『万葉集』巻第6-997～1002

訓読

997
住吉（すみのえ）の粉浜（こはま）のしじみ開けも見ず隠（こも）りてのみや恋ひわたりなむ
998
眉（まよ）のごと雲居（くもゐ）に見ゆる阿波（あは）の山かけて漕ぐ舟 泊（とま）り知らずも
999
千沼廻（ちぬみ）より雨ぞ降り来（く）る四極（しはつ）の海人（あま）網手（つなで）乾（ほ）したり濡（ぬ）れあへむかも
1000
児（こ）らしあらば二人（ふたり）聞かむを沖つ渚（す）に鳴くなる鶴（たづ）の暁（あかとき）の声
1001
大夫（ますらを）は御猟（みかり）に立たし娘子（をとめ）らは赤裳（あかも）裾（すそ）引く清き浜廻（はまび）を
1002
馬の歩（あゆ）み押さへ留（とど）めよ住吉（すみのえ）の岸の黄土（はにふ）ににほひて行かむ

意味

〈997〉
　住吉の粉浜のしじみが殻を閉じているように、私は思いをを打ち明けることもせず、じっと胸中に秘めたまま恋い続けることだろうか。
〈998〉
　長い眉のように、はるか雲の向こうに横たわる阿波の山々。そこに向かって漕いでいく舟は、今夜はどこに泊まるのか分からないけれども。
〈999〉
　茅渟の浜あたりから雨が降ってくる。ここ四極の漁夫が網は干したままだ。濡れても構わないのだろうか。
〈1000〉
　ここにあの子がいたら、二人して聞くことができように。沖の浅瀬で鳴く鶴の明け方の声を。
〈1001〉
　廷臣たちは狩をしにお発ちになり、官女らは赤い着物の裾を引きながら、きれいな浜で海の物を求めている。
〈1002〉
　馬の歩みを抑えて止めなさい。ここ住吉の岸の美しい埴生に存分に染まっていこうではないか。

鑑賞

　天平6年（734年）春の3月、聖武天皇の難波行幸に際し、従駕した人たちが詠んだ歌。『続日本紀』によれば、3月10日（太陽暦の4月17日）に京を発ち、約1週間難波宮に滞在したとあります。

　997の作者は未詳。「住吉の粉浜」は、現在の大阪市住吉区周辺の海岸。当時は美しい砂浜が広がる景勝地でした。「しじみ」はシジミ貝のことで、水中にあっては殻を開けているところから「開け」と続け、それを心を打開ける意の「開け」に転じて序詞としたもの。「開けも見ず」は、心を打明けることもせずに。「隠りてのみや」は、内に閉じこもったままでいようか（いや、いられない）。「恋ひわたりなむ」は、恋し続けてしまうのだろうか。「〜わたる」は動作が続くことを表し、「なむ」は強い確信を伴う推量。

　998は、船王（ふねのおおきみ）の歌。船王は、舎人皇子の子、淳仁天皇の兄。「眉のごと」は、山の形を、美人の整った「眉」に例えた比喩。当時の中国文学の影響を受けた表現です。「雲居に見ゆる」は、雲の集まっているあたり（遠方）に見える。空の果てに、山が浮かんでいるような様子を指します。「阿波の山」は、現在の徳島県にある山々。難波の海上から紀伊水道を隔てて望む、遠くのシルエットを指しています。「かけて漕ぐ舟」は、（あの山を）目指して漕いでいく舟。「泊り知らずも」は、停泊する場所を知らないことよ。

　999･1000は、守部王（もりべのおおきみ）の歌。守部王は、舎人皇子の子。999の「千沼廻」は、茅渟（ちぬ）の海の湾曲した入り江。現在の大阪湾から和泉沿岸にかけての海域。「雨ぞ降り来る」は、左注に、天皇住吉の浜を遊覧されての還御の途中、にわか雨にあったとあるので、そのことを言っていると取れます。「四極」は、現在の大阪市住吉区付近にあったとされる地名。「網手」は、地引き網を引くための綱。「濡れあへむかも」は、濡れてしまうことだろうか。
　
　1000の「児らしあらば」の「ら」は親愛の接尾語、「し」は強意の副助詞。「二人聞かむを」は、二人で聞いたであろうに。実際には一人で聞いているという寂しさを強調しています。「沖つ渚」は、沖の方にある砂州。「鳴くなる鶴」は、鳴いているという鶴。「なる」は、聞こえてくる音に基づいた推定・伝聞の助動詞。

　1001は、山部赤人の歌。「大夫」は、供奉の廷臣を尊んでの称。「御猟」は、天皇の御猟であるため尊んで言ったもの。「立たし」は「立つ」の敬語。「娘子ら」は、女官ら。「浜廻」は、浜辺。行幸に供奉していた男女が、楽しく長閑に過ごしている風景を、眼前の女官たちを主にして歌っています。窪田空穂は、「『赤裳裾引く清き浜廻を』に感性の冴えが見え、それがおのずから賀の心をあらわしていると言える。間接ながら個性の際やかに現われた歌である」と評しています。

　1002は、安部朝臣豊継（あべのあそみとよつぐ）の歌。安部朝臣豊継は、『続日本紀』ほかに天平9年外従五位下より従五位下を授くとある人。「馬の歩み押さへ留めよ」は、馬の歩みを抑えて止めてくれ。同行者や馬を引き連れる者への呼びかけです。「黄土」は、埴生、つまり赤みを帯びた黄色い土（粘土）のことで、住吉の岸辺に露出していた、色彩鮮やかな土層を指します。「にほひて行かむ」は、（その色に）染まって行こう。「にほふ」は現代語の「匂う」ではなく、視覚的に鮮やかに色づく、美しく照り映えることを意味します。
　

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