【現代語訳】
　昔、左大臣がおいでになった。賀茂川のほとり、六条あたりに、たいそう趣向を凝らした邸を造って住んでおられた。十月の末ごろ、菊の花が色変わりして美しい盛りである上に、紅葉が色さまざまに見える折、親王がたをお招きして、一晩中、酒宴をもよおし管弦を奏し、夜が明けゆく頃に、人々はこの邸の趣深いのをほめる歌を詠んだ。そこにいあわせた身分の賤しい老人が、縁の板敷の下をうろうろして、一同に歌を詠ませ終わってから、詠んだ、

　いつの間に塩竃の浦に来たのだろうか。朝なぎの海に釣りをする舟は、みなここに寄って来て趣を添えてほしいものです。

と詠んだのは、以前、この老人が陸奥に行ったところが、味わい深く趣深い所が多くあったのだった。わが朝廷が支配される六十余国の中に、塩竃という所に及ぶほどの景色はなかった。だからこそ、この老人はことさらこの邸をすばらしいと思い、「塩竃にいつの間に来たのだろうか」と詠んだのだった。

（注）左の大臣･･･左大臣。源融（みなもとのとおる）のこと。嵯峨天皇の第十二皇子で、臣籍に下った。
（注）塩竈･･･宮城県塩竈市。　

【現代語訳】
　昔、惟喬親王とおっしゃる親王がおられた。山崎の向こうの水無瀬という所に、彼の離宮があった。毎年、桜の花盛りのころにその離宮にお出かけになった。その際、右馬頭であった人をいつも連れていらっしゃった。時を経て、そのころのことはだいぶ昔になってしまったので、その人の名を忘れてしまった。親王のご一行は狩りを熱心にもせず、ただ酒ばかりを飲んで、和歌を詠むことに夢中になっていたものだ。今、狩りをする交野の渚の家、その院の桜がことに趣深い。一行はその木の下に馬から下りて座り、枝を折って飾りとして髪に挿し、身分の上下にかかわりなく皆で歌を詠んだ。馬頭だった人が詠んだ歌、

　この世の中に全く桜というものがなかったならば、咲くのを待ち遠しく思ったり、散るのを残念に思ったりすることもなく、春の人々の気持ちはゆったりしていただろうに。

と詠んだ。また別の人は、
　　
　散るからこそ、いっそう桜はすばらしい。辛いこの世で何が永遠であろうか。

と詠んで、その木の下から立ち上がって帰ろうとしたら、もう辺りは日暮れになっていた。

（注）惟喬親王･･･文徳天皇の第一皇子で、紀有常の妹静子を母とする。業平とは、義理のいとこ同士にあたる。

【現代語訳】
　昔、水無瀬の離宮に都から通っていらっしゃった惟喬親王が、いつもの鷹狩りをしにおいでになる供として、馬寮の長官だったある老人がお仕えした。何日か過ごして親王は都の宮の御殿にお帰りになった。馬寮の長官は御殿までお送りしてすぐに自分の邸に戻ろうと思ったが、御酒を下さり、狩りのお供の褒美を下さるとして、お帰しにならなかった。馬寮の長官は早く帰宅のお許しをいただきたいと待ち遠しく、

　今夜は旅先の仮寝の草枕をつくるために草を結ぶつもりはありません。秋の夜長とさえたのみにできないはかない一夜ですから。

と詠んだ。時節は（陰暦）三月の末であった。しかし、親王は寝所にはお入りにならず、ともに徹夜をしてしまわれた。

　このように、いつも親密に参上しお仕えしていたのに、親王はまったく思いがけず御剃髪してしまわれた。正月に拝礼申し上げようと小野に参上したが、小野は比叡山のふもとなので、雪がたいそう高く積もっている。難儀を極めて親王の僧房に参上して拝礼申し上げると、親王はなさることもなく、たいそう寂しく悲しい御ようすでいらっしゃったので、かなり長い時間おそばに伺候して昔話などを思い出してお聞かせした。そのようにしてでもおそばにお仕えしたいと思ったが、宮中の行事などがあったので、伺候できずに夕暮れに都へ帰ることになり、

　現実を忘れると、今のことを私は夢かと思います。訪れる人のない山里の深い雪をふみわけて、このようなわび住まいをしていらっしゃる御前様にお目にかかろうとは、かつては思いもしませんでした。

といって、泣く泣く都に帰ってきた。

（注）翁･･･老人。40歳を初老とし、老いの始まりとした。惟喬親王が出家して小野に隠棲したのは貞観14年（872年）で、この時29歳。業平は46歳だった。　

【現代語訳】
　昔、ある男がいた。身分は低いものの、母親は皇族であった。その母親は長岡という所に住んでおられた。その子である男は都で宮仕えしていたので、母親のもとに赴こうとしてもたびたびは参上できない。その子は一人っ子でもあったので、母親はたいそう可愛がっていらっしゃった。ところが十二月ごろに、急用といって母親の手紙が届いた。驚いてあけてみると歌が書かれていた。

　年老いてしまえば、避けることのできない死別があり、ますます逢いたいあなたです。

その子がたいそう泣いて詠んだ歌、

　この世に避けられない死別などなければよいのに。親に千年も生きてほしいと祈る、親の子の一人である私のために。　

【現代語訳】
　昔、ある男がいた。子どものころからお仕えしていた御主君（惟喬親王）が剃髪なさった。お正月には必ず御主君のもとに参上した。男は宮仕えしていたので、常には参上できない。しかし、それまでの忠誠心を失わず、お正月には必ず参上したのだった。昔お仕えした者で、僧でない在俗の人、出家して法師である人など大勢がやって来て集まり、お正月で年の初めにあらたまって祝儀をするというので御酒をくださった。雪がまるで空の器をかたむけてこぼしたように激しく降り、一日中やまない。みな酔って、「雪にひどく降られて外に出られなくなった」ことを題に歌を詠んだ。

　御主君をいつも大切にお慕いしていても、身体を二つに分けられないので平素はご無沙汰ばかりで、この雪のように思いは積もり積もっていたが、目も離せぬほど降りしきる雪で帰れなくなり、御主君のもとにとどまる格好の口実ができましたよ。

と詠んだので、親王はとても感動なされ、御召し物を脱いでごほうびに下さった。　

【現代語訳】
　昔、それほど若くない人たちが、誰かれと友人たちが集まって、月を眺め、その中の一人が詠んだ。

　世間の人たちのように、月を賞美するのはやめよう。月が重なれば、老いていくものだから。　

【現代語訳】
　昔、ある男が、つれなくて少しも相手にしてくれない女を、何とかして自分のほうに気持ちを向かせたいと思い続けていたところ、女がその気持ちに心が動いたのか、「では、明日、几帳か簾（すだれ）を隔ててでもお逢いしましょう」と言ったので、男はとても嬉しく思い、また一方で女の言葉が本心かどうか疑いの気持ちを抱かずにいられなかったので、美しく咲いた桜の枝につけて、

　桜の花が今日はこんなに美しく咲いていても、明日の夜にも同じかどうかはあてにできません。

という歌をおくったが、長い間つれなくされてきただけに、このような気持ちになるのも当然だろう。　

【現代語訳】
　昔、月日の過ぎてゆくのさえ嘆いていた男が、三月の末日のころに、

　いくら惜しんでも今日は春の終わりの日で、もうその夕暮れになってしまったことだ。　

【現代語訳】
　昔、ある男がいた。どうした事情か、その男が女の所に逢いに行かなくなってしまった。女には後に別の男ができていたが、前の男とは子がいる間柄だったので、とくに愛情こまやかというほどではないが、時々便りをよこしてきていた。女は絵を描く人だったので絵をたのんでいたが、今の男が来ているというので、一日、二日、約束の日から遅れるまで描いてよこさなかった。この男はひどく情けなく思い、「私のお願いごとを今までしてくれないのは、それも当然とは思うが、やはりあなたが恨めしく思わずにいられない」といって、皮肉をこめて詠んでやった歌、時節はちょうど秋だった。

　しみじみとした秋の夜は、過ぎ去った春のおだやかな日など忘れてしまうものなのか。春の霞にくらべると、秋の霧は千倍もまさって濃くすばらしいのだろうか。

と詠んだ。女が返し、

　多くの秋を合わせても、一つの春にかなうものですか。今の男より、ずっとあなたの方がすてきです。でも、秋の紅葉も春の花もどちらも散ってしまいます。しょせんはどちらの男も、やがて私のもとを去っていくのです。　

【現代語訳】
　昔、清和天皇の二条の后の藤原高子にお仕えしている男がいた。同じくこの后にお仕えしているある女といつも顔を合わせていて求婚しつづけていた。「何とかして簾でも几帳でも物越しに逢って、不安に思いつめている気持ちを少しでも晴らしたい」と言うと、女はこっそりと物越しに逢ってくれた。いろいろ語り合い、男が、

　織り姫に一年に一度しか逢えない彦星より、私があなたを恋しく思う気持ちのほうがまさっています。天の河のように二人を隔てている関所のようなこの隔てを今はやめてください。

と詠んだので、女は心を動かされ、親しく男に逢ったということだ。　

【現代語訳】
　昔、ある男がいた。女をあれこれ口説いているうちに月日が経った。女もさすがに石や木ではないので、いつまでも待たせるのは気の毒だと思ったか、だんだんと心を許してきた。そのころは、六月の十五日ごろだったので、女は、体におできが一つ二つできてしまった。その女が男に言ってよこした。「今はあなたをお慕いするほかに何の心もありません。でもこの季節、体におできも一つ二つできています。たいへん暑い時節です。少し秋風が吹き始める頃に、必ずお逢いしましょう」と書かれていた。ところが、秋めいてきた頃、あちらこちらから、女が誰それのもとへ行ってしまうだろうと噂が立って、言い争いが起こった。そこで、女の兄がにわかに女を迎えに来た。そして、この女は、楓の初紅葉を侍女に拾わせて、歌を詠んで書きつけて男におくった。

　秋にお逢いしましょうとお約束しながら、その通りにはならず、木の葉が降り敷いた江のように、私たちのご縁は浅いものだったのですね。

と書きおいて、「あの方から人を寄こしてきたら、これを渡しなさい」と言って、立ち去った。そして、その後、今日に至るまで女の消息はわからない。幸せになったのか、不幸になったのか。去って行った先もわからない。その男は、天の逆手を打って、女を呪っているという。不気味な話である。人の呪いごとは、呪われた人に降りかかるものなのか、降りかからないものなのか。男は「今こそ思い知るだろう」と言っているということだ。

（注）天の逆手･･･普通とは異なり、まじないをする時にうつ柏手。具体的にどのように打つかは不詳。　

【現代語訳】
　昔、右近の馬場で騎射の試しが行われた日、向かい側に立ててあった車の中に、女の顔が下簾のすきまからかすかに見えたので、近衛の中将だった男が歌を詠んでおくった、

　全然見なかったわけではない、かといってはっきり見たのではないあなたが恋しくて、今日はわけもなくぼんやり物思いにふけっていますよ。

女が返し、
　見知るとか知らないとか、どうしてわけもなく無理に区別して言えましょうか。ほんとうに知り合って逢えるのは、ただ熱烈な思いだけが道しるべとなるのです。

後に、ついに女が誰であるかを知って逢うようになった。　

【現代語訳】
　昔、ある男がいた。歌は詠まないのだが、男女の仲の機微はよく理解していた。高貴な女が、尼になって、俗世間の人間関係を厭わしく思って、京の都にも住まず、遠く離れた山里に住んでいた。男は、もともと親族だったので、歌を詠んでおくった。

　出家したからといって仙人のように雲に乗って飛べるわけではないでしょうが、俗世間の嫌なことからは離れられるといいますね。それをうらやましく思います。

と言ってやった。この方は、伊勢の斎宮の宮である。　

【現代語訳】
　昔、ある男がいた。たいそう誠実で真面目で、軽薄な心はなかった。男は深草の帝（仁明天皇）にお仕え申し上げていた。ところが、心に迷いが生じたのであろうか。親王のどなたかがご寵愛していた方と通じ合った。そして、

　あなたと一緒に寝た夜の夢がはかないので、それをもう一度はっきり見たいと、家に帰ってまどろんだものの、さらにはかないものになってしまった。

と詠み送った。その歌の、露骨なことよ。

【現代語訳】
　昔、さしたるわけもないのに、尼になった人がいた。姿は尼にやつしていたものの、世俗のことに心惹かれたのだろうか、賀茂の祭を見物に出かけたところ、男が、歌を詠みおくった。

　世をはかなんで尼になった方が祭見物とは。めくばせでもしてくださればと、あなたのお心を当てにしてしまいます。

これは、斎宮が祭見物をしていた車に、このように聞こえてきたので、途中で見物をやめてお帰りなったということだ。　

【現代語訳】
　昔、ある男が、恋に患い、「このままでは死んでしまうだろう」と言いやったところ、女は、

　はかない白露は、消えてしまうなら消えてほしいものです。たとえ消えなくても、飾りの玉として紐にさし通すような人もいないでしょう。だから、どうぞご自由に。

と言ったので、男はえらく無礼な女だと思ったが、女を思う気持ちはいっそう強くなってしまった。　

【現代語訳】
　昔、ある男が、親王たちが、そぞろ歩きをなさっているところに伺い、龍田川のほとりで詠んだ歌は、

　神代にも聞いたことがない、龍田川の水を紅にくくり染めにするとは。

（注）龍田川･･･奈良県生駒郡を流れる川で、大和川の支流。
（注）からくれなゐ･･･「韓紅」で、真紅のこと。
（注）『古今集』にも載っているこの歌の詞書には、「二条の后が春宮の御息所と申した時に、屏風に龍田川に紅葉の流れている絵が描かれていたのを題にして詠んだ」とある。

【現代語訳】
　昔、仁和の帝（光孝天皇）が、芹河に行幸なさった時、男を、今は年をとってそのようなことは似つかわしくないと思ったが、以前その役目にあったので、大鷹の鷹飼としてお供させた。そこで男が、摺模様のある狩衣のたもとに書きつけた歌は、

　いかにも老人じみている姿を、皆さん、どうぞとがめないでください。狩りのお供をして狩衣を着るのも今日限り。鷹に捕まる鶴も、命は今日を限りと鳴くことでしょう。

これをお聞きになった帝のご気分は悪かった。男は自分の年齢のことを思って詠んだのだが、若くない人は自分のことを言われたと思ったとか。　

【現代語訳】
　昔、陸奥の国で、男と女が一緒に住んでいた。男が「都へ帰ろう」と言う。この女、たいそう悲しく思って、せめて送別の宴だけでもしようと、おきのいて、都島という所で、男に別れの酒を飲ませて詠んだ、

　赤くおこった炭火が体にくっついて身を焼くよりも悲しいことは、この都島辺でのあなたとのお別れですよ。

（注）馬のはなむけ･･･送別の宴。
（注）おきのゐて･･･「都島」とともに陸奥の国の地名ながら、場所は不詳。　

【現代語訳】
　昔、ある男が、何というわけもなく陸奥の国までさまよって行った。そして、京に残してきた恋人のもとに詠んで送ったことには、

　浪間から見える小島の海沿いの家々の庇、そういえばまことに久しくなってしまいました。あなたに逢わなくなってから。

「何事も、みなうまくいくようになりました」と、言い送ったのである。

【現代語訳】
　昔、女が、浮気な男が形見として残しておいた多くの物を見て、

　この形見こそ今は辛いものです。これさえ無ければあの人を忘れる時もあるでしょうに。　

【現代語訳】
　昔、ある男がいた。山城国の深草の里に住んでいた女を、しだいに飽きてしまったのか、このような歌を詠んだ。

　長年住んだこの里を出て行けば、今も草深い深草の里は、ますます草が深い野になってしまうのだろうか。

女が返し、
　ここが荒れた草深い野になってしまうならば、私は鶉になって悲しく鳴いているでしょう。あなたはせめて、かりそめの狩りにでもおいでにならないでしょうか、いやきっと来てくださいますね。

と詠んだのに心を打たれ、男は去ろうとする気持ちがなくなったのだった。　

【現代語訳】
　昔、ある男が、いったいどんなことを思った時であろうか、詠んだ歌は、

　心に思うことがあっても、口に出して言わないでいるのがよい。自分と同じ考えの人などいないのだから。　

【現代語訳】
　昔、ある男が病気になり、死んでしまいそうな気持ちになって、

　死出の道のことはかねて聞いてはいたが、昨日今日にやってくるとは思わなかった。

（注）業平の死は、元慶4年（880年）。従四位上、56歳だった。この歌は『古今和歌集』にも収められ、病で心身が弱ったときに詠んだとの詞書がある。