『万葉集』巻第7-1140～1142

訓読

1140
しなが鳥（どり）猪名野（ゐなの）を来れば有馬山（ありまやま）夕霧（ゆふぎり）立ちぬ宿（やど）りはなくて　 [一本云 猪名の浦みを漕ぎ来れば]
1141
武庫川（むこがは）の水脈（みを）を早みと赤駒（あかごま）の足掻（あが）く激（たぎ）ちに濡（ぬ）れにけるかも
1142
命（いのち）をし幸（さき）くよけむと石走（いはばし）る垂水（たるみ）の水をむすびて飲みつ

意味

〈1140〉
　猪名野をはるばるやって来ると、有馬山に夕霧が立ちこめてきた。宿る所もないというのに。
〈1141〉
　武庫川の流れが速いからか、乗っている赤駒の足掻く水しぶきで、衣が濡れてしまった。
〈1142〉
　我が命が長く無事でめでたくあれと願い、激しくを流れる滝の水を両手にすくって飲んだよ。

鑑賞

　「摂津にて作れる」作者未詳歌3首。摂津は、大阪府の北西部と兵庫県の東南部。大和への海の玄関口としての港があり、副都としての難波宮がありました。1140の「しなが鳥」すなわち鳰鳥（におどり）は、居並ぶの居と猪が同音であることから「猪名野」にかかる枕詞。「猪名野」は、現在の兵庫県伊丹市から尼崎市付近にかけて広がる広大な平野で、猪名川周辺の野。猪名川は、兵庫県と大阪府の府県境付近を流れる川。「有馬山」は、六甲山または有馬温泉付近の山。『 万葉集』には2か所にしか歌われていませんが、後に紫式部の娘・大弐三位（藤原賢子）が「有馬山猪名の笹原風吹けばいでそよ人を忘れやはする」と詠んだように、歌の名所になった山です。「宿りはなくて」は、泊まる当てもないままに。

　1141の「武庫川」は、猪名川の西、尼崎市と西宮市の境を流れる川。「水脈を早みと」の「水脈」は、水の流れる筋、水流。「～を～み」は、「～が～ので」と理由を表します。「赤駒」は、栗毛の馬。「足掻く」は、掻くようにしてさかんに足を動かす。「激ち」は「たぎつ」の名詞形で、馬の足掻きによって起こる水しぶき。速い流れの飛び散るしぶきに濡れたことを言うのは、武庫川の水量の豊かさへの賛美であり、川を褒めながらも、旅の衣服が濡れたことを嘆いています。前歌で有馬山の夕霧に足止めを食らっていた旅人が、ついに難所を越え、あるいは山を降りて武庫川の激流に挑んでいる場面とみえます。躍動感があり、色彩豊かな一首となっています。

　1142の「命をし」は、自分の命を。「幸くよけむと」の「幸く」は、無事で。「よけむと」は「よからむと」と同じ。「石走る」は、岩の上を激しく流れ飛び散る意で、「垂水」にかかる枕詞。「垂水」は滝または流れが激しい所のことですが、題詞に「摂津で作る」とあるところから、ここでの「垂水」は、地名（大阪府吹田市垂水町）あるいは垂水神社とする説もあります。当地は千里丘陵からの湧水が豊富だったらしく、垂水神社には、難波宮に水を供給した功により垂水公の姓を賜わったという伝承があります。「むすびて」は、水を手ですくいとって。そのようにして水を飲む行為は、滝や水の持っている力を自らの体内に取り込み、自分の健康を祈る呪術の一つとされていたようです。

　冒頭の「命をし幸くよけむと」という言葉は、現代人が考える以上に切実なものです。道中の無事を祈り、その願いを「水を飲む」という具体的な動作に込めることで、旅人は再び歩き出す勇気を得たのでしょう。万葉人にとって自然は、時に牙を向く脅威でありながら、同時に命を救う恵み（垂水の水）でもありました。その両面を体験しながら旅を続ける、古代人の自然に対する深い畏敬と信頼が伝わる歌です。
　

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