万葉集・巻第8-1484･1485･1486･1487･1488･1489

『万葉集』巻第8-1484～1489

訓読

1484
霍公鳥（ほととぎす）いたくな鳴きそひとり居（ゐ）て寐（い）の寝（ね）らえぬに聞けば苦しも
1485
夏まけて咲きたるはねずひさかたの雨うち降らば移（うつ）ろひなむか
1486
我（わ）が宿（やど）の花橘（はなたちばな）を霍公鳥（ほととごす）来（き）鳴かず地（つち）に散らしてむとか
1487
霍公鳥（ほととぎす）思はずありき木（こ）の暗（くれ）のかくなるまでに何か来（き）鳴かぬ
1488
いづくには鳴きもしにけむ霍公鳥（ほととぎす）我家（わぎへ）の里（さと）に今日（けふ）のみぞ鳴く
1489
我（わ）が宿（やど）の花橘（はなたちばな）は散り過ぎて玉に貫（ぬ）くべく実になりにけり

意味

〈1484〉
　ホトトギスよ、そんなにひどく鳴かないでおくれ。独り眠れないでいる今の私には、お前の鳴き声を聞くのは苦しくてならない。
〈1485〉
　夏を待ってやっと咲いたはねずの花は、雨が降ったら色褪せてしまうのではないだろうか。
〈1486〉
　我が家の庭にせっかく咲いた橘の花を、ホトトギスは、来て鳴かないままいたずらに地面に散らしてしまおうというのか。
〈1487〉
　ホトトギスよ、思いもかけないことだ。橘が茂ってこんなに暗くなるまで、なぜやって来て鳴かないのか。
〈1488〉
　どこかではとっくに鳴いていただろうに、ホトトギスは、今日になって初めて我が家の里で鳴いた。
〈1489〉
　我が家の庭の花橘はすっかり散り果てて、今玉として緒を通せるほどに実がなってしまった。

鑑賞

　1484は、大伴坂上郎女の歌。「いたくな鳴きそ」の「な～そ」は、懇願的な禁止。「寐の寝らえぬに」は、眠ることができないのに。「らえ」は、自発、可能の意を添える接尾語「らゆ」の未然形。「ぬ」は、打消の助動詞連体形。「聞けば苦しも」の「も」は、詠嘆。この歌について作家の大嶽洋子は、「眠れないで苦しむ一人寝のせつなさを、夜の闇に鳴くほととぎすと分かち合っているようなこの歌は、私にはほととぎすの声をむしろ頼みとして、ずうっと鳴いて欲しいと思っている、反語のように受け取れる」と述べています。また、不眠について歌ったのは万葉も時代が下がったこの郎女の歌が初めてだそうです。

　1485～1489は、大伴家持の歌。1485は「唐棣花（はねず）」の歌。ハネズはバラ科の庭梅の古名で、晩春から初夏にかけて薄紅色の花を咲かせます。「夏まけて」は、夏を待ち受けて。「ひさかたの」は「天（あめ）」の枕詞ですが、ここは転じて同音の「雨」の枕詞に用いています。集中50例ある枕詞ですが、語義・掛かり方とも未詳。「雨うち降らば」の「うち」は接頭語で、もし雨が降ったならば。「移ろひなむか」の「移ろふ」は、変化する、色褪せる、衰える。ここは色褪せる意で、色褪せてしまうだろうか。ハネズの薄紅色は色の褪せやすいものと考えられていて、「はねず色の移ろひやすき我が心かも」（巻第4-657）や「はねず色の移ろひやすき心あれば」（巻第12-3074）などの用例があります。せっかく咲いた可憐な花をいたわり、慈しんでいる歌です。

　1486・1487は「霍公鳥の晩（おそ）く鳴くを恨むる」歌。1486の「我が宿」は、自分の家の敷地、庭先。「花橘」は、花の咲いた橘の称で、「花橘を」は、せっかく咲いた橘の花なのに、その花を、の意。『万葉集』においては、ホトトギスと最も結びつきの強い風物（題材）であり、ホトトギスは花橘の枝に来て鳴くものとされていました。「来鳴かず」は、やって来て鳴きもせず。「地に」は、地面に。「散らしてむとか」の「てむ」は、完了の助動詞「つ」の未然形＋推量の助動詞「む」で、〜してしまうつもりか、の意。「か」は疑問。

　1487の「思はずありき」は、思いもかけなかった、予想もしなかった。「木の暗」は、木々が茂って日光をさえぎる暗がり。「かくなるまでに」は、このように至るまでに。「何か来鳴かぬ」の「か」は疑問の係助詞で、「鳴かぬ」は、連体形の結び。なぜ来て鳴かないのか。伊藤博は、「二首ともに、時鳥の声を待ちあぐむ心が詰問となり、怨恨の形を取っている。怨恨は深い愛着の裏返しで、中国の怨詩の影響もあるのであろうか、奈良朝に入って、歌の重要な主題となっている」と述べています。

　1488は「霍公鳥を懽（よろこ）ぶる」歌。「いづくには」は、どこかでは。「鳴きにもしにけむ」の「けむ」は過去推量で、（自分たちの聞こえないどこかで）きっと鳴いていただろう。「我家（わぎへ）」は、ワガイヘの約。「今日のみぞ鳴く」の「ぞ」は「今日のみ」を強める意の係助詞で、「鳴く」が結びの連体形。今日になって初めて鳴く、今日という日に限って鳴く。ホトトギスをこよなく愛した家持が詠んだホトトギスの歌は64首あり、集中のホトトギスの歌の約4割を占めています。

　1489は「橘の花を惜しむ」歌。「散り過ぎて」は、花が咲いていた時期がすっかり過ぎ去って、花が完全に散り終わって。「玉に貫くべく」の「玉に貫く」は、紐を通して薬玉（くすだま）にすること。薬玉は五月の節句に邪気を払うために用いられました。「べく」は、推量・適当の助動詞「べし」の連用形。「実になりにけり」の「けり」は、詠嘆。前出の1478で早く実になることを期待したのに対し、この歌は逸早く散り果てた花を惜しむ気持ちを詠んでいます。伊藤博は、「花が咲けば咲いたで実になることを期待したかと思えば、実が実れば実ったでまた花を惜しむのは、勝手といえば勝手だが、これが風雅の心というものなのであろう」と述べています。
　