『万葉集』巻第4-694～696

訓読

694
恋草（こひくさ）を力車（ちからくるま）に七車（ななくるま）積みて恋ふらく我（わ）が心から
695
恋は今はあらじと我（わ）れは思へるをいづくの恋ぞつかみかかれる
696
家人（いへびと）に恋（こひ）過ぎめやもかはづ鳴く泉（いづみ）の里に年の経（へ）ぬれば

意味

〈694〉
　刈っても刈っても生い茂る恋草を、何台もの荷車に積むほど、恋の思いに苦しくて苦しくてならない。これも我が心ゆえ。
〈695〉
　もう今は恋することはないだろうと思っていたのに、どこに隠れていた恋がつかみかかってきたのだろう。
〈696〉
　家で待つ妻への思いが消えるなどということがあるものか。河鹿が鳴くここ泉の里に来て年を経て過ごしてきたけれど。

鑑賞

　694・695は、広河女王（ひろかはのおほきみ）の歌。広河女王は、穂積皇子（ほづみのみこ）の孫で、上道王（かみつみちのおほきみ）の娘。『続日本紀』天平宝字7年（763年）の条に従五位下を授けられたことが見えます。694の「恋草」は、恋心の烈しさを、刈っても刈っても生えてくる旺盛な生命力の草に譬えたもの。「力車」は、人力で引く大型の荷車。「七車」の「七」は、数が多いことを表すのに常用される数。「恋ふらく」は「恋ふ」のク語法で名詞形。「我が心から」は、自分の心のせいである、自業自得である。自分のせいなのに、どうにもできない恋心を自嘲している歌ですが、これほどチャーミングで豪快な比喩を用いた歌は珍しいものです。

　695の「恋は今はあらじと」は、恋（という感情）は、もう今は私の内にはないだろうと。「いづくの恋ぞ」は、どこに潜んでいた恋か。「つかみかかれる」は「ぞ」の係り結びで、連体形。この歌は、「恋」を自分のコントロール外にある「外敵」として擬人化しているもので、祖父である穂積皇子の「家に有る櫃（ひつ）に鏁（かぎ）刺し収（おさ）めてし恋の奴（やつこ）がつかみかかりて」（巻第16-3816）を模したもののようです。ただし、穂積皇子の歌が聞く者の笑いを誘う歌であるのに対し、女王の歌には笑いはありません。

　696は、石川広成（いしかはのひろなり）の歌。石川広成は、天平15年（743年）頃に内舎人、天平宝字2年(758)8月に従六位上から従五位下、同4年2月に高円朝臣を賜姓され、文部少輔となった人。その後、名を広世と改め、摂津亮、尾張守、山背守、同8年従五位上、播磨守、周防守、伊予守などを歴任。『万葉集』には3首の歌が残っています。「家人」は、ここでは奈良の家で待つ妻のこと。「恋過ぎめやも」の「過ぎ」は、過去のものとなること、忘れること。「や」は反語で、恋うことを忘れようか、忘れはしない、の意。「かはづ」は、カジカガエルで、「かはづ鳴く」は「泉の里」の枕詞。「泉の里」は、恭仁京のあった泉川（今の木津川）沿いの地。「年の経ぬれば」は、年が経ってしまったので。内舎人としての公務を帯びて単身赴任していたものとみえます。恭仁京遷都は天平12年（740年）。
　

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