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巻第3(索引)万葉集(掲載歌の索引)古典に親しむ

『万葉集』巻第3-357~359

訓読

357
繩(なは)の浦ゆそがひに見ゆる沖つ島(しま)漕(こ)ぎ廻(み)る舟は釣りしすらしも
358
武庫(むこ)の浦を漕(こ)ぎ廻(み)る小舟(をぶね)粟島(あはしま)をそがひに見つつ羨(とも)しき小舟
359
阿倍(あへ)の島 鵜(う)の住む磯(いそ)に寄する波(なみ)間(ま)なくこのころ大和(やまと)し思ほゆ

意味

〈357〉
 縄の浦の背後に見える沖合の島、その島の辺りを漕ぎめぐっている舟は、釣りをしている最中のようだ。
〈358〉
 武庫の浦を漕ぎめぐっている小舟は、粟島を後ろに見ながら都の方へ漕いで行く。ほんとうに羨ましい小舟よ。
〈359〉
 阿倍の島の、鵜の棲む磯に絶え間なく波が打ち寄せている。その波のように、この頃はしきりに大和が恋しく思われる。

鑑賞

 山部赤人による瀬戸内の羈旅歌6首のうちの3首。357の「縄の浦」は、兵庫県相生市那波の海岸。「ゆ」は、起点・経由点を示す格助詞。「そがひ」は、後ろの方。ソ(背)ムカヒ(向)が縮まってソガヒとなったもの。「沖つ島」は、沖の島。「つ」は、上代のみに用いられた古い連体格助詞。「漕ぎ廻る」は、漕ぎめぐる。「らし」は、根拠を挙げての推量。「も」は、詠嘆。この歌に関して、国文学者の西宮一民は次のように述べています。「赤人は漁船の生業を一幅の絵として見る表現法をとりつつ、その繁栄ぶりをもって讃国歌的性格や望郷歌的性格を詠むという特色をもつ。それに対し、人麻呂は海人の生活を卑しいものとして、官人たる自分がそれと見られることを好まない心情を詠んでいた(252)」「そがひ」は、後ろの方。「沖つ島」は、沖の島。「つ」は、上代のみに用いられた古い連体格助詞。

 
358の「武庫の浦」は、武庫川の河口付近。「粟島」の所在は明らかでなく、淡路島、播磨灘の島、四国の阿波など諸説あります。「羨しき」は、心惹かれる、羨ましい。なぜ羨ましいのかは、都へ向かっていく舟だからです。「小舟」を繰り返しているところに赤人が「小舟」に焦点を絞っていることが理解できます。359の「阿倍の島」は未詳ながら、大阪市阿倍野区とする説があります。「鵜」は、水中の魚を捕えて食餌とする鳥。「寄する波」は、波があとからあとから寄せて来ることから、ここまでの3句が「間なく」を導く譬喩式序詞。「大和し」の「し」は、強意の副助詞。「思ほゆ」は、恋しく思われる。

 
山部赤人は奈良時代の初期から中期にかけて作歌がみとめられる宮廷歌人(生没年未詳)です。『古今和歌集』には「人麻呂は赤人が上に立たむこと難く、赤人は人麻呂が下に立たむこと難くなむありける」と記されており、柿本人麻呂としばしば並び称されます。彼が活躍した時期は、人麻呂より20年ほど後で、聖武天皇即位の前後から736年までの歌(長歌13首、短歌37首)が『万葉集』に残っています。
 


山部赤人の歌風

 山部赤人は、柿本人麻呂と並び「歌聖」と称される、奈良時代初期の代表的な歌人です。聖武天皇の宮廷歌人として各地への行幸(御幸)に供奉し、すぐれた讃歌や景観歌を残しました。彼の歌風における主な特徴は以下の通りです。

  1. 叙景歌の完成(清澄な自然描写)
    赤人の最大の特徴は、客観的で絵画的な景観描写にあります。主観的な感情を前面に出さず、目の前にある自然の美しさをそのまま切り取ったような、明るく清澄な歌風を確立しました。彼の代表歌の一つである「田子の浦ゆ 打ち出でて見れば白妙の富士の高嶺に雪は降りつつ」(巻3-318)に見られるように、視点が移動しながらダイナミックかつ写実的に風景が広がっていく展開は、赤人独自の技巧です。
  2. 独自の「三句詠み切り」の構造
    長歌に添えられる反歌において、赤人は第三句で一旦意味や文法上の切れ目を置く表現(三句詠み切り)を頻繁に用いました。すなわち、上の句(第一句〜第三句)で「空間的な広がりのある風景」を提示し、下の句(第四句・第五句)で「時の経過や動的な情景、あるいは詠嘆」を結びつけます。この構図により、歌全体にゆったりとした空間的・時間的な奥行きが生まれます。
  3. 明快で洗練された修辞と美意識
    柿本人麻呂が雄渾で壮大な表現を好み、複雑な枕詞や対句を多用したのに対し、赤人の表現は簡素で洗練されており、非常に明快です。自然描写においては、白雪、緑の嶺、紫草など、視覚的・色彩的な鮮やかさが際立ちます。また、情念に流されることなく、品格の高い調べ(調子)、すなわち、古典的・宮廷的な典雅さを保っています。

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