『万葉集』巻第3-270･271

訓読

270
旅にしてもの恋（こひ）しきに山下（やまもと）の赤のそほ船（ぶね）沖にこぐ見ゆ
271
桜田へ鶴（たづ）鳴き渡る年魚市潟（あゆちがた）潮（しほ）干（ひ）にけらし鶴鳴き渡る

意味

〈270〉
　旅先にあって、もの恋しく思っていると、先ほどまで山裾にいた朱塗りの船が沖のあたりを漕いでいくのが見える。
〈271〉
　桜田の方へ鶴が鳴いて渡っていく。年魚市潟の潮が引いたらしい。鶴が鳴いて渡っていく。

鑑賞

　題詞に「高市連黒人（たけちのむらじくろひと）が羈旅の歌八首」とあるうちの2首。高市黒人は柿本人麻呂とほぼ同時代の下級官人。生没年未詳。東国地方に関する歌が多いことから、国庁に仕えていたとみられます。黒人が残している歌はすべて旅の歌であり、しかも彼の歌には、漕ぎ去る舟、飛び去る鳥、落ちていく太陽、散り尽くす落ち葉、荒れ果てた都など、「去る」ものや「消えていく」ものが多く歌われているのが特徴です。その後に一人残る空しさに、黒人独特の旅愁を抱いたようです。

　270の「旅にして」は、旅にあって。「山下」は、山の下、山裾。続きで見ると、山裾はすぐに海に繋がっていると見えます。「赤のそほ船」の「そほ」は、赤土のことで、船体に赤土を塗った船。そほを塗るのは船体の腐食を防ぐためであり、また、赤い色は魔よけの意味を持っていました。「見ゆ」は、見える。「見ゆ」の表現は、動詞・助動詞の終止形に接するのが通則で、この用法は古今集以後にはありません。古代の「見ゆ」は、上の文を完全に終結させた後にそれを受けており、存在を視覚によっては把捉した古代的思考、存在を見える姿において描写的に把捉しようとする古代の心性があった、と説かれます。この歌は、黒人らしい余情を持っているもので、旅先で官船らしき船を見て、都に思いを馳せているのでしょうか。

　271の「桜田」は、今の名古屋市南区元桜田町。「年魚市潟」は、名古屋市南部の入海だとされます。「年魚」をアユと訓むのは、鮎が1年で生を終えることに基づきます。「干にけらし」の「けらし」は、過去推量の助動詞。「鶴」は、歌のことばとしては「たづ」と称し、鶴は餌を求めて干潟に向かって飛んでいく習性があるので、黒人はその姿を見て年魚市潟の潮が引いたと推測しています。前歌と同様、距離感の雄大さ、近から遠への推移が表出されている歌です。

　271について斉藤茂吉は、「一首の中に地名が二つも入っていて、それに『鶴鳴き渡る』を二度繰り返しているのだから、内容からいえば極く単純なものになってしまった。併し一首全体が高古の響きを保持しているのは、内容がこせこせしない為であり、『桜田へ鶴鳴き渡る』という唯一の現在的内容がかえって鮮明になり、一首の風格も大きくなった」と評しています。また、作家の大嶽洋子は、「黒人は禁欲的なほど、枕詞を使わないことに私は気付く。けれどもそれはその土地にある美しい地名に対して敏感であることの裏返しのような気もしてくる」と述べています。
　

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