『万葉集』巻第5-884･885

訓読

884
国（くに）遠き道の長手（ながて）をおほほしく今日（けふ）や過ぎなむ言（こと）どひもなく
885
朝露（あさつゆ）の消（け）やすき我（あ）が身（み）他国（ひとくに）に過ぎかてぬかも親の目を欲（ほ）り

意味

〈884〉
　故郷から遠い旅路にあって、恨めしくも今日この命を終えなければならないのか、親たちにお別れを告げることもなく。
〈885〉
　朝露のようにはかない我が命だけれど、このような他国では死ぬに死にきれない。親に一目会いたい。

鑑賞

　臨終の大伴熊凝（おほとものくまごり）の気持ちを、麻田陽春（あさだのやす）が代作した歌。肥後（熊本）から都へと旅立った熊凝は、道半ばの安芸（広島）で亡くなりました。ここの歌は、熊凝の死を憐れんだ麻田陽春が山上憶良に示したもので、憶良がそれに答えて作ったのが次にある886～891の歌とされます（熊凝が亡くなった事情はこちらを参照ください）。旅人が不在となった後、憶良にとっては、陽春などが詩歌を語る友人だったのかもしれません。麻田陽春は、天平2、３年ころに大宰府に大典（書記官：大宰府四等官の上席）として在任し、大伴旅人が上京の際に餞として詠んだ歌など4首を『万葉集』に残しています。

　884の「国遠き」の「国」は、熊凝の生国である肥後の国。「長手」は、長い道のり。「おほほしく」は、心晴れずに。不安で心細い様子。「今日や過ぎなむ」の「や」は疑問の係助詞、「過ぎ」は、死ぬ意。「な」は完了の助動詞ヌの未然形、「む」は推量助動詞の連体形で「や」の係り結び。「言どひもなく」は、言葉をかけることもなく。

　885の「朝露の」は、朝露がすぐに消えてしまうように、はかないことから、「消」にかかる枕詞。「他国に」は、異国の地で。「過ぎかてぬ」の「かて」は、～できるという意の補助動詞カツの未然形で、死に得ぬ、死ぬに死なれぬ。「親の目を欲り」は、親の顔を見たくて。「欲（ほ）り」は、動詞「欲る」の連用形。理由や原因を含んだ「〜したくて」という意。
　

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