『万葉集』巻第6-1009･1010

訓読

1009
橘（たちばな）は実さへ花さへその葉さへ枝（え）に霜（しも）降れどいや常葉（とこは）の木
1010
奥山の真木（まき）の葉しのぎ降る雪のふりは増（ま）すとも地（つち）に落ちめやも

意味

〈1009〉
　橘という木は、実も花もその葉さえも、冬、枝に霜が降っても枯れることのない常緑の樹である。
〈1010〉
　奥山の真木の葉に覆いかぶさるように降る雪が、いっそう降りしきるとも、橘の実が地に落ちることがありましょうか（橘家が長く続いて古い家柄となっても、決して家の名を貶めるようなことはありません）。

鑑賞

　天平8年（736年）11月、左大弁葛城王（かづらきのおほきみ）一族が、母方の「橘」の姓を賜って臣籍降下しました。以後、葛城王は橘諸兄（たちばなのもろえ）と名乗るようになります。葛城王の父は敏達天皇の玄孫・三野王、母は後に藤原不比等に嫁して光明子（聖武皇后）を産んだ県犬養三千代（あがたいぬかいのたちばなのみちよ）。従って、光明子とは異父同母の兄妹になります。以後の政界での昇進は、主として母の縁によるものであり、不比等の遺子（武智麻呂・房前・宇合・麻呂）を中心とする政治体制の中で協力的な地位を占めていきます。天平元年（729年）正四位下左大弁、3年に参議、四年に従三位に昇進、そして8年に橘宿祢諸兄の氏姓を賜ることとなります。

　1009は、それを祝福する聖武天皇の御製歌です。左注には「このとき、太上天皇（ 元正天皇）、聖武天皇、皇后（光明皇后）が共に皇后宮においでになり、宴を催されて橘を祝う歌をお作りになり、併せて橘宿祢らに御酒を賜った」旨の記載があります。「橘」は、冬でも実を輝かせ、葉もまた常緑を保つことから、橘の木そのものを讃えることによって一族を祝おうとする気持ちが述べられています。その祝意の強さを、「実さへ花さへその葉さへ」と「さへ」を3度も繰り返して誇張しています。「いや」は、ますます。「常葉の木」は、常緑の木。この時の諸兄は53歳。これ以後、最高権力者へとかけのぼる出発を記念する歌として載せられています。「橘」はまた、当時きわめて賞美された木で、『日本書紀』には、垂仁天皇の御代に、田道間守が詔に従い常世の国から持ち帰ったという伝えがあります。

　1010は、諸兄の子の奈良麻呂がお答えした歌。「真木」は、杉や檜などの良質の木。「しのぎ」は、押し伏せて。ここは雪が覆いかぶさる意。「ふりは増すとも」の「ふり」は「降り」と「古り」を掛けています。「地に落ちめやも」の「や」は反語の助詞、「も」は詠嘆で、地に落ちようか落ちはしない。奈良麻呂はこの時15、6歳であるにも関らず堂々たる歌いぶりであるため、実際は諸兄が作った歌ではないかとする見方もあります。この翌年、疫病（天然痘）の大流行によって藤原四兄弟が相次いで亡くなり、はからずも諸兄が政権を握ることになります。
　

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