【現代語訳】
　昔、宮中で、ある男が、位の高い女房の局の前を通っていた時に、男をどういう悪者と思ったのだろうか、「よいですとも、そこの草葉がしまいにどうなるか、見届けてあげましょう」と言う。男は、

　罪もない人を呪うと、我が身に忘れ草が生えてくるといいますよ（頭がおかしくなってしまいますよ）。

と詠んだのを聞いて、口惜しがる女もいたということだ。

（注）御達･･･普通の女房とはやや別格の女房の呼称。
（注）局の前を渡りけるに･･･情を交わした女の部屋の前を素通りすること。女は自分のところに訪れるのではないかと期待したが、無視されたので悪態をついたものか。
（注）あた･･･こちらに害をなす者。

【現代語訳】
　昔、かつて関係のあった女に、何年か過ぎて男が、

　織物の糸をつむいで巻き取るように、もう一度あのころに時を巻き戻して、楽しかった過去の日々を今にする方法があればよいのに。

と言ったけれども、女は何とも思わなかったらしい。

（注）しづ･･･古代の織物の名前。「倭文」と書く。
（注）をだまき･･･麻の繊維を、織物にするため中空の円筒形に巻いた物。　

【現代語訳】
　昔、男が津の国（摂津の国）の莵原の郡（今の兵庫県芦屋市のあたり）に通う女がいたが、この女は、今度男が帰って行ったら、次はもう二度と来ないだろうと思い込んでいる様子だったので、男は、

　葦の生えている岸辺にだんだん潮が満ちてくるように、あなたへの思いはいよいよ増していくのです。

女の返し、
　人目につかない入り江に引きこもっている私の心を、どうしてあなたは、舟さす棹をさすようにそれとはっきり知ることができましょうか。

田舎の女の歌としては、いい出来なのだろうか、悪い出来なのだろうか。

（注）こもり江･･･草に覆われて水の見えない沼。

【現代語訳】
　昔、ある男が、よそよそしく冷淡な女のもとに、

　口に出して言おうとしてもうまく言えず、言わないでいれば苦しくて胸騒ぎがする。心の中であなたのことを思い嘆いているこの頃ですよ。

臆面もなく、こんな歌を詠んだものである。

【現代語訳】
　昔、不本意にも関係が絶えてしまった女のもとに、

　私たちの命をつなぐ玉の緒を沫緒に縒って結ぶように固く結んであるので、関係が絶えたといってもきっとまた逢えることと思っています。

（注）沫緒･･･切れにくい縒り方で縒った、強い糸か。

【現代語訳】
　昔、「私のことをお忘れになったのですね」と問いただしてきた女のもとに、

　谷が狭いので、向こう側の峰まで延びている美しい蔓草のように、私たちの関係も長くありたいと思っているのに、あなたはそんなことおっしゃるのですね。

（注）玉かづら･･･「玉」は美称、「かづら」は蔓草の総称。

【現代語訳】
　昔、ある男が、色好みな女に逢って情を交わした。男は、この多情な女が自分のいない間に浮気をするのではないかと不安に思ったのだろうか、このような歌をおくった。

　私以外の男に下紐など解いて身を任せないでくれ。たとえあなたが、朝顔のように夕陽を待たずに移ろってしまう浮気な美しい女であっても。

女は返し、
　あなたと二人で互いに結んだ下紐ですもの。あなたに再びお逢いするまで決して一人ではほどくまいと思っています。

（注）下紐･･･下袴、下裳の腰ひも。これを解くのは共寝することを意味する。

【現代語訳】
　昔、ある男が、紀有常の家に行ったところ、外出していて遅くに帰ってきたので逢えず、翌日、詠んでやった歌は、

　あなたのおかげでようやく知ることができました。世間の人は、こういう気持ちを恋と言うのでしょうね。

返し、
　私は恋の経験がないので、世間の人が何を恋だと言うのかと、あなたにも聞いたことがある私が、逆にあなたに恋の何たるかを教えたなんて。

（注）がり･･･～のもとへ。

【現代語訳】
　昔、西院の帝と申し上げる帝がおいでになった。その帝の皇女に祟子（たかいこ）と申し上げる方がいらっしゃった。その皇女がお亡くなりになり、御葬送の夜、その宮の隣に住んでいた男が、御葬列を見ようと、女房の乗る牛車に一緒に乗って出たのであった。ところが、たいそう長い間、御葬車をお出しにならない。泣くだけ泣いて帰ってしまおうとするうちに、天下の色好みとして有名な源の至という人が、これも御葬列を見物に来ていたのだが、この車を女車と見て、近寄って来て、とかく色めかしくふるまううちに、その至が蛍を捕えて女の車に入れたところ、車の中の女は、この蛍の光で顔を見られるかもしれないと思って、その光を消そうとした。その時、同乗していた男が女に代わって詠んだ。

　御葬列が出てしまったら、これが最後のお別れ、そう思って、灯火を消したように亡くなられた皇女のお命は、何と短いことだったかと泣く声をお聞きなさい。

かの至は、こう返した。

　とてもあはれなことです。あなたの泣いているのが聞こえます。しかし灯火を消したからといって、それで本当に人の魂が消えることになるとは思いません。

天下の色好みの歌としては平凡なものであった。

　至は順（源順）の祖父であるが、亡くなった皇女にとっては不本意な話であった。

（注）西院の帝･･･第53代淳和天皇。業平の大叔父にあたる。
（注）女車･･･女性の乗っている牛車。
（注）源の至･･･嵯峨天皇の孫。臣籍降下して源姓を賜わる。

【現代語訳】
　昔、若い男が、器量や人柄などが悪くない召使いの女に懸想していた。それに気をまわす親があって、わが子がこの女を好きになっては大変と、この女をよそへ追い払おうとした。そうはいっても、まだ追い払わずにいた。男は親がかりの身なので、まだ親に反抗する気骨もなく、女を引きとどめる力もない。女も身分賎しき者なので、抗うすべもない。そうこうしている間に、男の思いはいよいよ募りに募る。急に、親がこの女を追い払った。男は血の涙を流したが、引きとどめようがない。人が女を連れて出て行ってしまった。男は泣く泣く詠んだ、

　自分から出て行くのなら、誰が別れ難く思うであろうか。無理に引き離されるから別れ難いのだ。今までよりも、今日の悲しさはさらに大きい。

と詠んで息も絶え絶えになった。親はあわてた。何といっても、わが子のことを思って女を追い出したのだ。まさかこれほどのことにはなるまいと思っていたが、本当に息も絶え絶えなので、うろたえて神仏に祈った。その日の入相（日没）ごろに息が絶え、翌日の戌の時（午後8時）の頃にようやく生き返った。昔の若者は、このような一途な恋患いをしたのだ。今の老人たちには、こんな情熱はないだろう。

【現代語訳】
　昔、ある二人の姉妹がいた。一人は身分が低く貧しい男を夫とし、もう一人は身分の高い男を夫としていた。身分の低い夫をもった女は、十二月の末に、夫が着る正装の上衣を洗って、自らの手で糊（のり）張りをした。注意深くしていたが、そのような下女がするような仕事に慣れていなかったので、上衣の肩の部分を張るときに破いてしまった。女はどうしようもなくてただ泣いていた。このことをあの高貴な男が聞き、たいそう切なく思い、とてもきれいな、六位の人が着る緑色の上衣を探し出して贈ろうとして、次の歌を詠んで添えた。

　紫草の根の色が濃くて美しいときは、春の野を見渡すかぎり萌え出た草木がすべて緑一色に見えて区別がつかず、みんな紫草のように思われます。それと同じで、妻がいとしいと、その縁につながる人もすべて区別がつかないのですよ。

これは、あの「紫の一本（ひともと）ゆゑに武蔵野の草はみながらあはれとぞ見る（一本の紫草を愛するがゆえに、武蔵野の草はみんな愛しい）」の歌の心と同じであろう。

（注）上の衣･･･役人の正装の上衣のことで、位階によって色が決まっている。ここでは六位の緑色のもの。六位以下は清涼殿に昇殿を許されない者で「地下（じげ）」という。　

【現代語訳】
　昔、ある男が、色好みな女と知りつつ、その女と情を交わしていた。そうはいっても、男は女を悪く思ってはいなかった。足繁く女のもとに通っていたが、何といっても女の浮気が心配でならず、かといって、やはり通わずにはいられなかった。とても放っておけるような仲ではなかったので、二日三日ほど差し障りがあって通えなかった時、男はこう歌を詠んでおくった。

　あなたのもとから帰ってきた、その足跡もまだそのままでしょうに、いったい今は誰の通い路になっているのですか。

なんとなく女が疑わしくて詠んだ歌である。　

【現代語訳】
　昔、賀陽の親王とおっしゃる親王がおいでになった。その親王がある女を御寵愛になり、たいそう目をかけてに召し使っておられたが、ある男がその女に言い寄っていたのを、自分だけがこの女に言い寄っていると思っていたのに、また別の男が聞き知って、手紙を書き送った。ほととぎすの絵を書いて、

　ほととぎすよ、お前の鳴く里があちこちにあるから、やはりお前を疎む気持ちになってしまう。愛してはいても。

と詠んで送った。この女は男のご機嫌を取って、

　浮気者の評判ばかりを立つ死出の田長は、今朝こうして鳴いています。声をかける所がたくさんあると噂され、嫌わられてしまいましたから。

時はまさに五月。男はこう返した。

　声をかける所の多い田長だが、やはり、私はあなたを頼みにしています。私のすむ里にも声をかけてくれるならば。

（注）賀陽親王･･･桓武天皇の第七皇子。
（注）しでの田長･･･ほととぎすの異名。田植えを勧める鳥とされた。

【現代語訳】
　昔、地方官になって赴任していく人に、送別の宴をしようということで、その人を招いて、遠慮のある間柄ではなかったので、妻が盃をすすめさせ、女の装束を与えようとした。それを見て、主人の男が歌を詠んで、裳の腰紐に結い付けさせた。

　旅立っていくあなたのために裳を脱いだので、私までも、悲しみのためなくなってしまいそうですよ。

この歌は、数ある歌の中でも味わい深いものだったので、念入りに朗詠などせず、静かに腹で味わうのがよい。

（注）あがた･･･上代の「県」。
（注）家刀自･･･一家の主婦。

【現代語訳】
　昔、ある男がいた。良家で大切に育てられていたある女が、どうにかしてこの男と付き合いたいと思っていた。しかし、思いを口に出すことができなかったのだろうか、病気になり、死にそうになった時に、はじめて、「私はあの人のことをこんなにも思っていました」と言った。それを親が聞きつけて、泣く泣く男に知らせたところ、男はあわててやって来たが、女は死んでしまったので、なすことも無いまま喪に籠っていた。時は六月の末頃でたいそう暑い時分だったので、宵のうちに死者の霊をなぐさめるために管弦を奏したりしていたが、夜が更けてくると、少し涼しい風が吹いてきた。蛍が高く飛び上がる。この男は、横になったままそれを見て、詠んだ。

　飛び行く蛍よ、もし雲の上まで飛んでいくのなら、ここには秋風が吹いていると雁に知らせてほしい。

　なかなか日が暮れない長い夏の一日中、ぼんやり外を眺めていると、何とはなく物悲しい。　

【現代語訳】
　昔、ある男がいて、とても仲のよい友人があった。暫くの間も離れずに親しくしていたのだが、その友人が地方へ赴任することになり、男はたいそう残念がって別れた。月日が経って、その友人がよこしてきた手紙に、「想像できなかったほどに会うことができずに、月日が経ってしまいました。私のことなど忘れてしまったのではないかと、たいそう悲しく思っています。世間の人の心は、離れていると忘れてしまうようですから」とあったので、歌を詠んでおくった。

　私にはあなたと離れているとは思えません。あなたを忘れる時とてないので、いつもあなたの姿は私の目の前にあります。

【現代語訳】
　昔、ある男が、熱心に何とかして一緒になりたいと思う女がいた。しかし女は、この男を浮気者だと聞いていて、冷淡な態度ばかりをつのらせつつ、歌を詠んでよこした、

　あなたは神社の大幣のように引く手あまたなのですから、たとえあなたのことを思ってはいても、頼りにすることはできないですね。

返しの歌、男、
　大幣と評判を立てられている私ですが、しかしその大幣だって、最後に流れ着く川の瀬はあるのです。私が流れ着くのは、あなたのもと以外にありえません。

（注）大幣･･･神社等でお祓いにつかう幣帛（へいはく）。「流れても」とあるのは、祓え終わって後に川に流すことから。

【現代語訳】
　昔、男がいた。旅立つ人に送別の宴を開こうと待っていたが、来なかったので、

　今になって思い知りました。来ない人を待つのがこんなにも苦しいものだと。だから、男の訪れを待つ女の家には、足繁く訪れなくてはならぬことです。

（注）馬のはなむけ･･･旅立つ人の送別の宴を催すこと。

【現代語訳】
　昔、ある男が、自分の妹のたいそう可愛らしげなのを日ごろ見ていて、

　若々しいので、一緒に寝たくなるような若草を、私ではなく他の男が結ぶ（妻にする）であろうことが、残念に思われる。

という歌を詠みかけた。妹の返し、

　どうしてそのような変なことをおっしゃるのでしょう。私はただ無心にお兄様とのみお思いしていましたのに。

（注）妹･･･ここの妹は異母妹と推測される。
（注）若草を人の結ばむ･･･草を結ぶのは、永遠の愛情を誓い合う上代の風習。
（注）初草の･･･春一番に芽吹いた若草のことで、「愛（め）づ」にかかる枕詞。

【現代語訳】
　昔、ある男がいた。自分の不誠実さを恨んできた女を逆に恨んで、

　鶏の卵を十ずつ十回も重ねるような難しいことができたとしても、思ってくれない人を思うことがあるでしょうか。そんなことはできません。
と言ったところ、

　消えやすい朝露が消え残ることは稀にあるでしょう。でも、あなたの心は少しも私に残っていないのですから、いったい誰が、あなたとの仲を頼りにできましょうか。

また男が、
　吹く風に去年の桜が散らないようなことがあろうとも、ああ何とも頼りにできないのは、人の心だ。

また女の返しには、
　流れゆく水に数を書きとめようとするよりも当てにならないことは、思ってもくれない人を思うことです。

再び男が、
　行く水と過ぎ去る年齢と散る花と、そのどれが「待て」ということばを聞いてくれるものだろうか。この世は全くはかないものだ。

浮気の張り合いのようなことを互いにしていた男と女が、それぞれこっそり別の異性と通じたことを詠んだものなのだろう。

（注）鳥の子･･･たまごのうち、とくに鶏の卵を指す言葉。「卵を十個ずつ十回積み重ねる」は、実現不可能なことの譬え。　

【現代語訳】
　昔、ある男が、ある人の屋敷の植え込みに菊を植えた時に、

　心を込めて植えたので、秋という季節がない時には咲かないでしょうが、実際には秋は毎年ありますから、菊は毎年咲くでしょう。たとえ花は散っても根まで枯れることがありましょうか。　

【現代語訳】
　昔、ある男がいた。人から飾り粽を贈ってきた返事に、

　あなたは粽の菖蒲を刈り取るため沼に迷い、私はお返しに野に出て狩りをしたのが辛いことでした。

と詠んで、雉子を贈ったのだった。

（注）飾り粽･･･ちまきをどのように飾ったものかは不明。

【現代語訳】
　昔、男が、なかなか逢えない女と逢って、物語などしているうちに、暁を告げる鶏が鳴いたので、

　どうして鶏が鳴くのだ。人知れずあなたを思う私の切ない気持ちには、まだ夜が深いというのに。

【現代語訳】
　昔、男が、冷淡だった女に詠みおくった、

行き着くことのできない夢路をさまよう私の袂には、はるか高い空の露が降りてきたのでしょうか。悲しみの涙でぐっしょり濡れています。

【現代語訳】
　昔、ある男が、思いをかけた女を、もはや手に入れることができない事情になって、

　あなたは私のことなんかもう思い出してもくれないでしょうが、私は、あなたが何かの折に言葉をかけてくださるごとに、もしやと希望をつないでしまうのです。

【現代語訳】
　昔、ある男が、横になっては思い、起きては思い、その思いに堪えかねて歌を詠みおくった、

　私の袖は草の庵ではありませんが、夜になると涙に濡れて、露のとまり所となるのです。

【現代語訳】
　昔、ある男が、人に知れぬ物思いをした。冷淡な相手のもとに、

　あなたを恋する思いに疲れ果てました。海人が刈る藻に棲みついているという「われから」の虫のように、私は自分で身を砕いて苦しんだのです。

（注）われから･･･割殻虫（われからむし）という節足動物で、乾くと殻が割れるという。

【現代語訳】
　昔、気が利いて思いやりのある色好みな男が、旧都の長岡という所に、家を造って住んでいた。その住まいの隣にあった宮さまのお邸に、何ということもない女たちが仕えていたが、田舎のことだったので、この男が稲刈りの用意をしようとしているのを見て、「たいそうな風流人のやる仕事よ」と言って、冷やかしながら集まって入ってきた。男は逃げて奥に隠れてしまったので、女が、

　なんと荒れ果てているのでしょう。いつの世の家なのでしょう。住んでいたであろう人が訪ねてもこないとは。

と歌を詠んで、集まってたむろしていたので、この男が、

　葎が生い茂って荒れたこの家が気味悪く思えるのは、美しい女に姿を変えた鬼が集まっているからです。

と歌を詠んで奥から差し出した。すると、この女たちは、「あなたが稲刈りをなさるのなら、私たちは落穂拾いをしましょう」と言ったので、

　暮らしに困って落穂拾いをなさると聞くならば、私も田のほとりに行きましたのに。でもそのはずはないから、お付き合いするのはごめんです。

（注）長岡･･･京都府長岡京市。平安京遷都の前に都があった所。　

【現代語訳】
　昔、ある男が、京の暮らしをどう思ったのだろうか、東山に隠棲しようと強く思いつめて、

　都は住みづらくなった。今を限りと諦めて、山里に身を隠せるすみかを求めたい。

　こうして世を逃れたが、そのうちにひどい病気にかかって息が絶えたので、人々が男の顔に水を注ぎかけたりなどして、ようやく男は息を吹き返して、

　私の顔の上に露が降りたようだ。きっと天の河の川門を渡る船の櫂のしづくだろう。

と歌を詠んで、生き返ったのだった。　

【現代語訳】
　昔、ある男がいた。宮仕えが忙しくて、誠実に妻に愛情をかけることをしないでいたので、妻は、「自分は誠意をもって、あなたを愛しましょう」という人の言葉に従って、地方に去って行った。その後、はじめに夫だった男が、宇佐神宮へ勅使として赴いたところ、途中のある国の勅使接待の役人の妻に元の自分の妻がなっていると聞き、その役人に「ここの女主人に、私に勧める素焼きの杯を取らせて酌をさせなさい。さもなくば酒は飲みません」と言った。勅使の命にはさからえず、女主人が杯を持って差し出したところ、男は酒の肴として出されていた柑子蜜柑（こうじみかん）を手に取って、

　五月を待って咲き出す橘の花の香りをかぐと、昔の愛しかった人の袖の香りがまざまざと薫ってくるようだ。

と言ったので、女は、はじめて元の夫だと気がついて、やりきれない気持ちになり、尼になって山に籠り余生を送ったのだった。