都へお迎えしよう」とお思いになって、東の院の修繕を急ぐように仰せになる。

【現代語訳】
　源氏の君は、不思議なくらい小さなお姿に焦がれ給うて、早く会いたいとお思いになる。女君（紫の上）には、明石の上の件をはっきり口に出しておっしゃっていなかったので、「よそから耳に入ることがあっては」とご心配になり、「そのような次第で、妙にうまくいかないものだ。できてほしいと思う御方にはできそうもなくて、意外なところにできて、残念です。その上、女だそうだから、あまり楽しみもない。放っておいても構わないのだが、そういうわけにも行きかねます。いずれ呼び寄せてお見せしましょう。お憎みになりますな」と申されると、女君は顔をぱっと赤くして、「妙ですこと。いつもそのようなご注意をいただきます自分の性分が、我ながら嫌になります。他人を憎むということは、いつ身につくものでしょうか」と恨み言をおっしゃると、源氏の君はにっこりお笑いになり、「それ、それですよ。全く誰が教えるのだろう。あなたらしくないご様子をなさるものですよ。こちらの心にもないことを勝手に邪推なすって恨み言などおっしゃる。そう思うと悲しい」といって、最後には涙ぐまれる。

　女君は、ここ数年、たまらなく恋しく思い申し上げたお互いの御心のうちや、折々のお手紙のやり取りなどを思い出されるにつけ、君の自分以外の女性とのことはすべて一時の戯れだったのだと、お恨みも自然とお消えになる。源氏の君は「あの人の身をここうまで案じて便りを送るのは、ほかに思うところがあるからなのです。今からそれをお話すれば、また誤解なさるかもしれないので」と仰せになって、「人柄がいいように思えたのも、田舎のせいで珍しく感じたのですね」などとお話しになる。

【現代語訳】
　その年の秋、源氏の大臣は住吉にご参詣になる。多くの願が叶えられなさったので、お供廻りの装いなども厳めしく、世間の大騒ぎになって、上達部や殿上人が我も我もとお供申し上げる。

　そんな折も折、あの明石の人も、毎年の恒例として参詣していたのを、去年と今年は体に障ることができて怠っていたので、そのお詫びをかねて思い立ったのだった。舟でお参りするのである。岸に着いて見れば、盛んな行列の人々が渚に満ちて、立派な奉納品を捧げて続いている。楽人や十列の舞人などが装束を整えて、顔だちのすぐれたのを選んである。

　「どなたがご参詣なさるのですか」と供人が尋ねると、「内大臣殿が御願を果たしにお参りになるのを、知らない人もあったのだな」と、取るに足らない下賤の者までも得意げに笑う。本当に呆れたことに、他に月日はいくらもあったのに、こんな日に来合わせて源氏の君の御有様をはるかに見るのも、身分の隔たりが実感されて残念に思われる。そうはいってもさすがに今は前世からの宿世で親しく結ばれたのだとはいっても、こういうつまらない身分の者でさえ満足そうに源氏の君にお仕え申すのを名誉に思っているのに、私はどんな因果な身で、いつも君のこと案じ申し上げていながら今日のご参詣のことをも知らずに出かけてきてしまったのだろう、などと思い続けると、たいそう悲しくなって、人知れず泣いてしまうのだった。

【現代語訳】
　あの明石の舟が、この騒ぎに気圧されて参詣もせず立ち去ってしまったことも惟光が申し上げると、源氏の君は「少しも知らなかった」と不憫にお思いになる。この神の御導きで結ばれた契りがおろそかには思われないので、「せめて一言の便りだけも遣って心を慰めたい。なまなか行き合って、かえって悲しく思っているに違いない」とお思いになる。

　住吉の御社をご出発になり、方々残らず遊覧にお立ち寄りになる。難波の御祓などは、格別立派にお勤めなさる。堀江のあたりをご覧になって「今はた同じ難波なる」と何気なくお口ずさみになるのを、御車の近くに控えている惟光が耳にしたのであろうか、このようなご用もあろうかと、いつものように懐に準備していた柄の短い筆などを、御車が停まったた所で差し上げた。惟光の気が利くのに感心なさって、畳紙に、

　身を尽くして恋しく思う甲斐があって、澪標のあるこの難波まで来て巡り会った。私たち宿縁は深いのだな。

と書いてお与えになったので、明石方の事情に通じている下人に命じて届けさせた。女君は、源氏の君一行が馬を並べて通って行かれるのを拝して心が乱れるばかりだったのに、ほんの一言とはいえ、こうして文をいただけることは嬉しく勿体ないことに思えて、涙がこぼれた。

　物の数にも入らない、何事もあきらめている私なのに、どうして身を尽くして君を思い始めてしまったのでしょう。

　田蓑の島で禊をお勤めをし、その御祓に使うための木綿（ゆう）につけてこの歌を差し上げる。日も暮れ方になるにつれ、夕潮が満ちてきて、入江の鶴も声を惜しまず鳴き渡る景色など、情緒のある折のせいか、源氏の君は人目もはばからず逢って語りたいとさえお思いになる。

　明石の海辺をさすらったあの頃のように私の旅衣は涙で濡れている、田蓑の島というのにその蓑にも隠れることができずに。

（注）「今はた同じ難波なる」･･･「わびぬれば今はた同じなるみをつくしても逢はむとぞ思ふ」（拾遺集）

【現代語訳】
　四月の頃、源氏の君は花散里のことを思い出されて、紫の上にお暇を申しあげてこっそりお出になる。ここ何日か降り続いていた名残の雨が少しぱらついて、やがて風情のある空に月が上がった。昔のお忍び歩きを思い出されて、優艶な夕月夜に、道中さまざまな回想に耽りながらたどっていらっしゃると、見るかげもなく荒れた家の周囲に木立が茂って森のようになった所をお通り過ぎになる。

　大きな松に藤の花が咲きかかり、月の光になよなよと揺れている。風に吹かれて時々さっと匂ってくるのが懐かしく、ほんのりとした香りである。橘の花とは違ってまた趣があるので、御車から顔を出してご覧になると、柳の枝が長く垂れて、築地が邪魔にならないよう都合よく崩れている上に乱れかかっている。「何だか見覚えのある木立だ」とお思いになるのもそのはずで、ここは常陸宮のお邸なのであった。たいそうあわれを催しになって、御車をお停めになる。例の惟光はこのような御忍び歩きに漏れることはなかったので、今日もお付き添い申していた。お召しになり、「ここは常陸宮の邸であったな」「さようでございます」と申し上げる。源氏の君は「ここにいた人は、まだ所在なく暮していようか。訪ねてやるべきだが、わざわざ来るのも大そうであるから、この機会に入って案内を請うてみよ。よく確かめて口を聞くようにせよ。人違いをしては笑い草になろうから」とおっしゃる。

【現代語訳】
　源氏の君が、「たいそう時間がかかったではないか。どうだった。昔の面影もないほどの蓬の茂りようだが」とおっしゃるので、惟光は「これこれの次第で、探って参りました。侍従の叔母で少将と言いました老女房が、昔と変わらぬ声でございました」と、その様子を申し上げる。源氏の君はたいそう不憫にお思いになって、「このような草深い中にどんな気持ちで過ごしておいでか。今まで訪れもしなかったとは」と、ご自身の薄情さを自覚なさる。「どうしたものか。このような忍び歩きも難しいだろうし、こんな機会でないと立ち寄ることはできまい。姫君が以前と変わらないならば、なるほどさもありそうなお人柄であるよ」とおっしゃりながらも、なおためらっていらっしゃる。

　まず趣のある御消息でも差し上げたいが、あの頃の姫君の口重さもまだ変わっていなければ、お使いの者が待ちくたびれるのも気の毒なので、それもお止めになった。惟光も「とてもお入りになれそうにない蓬の露の多さでございます。露を少し払わせてからお入りなさいませ」と申し上げると、源氏の君は、

　探り尋ねてこちらからお見舞いしよう。人の通う道もないほど深く茂った蓬の宿の、昔のままの姫君の心を。

と独り言をおっしゃって、やはり車からお降りになったので、惟光は、お足元の露を馬の鞭で払いつつご案内申し上げる。雨の雫も秋の時雨めいて木々の枝から降り注ぐので、惟光は「お傘がございます。なるほど木の下露は雨にももまさるものでございまして」と申し上げる。御指貫の裾がひどく濡れてしまったようだ。以前でさえあるかないかのように見えた中門などは、まして今は形もなくなっていて、お入りになるのに何の役にも立たないのだが、このような所を見る人のないのが気楽なことであった。

　姫君は、いつかはお見えになろうと待ち過ごしていらっしゃった甲斐があったのが嬉しいものの、ひどく恥ずかしい身なりで対面するのも気がひけるとお思いになる。大弐の北の方が置いて行った多くの御召し物を、気に食わない人の進物だからと見向きもなさらずにいたのを、お側の人々が香を収める御唐櫃に入れていたのが、とても懐かしい香がしているので、取り出してお着せすると、仕方なくお召し替えになって、あのすすけた御几帳を引き寄せてお座りになる。

【現代語訳】
　賀茂祭や斎院の御禊などがある季節なので、その準備などにことよせて人々が献上した品物がいろいろと多くあり、しかるべき婦人方に御心をこめてお贈りになる。中でもこの常陸宮邸にはこまごまと御心遣いをなさって、親しい家臣たちにお命じになり、下人たちなどを遣わして蓬を払わせ、見苦しかった邸の周囲に板垣を造って修繕をおさせになる。しかし、このように常陸宮の姫君（末摘花）を探し出されたと世間が噂するのは、ご自分としても不名誉なので、お渡りになることはない。お手紙を情こまやかにお書きになり、二条院のごく近くに建物をお造らせになって「そこにお移し申しましょう。適当な童たちなどを捜してお使いなさいませ」など、召使いのことまでお心遣いなさってお世話下さるので、こんな見すぼらしい蓬の家には喜びの置きどころもない程に、女房たちも空を仰ぎ、二条院の方に向いてお礼を申し上げる。

　源氏の君は、かりそめの御遊びであっても、ありふれた普通の女には見向きもなさらず、多少なりともこれはと思われ、心にとまるところがあるような女にお近づきになるものと皆は思っているのに、それとは違って、何ごとも並の人にさえ及ばない姫君を一人前のお方らしくお扱いになるのはどういう御心なのだろう、これも前世からのお約束事であろうか。

　姫君のことを、もう先が見えたと見切りをつけて、先を争うように逃げ散っていった上下の召使いたちの中には、我も我もと争って戻ってこようとする者もある。姫君のご気性は底知れぬほどによくできていらっしゃるお方ゆえ、つまらぬ受領などの家に鞍替えしていた人たちは、それまで経験したことのない居心地の悪さもあって、掌を反すような態度で戻って来る。

　源氏の君は以前にもまさる御威勢で、人に対する思いやりも前より深くなられ、行き届いたお指図をなさったので、常陸宮邸は活気が出て、邸内はしだいに人の出入りが多くなり、木や草の葉も荒れ放題だったのを、遣り水の流れをよくし、植込みの下草もさっぱり手入れしたりして、特に目をかけてもらえない下家司で何とかしかるべき御方にお仕えしたいと思う者は、このように源氏の君の姫君へのお心こめてのご寵愛だと見て取って、姫君のご機嫌をうかがったりお追従を述べたりしてお仕え申し上げる。

　二年ほどこの古い宮邸にお住まいでいらっしゃったが、後には東の院という所へ移してお上げになった。直接お逢いになることなどは滅多になかったが、二条院に近い構えの内なので、何かの用事でお出でになる時はちょっとお覗きになったりして、そう軽んじたお取り扱いはなさらない。

【現代語訳】
　伊予介（空蝉の夫）であった人は、故院がお隠れになった翌年、常陸介になって任国に下ったので、あの箒木（空蝉）も伴われて一緒に下っていた。源氏の君が須磨で詫び住まいされていることも遥か遠国で聞いて、人知れずお偲び申し上げないではなかったが、心のうちをお伝え申す手立てもなく、筑波山を吹き越す風にことづてを頼むのも不確かな心地がして、全く何の音信もないまま年月が重なっていった。いつまでと限られていた侘住まいではなかったが、京にお帰りになって翌年の秋に、常陸介も帰京したのだった。

　常陸介一行がちょうど逢坂の関に入ろうというその日に、源氏の君はご祈願成就のお礼に石山寺に参詣なさった。京からあの紀伊守などいう息子たちやそのほか迎えに来た人々が、源氏の君ご参詣の由を告げたので、きっと道中騒がしくなるだろうと、まだ暁のうちに急いだが、女車が多くて道をいっぱいに塞いでゆっくり進むので、昼になってしまった。

　打出の浜を通る頃に、「殿は粟田山をお越えになった」と触れながら、前駆の人々が道も避けられないほど大勢入り込んできたので、関山で皆車から降りて、あちこちの杉の下に多くの車を引き入れ、木隠れに座り畏まって、源氏の君の御行列をお通し申し上げる。一行の車の一部は後ろにし、一部は先に立たせなどしているが、それでもやはり人数は多い感じである。今も十台ほどの車から女房たちの袖口や衣の色などもこぼれ出でて見えるのが、田舎びず趣きがあって、斎宮の御下向か何かの折の物見車が思い出される。源氏の君がかように世に栄えていらっしゃるので、数知れないお供が付き随っているが、先駆の者たちが皆この女車に目をとめている。

【現代語訳】
　九月の末なので、紅葉がさまざまな色にまじりあい、霜枯の草が濃く薄く一面に見渡せるところに、関屋からさっと現れ出てきた源氏の行列の旅装束の色とりどりの狩衣が、それぞれにふさわしい刺繍やしぼり染めを施し、場所柄いかにも風情あるものに見える。源氏の君の御車は簾をお下ろしになって、あの昔の小君（空蝉の弟）が今は右衛門佐になっているのをお召しになり、「今日はわざわざ逢坂関までお迎えに参ったが、私のこの志をおろそかには思われますまい」などとお伝えになる。御心の中にたいそうしみじみと思い出されることが多いけれども、ありきたりの言付けしかできず、なすすべのないことである。女（空蝉）も、人知れず昔のことを忘れず思い出して、しみじみと胸を打たれる。

　（空蝉）行く時も帰ってくる時も、せきとめることができない涙を、人は絶えず流れる関の清水だと見るでしょう。

　心の中で詠んだだけなので、この気持を源氏の君はご存じになるはずもないと思うと、ひどく甲斐のないことである。

　石山からお立ちになる折、右衛門佐がお迎えに参った。このほどお供もせずに行き過ぎてしまったお詫びなどを申し上げる。昔、童であった頃にはたいそう親しく可愛がっていらしたので、五位に叙爵するまで君のお蔭を蒙っていたのに、あの思いもせぬ世の騒ぎがあった時に、世間への聞こえを憚って常陸に下ったので、それからは少しお心に隔てがおありになっておられたが、そんなことは素振りにもお出しにならない。昔のようにとまではいかないが、それでもやはり親しい家人の中には入れていらっしゃった。

【現代語訳】
　こうした間に、常陸守は老いが重なったせいか、病気がちで心細くなってきたので、息子たちにただこの女君（空蝉）の後々ことを言い残して、「何事もこの方の好きなようにさせてあげて、私が生きていた時と変わらずお仕え申せ」とばかり、明けても暮れても言っていた。女君が「とかく苦労の多い宿世で、この夫にまで先立たれては末はどんなに落ちぶれるだろうか」と思い悩まれるのを見ながら、命には限りがあり、どんなに惜しんでもとどまる方法がなく、「何とかこの人のために我が魂を残して行けないものか、子供たちの心は将来どうなるかわからないし」と、気がかりで悲しく思っていたが、ままならないまま、ついに亡くなった。

　しばらくの間こそ、息子らは「父君がああおっしゃったのだから」と、女君に対して情け深くふるまっていたが、それは表面だけで、心ない仕打ちが多かった。女君は、それもこの世の道理だとして、我が身一つの不運として嘆きながら暮していた。ただ、この河内守だけは、昔から思いをかけていて、少し親切なそぶりを見せるのだった。「父君がご遺言なさったことですから、私のような物の数でない者でも、心隔てをなさらず何でもおっしゃってください」などとへつらい寄って、浅ましい下心が見えたので、女君は「辛い宿世の身の上でこうして生き残って、最後にはとんでもないことまでも聞かされることだ」と、人知れず決心して、誰にも知らせずに尼になってしまった。

　仕えていた女房たちは、情けないことなってしまったと思い嘆く。河内守もたいそう辛がって、「私をお嫌いになってのことだとしても、残りの御寿命は長くていらっしゃるのに、どうやって暮らしていかれるのだろう」などと言っていた。いらぬ世話だ、などと人々の評判であるようだ。

【現代語訳】
　帝のお召しがあって、内大臣（源氏）と権中納言（頭中将）が参内される。その日は帥の宮も参内なさった。趣味がお広い中でも、とくに絵を好まれるので、源氏の大臣が内々にお勧めになったのであろうか、わざわざのお召しではなく、殿上の間に居合わせらしたのを、帝からの仰せがあって御前へ参られて、この絵合の判者をお勤めになる。どれも見事で技巧の限りを尽くした絵が多く、帥の宮もまったく優劣の判定がおできにならない。（中略）

　勝負が決しないまま夜になった。左方の斎宮女房方から、まだ番数がひとつ残っているという最後になって須磨の巻が出てきたので、権中納言のお心は動揺した。右の方でも心して最後の巻は格別に優秀な絵を選び残しておられたのに、こんな見事な名手が心ゆくまで思いすまして静かにお描きになったものは、たとえようもない。帥の宮をはじめ、どなたも感涙をおとどめにならない。あの当時、須磨に下向した源氏の君のことを、都の人々がお気の毒だ、悲しいとお思いになったよりも、さらに侘しいお暮らしのご様子やお気持ちなどが眼前のことのように見え、その地の景色や名も知れぬ浦々や磯の様子を漏れなく描き表していらっしゃる。草体の漢字に仮名を所々に書きまぜてあって、正式の詳しい日記（漢文）というのではなく、あわれな歌なども書き入れてあり、この残りの巻々も見たくてたまらず、もう誰も他の絵のことはお思いにならない。それまでのいろいろな絵に対する興味もこの絵日記に皆移ってしまうほどの面白さである。全部がこれに奪われて、左の勝ちになった。