万葉集・巻第8-1435･1458･1459

『万葉集』巻第8-1435･1458･1459

訓読

1435
蝦（かはず）鳴く神奈備川（かむなびがは）に影（かげ）見えて今か咲くらむ山吹（やまぶき）の花
1458
屋戸（やど）にある桜の花は今もかも松風（まつかぜ）疾（いた）み土に散るらむ
1459
世の中も常にしあらねば屋戸にある桜の花の散れる頃かも

意味

〈1435〉
　河鹿（かじか）の鳴く神奈備川に影を映して、今は咲いているだろうか、山吹の花は。
〈1458〉
　あなたのお庭の桜の花は、今頃、松風がひどく吹くので散っているでしょうね。
〈1459〉
　世の中も定めなきものですから、うちの庭の桜の花も今はもう散ってしまいました。

鑑賞

　1435は、厚見王（あつみのおほきみ）が、山吹の咲く頃に、以前に見たことのある神奈備川の岸辺の山吹を思い出して詠んだ歌。厚見王は系譜未詳ながら、続紀に、天平勝宝元年に従五位下を授けられ、同7年、少納言で伊勢大神宮奉幣使となり、天平宝字元年に従五位上を授けられたことが記されています。『万葉集』には3首の歌を残しており、万葉末期の歌風をよく表していると評価される歌人です。この歌は『万葉集』の掲載順から、天平年間（729～749年）の前半に詠まれたともいわれます。

　「蝦」は、カジカガエルで、清い渓流に棲み、夏から秋にかけての朝夕に澄んだ声で鳴く小さな蛙。『万葉集』の「かはづ」は、この歌も含めてカジカガエルを指すといわれています。「神奈備」は、神が鎮座する神聖な場所で、山や杜（もり）といった形をして、中心には岩があります。「神奈備川」は、その地を流れる川の意で、神奈備には条件的に川が帯のように巡って流れています。ここでは竜田川または明日香川。「影見えて」の「影」は、ここは姿の意。「今か」の「か」は、疑問の係助詞で、今は咲いているだろうか。「らむ」は、現在推量の助動詞で、連体形の結び。眼前にない景を推量して、季節の訪れを表現しようとしている点が、この時期の歌風とされます。

　この歌は、平安朝時代に特に愛され、斉藤茂吉は、「こだわりのない美しい歌である」として、「この歌が秀歌としてもてはやされ、六帖や新古今に載ったのは、流麗な調子と、『かげ見えて』、『今か咲くらむ』という、いくらか後世ぶりのところがあるためで、これが本歌になって模倣せられたのは、その後世ぶりが気に入られたものである。『逢坂の関の清水にかげ見えて今や引くらむ望月の駒』（拾遺・貫之）、『春ふかみ神なび川に影見えてうつろひにけり山吹の花』（金葉集）等の如くに、その歌調なり内容なりが伝播している」と述べています。

　1458は、厚見王が久米女郎（くめのいらつめ）に贈った歌。「屋戸」は、女郎の家の庭。「今もかも」の「かも」は疑問の係助詞で、結びの「らむ」は連体形。「松風早み」の「早み」は「早し」のミ語法で、松風が強いので。花が散ることは、ここでは女の心変わりを暗に示しています。この時の二人の関係はすでに冷えきっていたらしく、花が散るといって、暗に心変わりを示しています。一緒に見るはずのあなたの家の桜を見ることができないと残念がってはいるものの、要は、行くことがでいない、という断りの歌です。

　1459は、久米女郎が返した歌。上2句は、仏教的無常観を負った常套句ですが、ここの「世の中」には、男女の仲の意も込められています。人の世（男女関係）も定めなきものですから、うちの庭の桜の花も今はもう散ってしまいました、あなたの気持ちも変わってしまったのでしょう、と、そっけなくも意趣返しの返事となっています。
　