『万葉集』巻第4-710～713

訓読

710
み空行く月の光にただ一目（ひとめ）相（あひ）見し人の夢（いめ）にし見ゆる
711
鴨鳥（かもとり）の遊ぶこの池に木（こ）の葉落ちて浮きたる心（こころ） 我（あ）が思はなくに
712
味酒（うまさけ）を三輪（みわ）の祝（はふり）が斎（いは）ふ杉（すぎ）手触れし罪か君に逢ひかたき
713
垣穂（かきほ）なす人言（ひとごと）聞きて我（わ）が背子（せこ）が心たゆたひ逢はぬこのころ

意味

〈710〉
　月明かりの下でたったひと目見かけただけの人、そのお方の姿が夢に出てきます。
〈711〉
　鴨が遊ぶこの池に木の葉が落ちて浮かぶような、そんな浮わついた心で私はあなたを思っているのではありません。
〈712〉
　三輪の神官があがめる杉、その神木に手を触れた祟りなのでしょうか、なかなかあの方に逢えないのは。
〈713〉
　垣根のように二人の仲を隔てる噂のせいで、あなたの心がためらっているのか、このごろ逢ってくださらない。

鑑賞

　710は、安都扉娘子（あとのとびらのをとめ）の歌。安都扉娘子は伝未詳ながら、物部氏と同祖の安都氏出身の娘子とされます。「扉」は字（あざな）か。『万葉集』にはこの1首のみ。大伴家持を中心とした贈答歌群中にあるため、家持をとりまく女性の一人だったかもしれません。

　「み空」の「み」は美称。「月の光に」の「に」は、単なる時間的な背景ではなく、月の光を頼りに、月の光の下でという状況を示します。「相見し」は、ふつう男女の関係をもったことを言いますが、ここでは「ただ一目」とあるので、視線を交わした、あるいはちょっと逢った程度のこととみられます。もっとも、月の光にあたることは普段は禁忌とされましたから、月の光を浴びている男は、祭りをしているなど、特殊な状態にあったのでしょう。そういう状態だったから、娘子はよけいに心惹かれたのかもしれません。「夢にし」の「し」は、強意の副助詞。思う相手のことを夢に見ると、相手も自分を思っている証拠だとする当時の俗信が下地にあります。作家の田辺聖子はこの歌を「恋のためいきのような、はかなくかそけき歌」と言い、また、窪田空穂は「調べに、静かではあるが強いものがあって、それが魅力をなしている」と評しています。

　711～713は、丹波大女娘子（たにはのおほめをとめ：伝未詳）の歌。711の「鴨鳥」は、鴨のこと。上3句は「木の葉落ちて」水に浮く意で「浮きたる」を導く序詞。「浮きたる心」は、浮気な心、浮ついた心。「我が思はなくに」は、私は（そんな風に）思ってはいないのに。強い否定と、相手への弁明・訴えが含まれています。目の前の具体的な風景を、自分の抽象的な心情の説明に鮮やかに転換している歌です。

　712の「味酒を」の「味酒」は「みわ」とも読み、同音で「三輪」にかかる枕詞。「三輪」は、大神（おおみわ）神社のことで、お酒の神様であることを踏まえています。「祝」は、神職の階級の称で、神主に次ぐ位。「斎ふ杉」は、神が宿る木（御神木）として大切に祀られている杉の木。樹齢の長い巨木には神が宿るとして崇められてきました。「手触れし罪か」は、（うっかり）手を触れてしまった罪なのだろうか、という自問。「君に逢ひかたき」は、あなたに逢うことが難しい。

　713の「垣穂なす」の「なす」は、のように。「人言」は、人の噂。噂話が単なる声ではなく、物理的な垣根となって、自分と愛する人の間に立ちはだかっている、二人の仲を裂こうとする世間の執拗な干渉を、目に見えるイメージで描き出しています。「心たゆたひ」は、心がゆらゆらと定まらないこと。迷うこと。「逢はぬこのころ」は、逢えないでいる、この近頃。3首とも夫に疎くされている嘆きの歌です。
　

【PR】

古典に親しむ 万葉集・竹取物語・枕草子などの原文と現代語訳。