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巻第4(索引)万葉集(掲載歌の索引)古典に親しむ

『万葉集』巻第4-566・567

訓読

566
草枕(くさまくら)旅行く君を愛(うるは)しみたぐひてぞ来(こ)し志賀(しか)の浜辺を
567
周防(すは)なる岩国山(いはくにやま)を越えむ日は手向(たむ)けよくせよ荒(あら)しその道

意味

〈566〉
 都に向かって旅立つあなた方が慕わしく、ついお供して参りました。志賀島の浜辺を。
〈567〉
 周防の国の岩国山を越えていく日には、峠の神に心を込めてお供え物をしてください。険しくて危険な道ですから。

鑑賞

 題詞に「大宰大監(だざいのだいげん)大伴宿禰百代ら、駅使(はゆまづかひ)に贈る歌2首」とあり、566が大宰大監( 大宰府の3等官)大伴百代(おおとものももよ)の歌、567が小典(同4等官)山口忌寸若麻呂(やまぐちのいみきわかまろ)の歌です。「駅使」は、駅馬で都から大宰府に馳せ参じた使いのこと。

 左注にこれらの歌の作歌事情の説明があり、それによると、天平2年(730年)の夏6月、大宰帥の
大伴旅人卿の足に、にわかに腫れ物ができ病床に臥して苦しんだ。そこで朝廷に急使を派遣して伝え、腹違いの弟の稲公(いなぎみ)と甥の胡麻呂(こまろ)に遺言したいと願い出た。そこで朝廷は二人に勅命を下し、駅馬の許可を与えて出発させ、旅人卿の看病に当たらせた。すると、数十日が過ぎて幸いにも平癒した。稲公らは、旅人卿の病がすっかり治ったというので、大宰府を発って帰京することにした。大伴宿祢百代、山口忌寸若麻呂と旅人の子の家持らは、皆で駅使を見送ることにし、一緒に夷守(ひなもり)の駅家(うまや)に着き、わずかながら酒宴を開いて別れを悲しみ、これらの歌を作った。なお、遺言をするのに実弟の宿奈麻呂の名が出てこないのは、既に亡くなっていたと見られ、胡麻呂はその宿奈麻呂の息子かもしれません。

 
566の「草枕」は「旅」の枕詞。「旅行く君」は、都へ帰る駅使を指しています。「愛しみ」は、慕わしいので、懐かしいので。「たぐひて」は、寄り添って、連れ立って。「志賀」は、博多湾の志賀島。ただしこの場合、陸路で東へ向かうのに志賀島を通るはずはないので、福岡市東部の博多湾沿岸、箱崎、名島、香椎などの海岸地帯を指すとする説があります。567の「周防なる」は、周防国(山口県東南部の地域)にある。「岩国山」は、岩国市西方の欽明路峠か。「手向け」は、旅の安全を願い神に幣を奉ること。なお、左注にある「夷守」は、所在未詳。ここに同道した家持はこの時13歳で、旅人の名代として駅使を見送ったとの説がありますが定かではありません。当時の急使は、平城京と大宰府の間を4、5日で走ったといわれます。
 


大宰府について

 7世紀後半に設置された大宰府は、九州(筑前・筑後・豊前・豊後・肥前・肥後・日向・大隅・薩摩の9か国と壱岐・対馬の2島)の内政を総管するとともに、軍事・外交を主任務とし、貿易も管理しました。与えられた権限の大きさから、「遠の朝廷(とおのみかど)」とも呼ばれました。府には防人司・主船司・蔵司・税司・厨司・薬司や政所・兵馬所・公文所・貢物所などの機構が設置されました。

 府の官職は、は太宰帥(長官)、太宰大弐・太宰少弐(次官)、太宰大監・太宰少監(判官)、太宰大典・太宰少典(主典)の4等官以下からなっていました。太宰帥は、従三位相当官、大納言・中納言級の政府高官が兼ねるものとされていましたが、9世紀以後は、太宰帥には親王が任じられれる慣習となり、遙任(現地には赴任せず、在京のまま収入を受け取る)となり、権帥が長官(最高責任者)として赴任し、府を統括しました。なお、菅原道真の場合は左遷で、役職は名目なもので実権は剥奪されていました。

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直線道路の建設

 7世紀の国家は、生活に必要なレベルを超えた道路をつくりだした。その道路は平野のなかをまっすぐに、ある箇所では丘を削ってまでも、できるだけまっすぐにつくられた。道幅は広いところで12~13m、現在の道路なら4車線分になる。自動車のない時代に、不似合いなほど幅の広い、人工的な道路である。

 この直線道路は、駅馬の通る道である。約16kmごとに駅家(うまや)が置かれて、そこに優秀な馬が集められ用意された。都と大宰府を結ぶ山陽道には、駅家ごとに20頭の駅馬を置くように定められていた。もし、地方で反乱が起きたり、外国の軍隊が攻めてくるなどの緊急事態が発生したら、駅馬を使って急いで都に報告することになる。それぞれの駅家に選りすぐりの優秀な馬を置いておけば、駅家から駅家へ乗り継いでいき、当時の交通手段のなかではもっとも速く使者の往来ができる。1頭の馬で終点まで走り続けるよりも、リレー方式で馬を乗り継いだほうが、馬の疲労も少なくてすみ、目的地までかかる時間も少ないのである。古代の中国に設けられていた郵駅(ゆうえき)の制度を取り入れたものであり、交通というよりは、高速通信に重点が置かれた制度である。

 直線であることは、最短距離を結ぶことが目的であったと考えられるが、12mという幅にはどのような役割があったのだろうか。ひとつには、非常事態が起こった場合に、それに対処する軍隊が移動する必要から、ということが想定できる。反乱の現場へ部隊を急行させるだけでなく、大規模な緊急事態には、援軍のために、別の方面から軍事動員をかけて部隊を移動させる必要も出てくる。最短距離を結ぶ12m幅の道路は、いざというときに軍隊が通る道でもある。

 このような直線道路が人工的につくりだされたのは、7世紀後半であった。『日本書紀』では、天武天皇14年(685年)に全国支配のための七道制ができあがったことが知られるが、発掘調査の結果からは、それを若干さかのぼる時代に建設された可能性も考えられる。七道制が編成される前提として、各地を結ぶ幹線道路があったのかもしれない。天武天皇よりも前の天智天皇の時期に建設が始まったとすれば、その時代に直面していた問題と密接に関係するだろう。百済再興のために出した援軍が、663年に白村江で唐・新羅の連合軍に大敗を喫したことにより、7世紀後半には軍事制度の立て直しが喫緊の課題になっていた。軍事動員に便利な幅の広い直線道路は、国家の危機に対応するためという大義名分のもとに、多くの労働力を駆り出して建設されたのである。

~『律令国家と万葉びと』から抜粋引用

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