『万葉集』巻第5-823～827

訓読

823
梅の花散らくはいづくしかすがにこの城の山に雪は降りつつ
824
梅の花散らまく惜（を）しみわが園（その）の竹の林に鶯（うぐひす）鳴くも
825
梅の花咲きたる園（その）の青柳（あをやぎ）を蘰（かづら）にしつつ遊び暮らさな
826
うち靡（なび）く春の柳（やなぎ）とわが宿（やど）の梅の花とを如何（いか）にか分（わ）かむ
827
春されば木末隠（こぬれがく）りて鴬（うぐひす）ぞ鳴きて去（い）ぬなる梅が下枝（しづゑ）に

意味

〈823〉
　梅の花が散るというのは何処のことか。この城の山には雪があとからあとから降ってくる。
〈824〉
　梅の花が散っていくのを惜しみ、私の庭の竹林で、ウグイスがしきりに鳴いている。
〈825〉
　梅の花が咲いているこの園の、青柳を髪飾りにして、終日のんびりと遊び暮らそう。
〈826〉
　霞（かすみ）の中で芽吹く柳と、わが家の梅の花とのよしあしを、どのように区別しようか。
〈827〉
　春がやってくると、梢に隠れていたウグイスが鳴いては飛び移っていく。梅の下枝あたりに。

鑑賞

823は、大監・大伴百代（おおとものももよ）の歌。
824は、少監・阿氏奥島（あしのおきしま）の歌。
825は、少監・土氏百村（とじのももむら）の歌。
826は、大典・史氏大原（ししのおおはら）の歌。
827は、少典・山口若麻呂（やまぐちのわかまろ）の歌。

　大宰府での宴で詠まれた「梅花の歌」全32首（815～846）のうちの5首です。32首の内訳は、前半の15首が上席、後半の17首が下席の歌となっており、ここの5首は上席者が詠んだ歌です。会席の配置は、上席が主人の旅人を別の座に7人ずつが向かい合い、下席は幹事の者を別の座に8人ずつが向かい合っていたといいます。大監（だいげん）は、少弐に次ぎ大宰府三等官の上席。定員2名で、正六位下相当。少監（しょうげん）は、大監に次ぐ大宰府三等官の下席。定員2名。大典（だいてん）は、少監に次ぐ大宰府四等官で、正七位相当。定員2名。少典（しょうてん）は、大典の下席で、正八位相当。定員2名。

　823の「散らく」は「散る」のク語法で名詞形。「何処」は、何処に散っているのかと疑って言ったもの。「しかすがに」は、そうはいうものの。「城の山」は、大宰府の真南にあり、大宰府から筑後・肥前の国府に向かう際に越える山。作者の百代は旅人の同族であり、前の旅人の歌（822）を受けて、「梅の花が散るというのは何処のことか。この城の山には雪があとからあとから降ってくる」と忌憚のない詠み方をしています。ただ、そうした反問は座が白けるものであり、不審だとして、「我が園に限らず、ここかしこ何処でも散っています」のように解すべきとの説があります。ただ、これらの歌が詠まれた正月13日（2月8日）に大宰府辺りの梅が満開だった、または散る様子が見られた可能性は低いため、咲いている梅を想像して詠んだものか、あるいはこの宴そのものが虚構ではないかと見る向きもあります。一方、当時の梅は今日の新種の鑑賞梅とは異なり早咲きの野梅に当たり、宮廷跡といわれる辺りに今も見られる白梅は、早咲きが2月上旬から中旬に咲くと言います。

　824の「散らまく」は「散らむ」のク語法で名詞形。「惜しみ」は「惜し」のミ語法で、惜しいので。「鶯鳴くも」の「も」は、感動や詠嘆を表す終助詞。825の「青柳」は、芽吹いたばかりの、青々とした柳の枝。「蘰にしつつ」の「蘰」は、つる草や花の枝などを輪にして頭に巻く飾りのこと。古来、植物の生命力を取り込むという呪術的な意味もありましたが、万葉の時代には宴席の風流な装身具として定着していました。「遊び暮らさな」の「遊び」は、歌舞管弦。「暮らさな」の「な」は、願望の終助詞。

　826の「うち靡く」は「春」の枕詞であると同時に、柳の糸の形容。「わが宿の」は、ここでは宴の会場である大伴旅人の邸宅を指します。「いかにか分かむ」の「いかにか」は、どのようにして、どうやって。「分かむ」の「分く」は、優劣を分ける、区別する意。827の「春されば」は、春になると、春がやってくると。「木末隠りて」の「木末」は、木の枝の先、梢（こずえ）。「鳴きて去ぬなる」の「なる」は伝聞推定の助動詞で、上の「ぞ」の係り結び。鳴き声によって、鶯があちこち木伝うさまを想像しているもの。「下枝」は、幹の下の方の枝。
　

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