『万葉集』巻第7-1143～1146

訓読

1143
さ夜（よ）更（ふ）けて堀江（ほりえ）漕（こ）ぐなる松浦舟（まつらぶね）楫（かぢ）の音（おと）高し水脈（みを）早みかも
1144
悔（くや）しくも満（み）ちぬる潮（しほ）か住吉（すみのえ）の岸の浦廻（うらみ）ゆ行かましものを
1145
妹（いも）がため貝を拾（ひり）ふと茅渟（ちぬ）の海に濡（ぬ）れにし袖（そで）は干（ほ）せど乾（かは）かず
1146
めづらしき人を我家（わぎへ）に住吉（すみのえ）の岸の埴生（はにふ）を見むよしもがも

意味

〈1143〉
　夜更けに難波の堀江を漕いでいる松浦舟、その櫓の音が高く響いている。水の流れが早いからであろうか。
〈1144〉
　残念なことに満ち潮になってきてしまった。住吉の岸辺を浦伝いに行こうと思っていたのに。
〈1145〉
　妻のために貝を拾おうと、茅渟の海岸で濡らしてしまった着物の袖は、干してもいっこうに乾かない。
〈1146〉
　愛すべき人と我が家に住みたい、そう思わせるここ住吉の岸の埴生を見る手だてがあればよいのに。

鑑賞

　「摂津にて作れる」作者未詳歌4首。摂津は、大阪府の北西部と兵庫県の東南部。大和への海の玄関口としての港があり、副都としての難波宮がありました。

　1143の「さ夜」の「さ」は、接頭語。「堀江」は、海上の船が入れるようにした難波の堀で、今の天満川とされます。「漕ぐなる」は、漕ぐ音が聞こえる、の意で、「なる」は動詞の終止形につく助動詞「なり」の連体形で、目で見てはいないが耳で聞いたことを表しています。「松浦舟」は、肥前国の松浦の地で造られた舟。「伊豆手の船」（巻第20-4460）とともに、東西から参集する貨物運搬船の代表だったと見られます。「水脈早みかも」は、満潮または干潮になる前に水の流れが速くなることを言っており、自問しながらの詠嘆。

　1144の「悔しくも満ちぬる潮か」の「か」は、上の「も」と呼応しての詠嘆。巻第3-265の「苦しくも降り来る雨か」や、巻第9-1721の「苦しくも暮れ行く日かも」などと同じ。「住吉の岸」は、大阪市住吉区、住吉大社あたりの海岸。「住吉」は平安時代になってスミヨシと訓むようになりましたが、奈良時代以前はスミノエと訓んでいます。「浦廻」は、海岸が湾曲して入り組んだところ。「ゆ」は、起点・経由点を示す格助詞。～を通って。「行かましものを」の「ものを」は、逆接的に詠嘆する終助詞。行こうと思っていたのに。

　1145の「貝を拾ふと」は、お土産の貝を拾おうとして。「ひりふ」は「拾う」の古形です。「茅渟の海」は、住吉あたりから南の海。「茅渟」は、もと河内国だったのが、霊亀2年（716年）から和泉国となった、堺市から岸和田市にかけての地。濡れた袖を「干せど乾かず」と誇張して言っているのは、貝を拾う苦労の並々でなかったことを言い、妻への感傷の思いを訴えています。

　1146の「めづらしき人」は、愛すべき人で、ここは女から男を指して言っているもの。上2句は、通って来る愛すべき男を女が自分の家に住まわせる、の意で「住吉」を導く序詞。「住吉」は、大阪市住吉区。「住吉」は平安時代になってスミヨシと訓むようになりましたが、奈良時代以前はスミノエと訓んでいます。「埴生」は、赤黄色の粘土。住吉の海岸には埴生が大きく露われており、それを用いて白い衣を染めるところから、珍しい物として名所となっていました。「見むよしもがも」の「よし」は方法、「もがも」は願望。都に住み、旅する機会のない女が、難波に行っている夫のことを思い、住吉の岸の埴生への憧れとともに詠んだ歌とされます。
　

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