『万葉集』巻第3-351

訓読

世間（よのなか）を何に譬（たと）へむ朝開（あさびら）き漕（こ）ぎ去（い）にし船の跡（あと）なきごとし

意味

世の中を何に譬えたらよかろう。船が夜明けに漕ぎ去ったあとには何の跡形もなくなってしまう。人生もそんなものだろうか。

鑑賞

　沙弥満誓（さみまんぜい）が、大伴旅人の「酒を讃める歌」（巻第3-338～350）に呼応して詠んだ作ともいわれ、すぐその次に載せられている歌です。旅人が言った「世間」を承けており、満誓は、世間を仏者のいう無常という面から捉え、上2句が自問、3句以下が自答した形になっています。「朝開き」は、港に泊まっていた船が夜明けとともに漕ぎ出すこと。「跡なきごとし」の「跡」は、航跡のこと。船の行く所に白波が立つが、すぐ消えて跡形がなくなることを言っています。当時、大宰府にあった満誓は、自然と海に接することが多かったところから、実際に目にした風景を譬えたのでしょう。ちなみに満誓が呼応した旅人の歌は、「生ける者つひにも死ぬるものにあればこの世なる間は楽しくあらな」（349）という歌です。

　作者の沙弥満誓（生没年未詳）は笠氏の出身で、俗名は麻呂。和銅年間に美濃守として活躍、その政績を賞せられ、また木曽道を開き、養老年間には按察使（あぜち）として尾張･三河･信濃3国を管するなどして順調に昇進を重ねました。その後、元明上皇の病に際して出家入道を請い許され、以後は満誓と号しました。「沙弥」は剃髪していても妻子のある在家の僧をいいます。養老7年（723年）に造筑紫観世音寺別当として大宰府に下向、大伴旅人らのいわゆる「筑紫歌壇」の一員となり、万葉集には7首の短歌を残しています。


　なお、この歌は、平安時代以降にもよく知られ、『拾遺集』『和漢朗詠集』などに掲載されていますが、多くは第3句・結句をそれぞれ「あさぼらけ」「あとの白波」としています。また、鴨長明は、『方丈記』に『拾遺集』にあるこの歌を引き、次のように記しています。「もし跡の白波にこの身を寄する朝には、岡の屋に行き交ふ船を眺めて満沙弥が風情をぬすみ、もし桂の風葉を鳴らす夕べには、尋陽（じんやう）の江を思ひやりて源都督（げんととく）のおこなひをならふ」（もし、世の中が分からないと思う朝は、宇治川岸の岡の屋に行き交う船を眺めては、沙弥満誓を気取り、もし風が桂の葉を鳴らす夕方は、白楽天の「琵琶行」に詠われた尋陽の江を思いやって、名手の桂大納言源経信〈かつらだいなごんみなもとのつねのぶ〉にならい琵琶を弾く）。
　

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