『万葉集』巻第8-1490～1493

訓読

1490
霍公鳥（ほととぎす）待てど来（き）鳴かず菖蒲草（あやめぐさ）玉に貫（ぬ）く日をいまだ遠（とほ）みか
1491
卯（う）の花の過ぎば惜（を）しみか霍公鳥（ほととぎす）雨間（あまま）も置かずこゆ鳴き渡る
1492
君が家の花橘（はなたちばな）は成りにけり花なる時に逢はましものを

意味

〈1490〉
　ホトトギスを待っているのに来て鳴かない。菖蒲の根を薬玉にまじえて貫く日が、まだ遠いせいなのだろうか。
〈1491〉
　卯の花が散り過ぎてしまうのを惜しんでいるのか、ほととぎすは雨の降る間も休まず鳴きまわっている。
〈1492〉
　あなたの家の花橘は、もう実になってしまったのですね。花の咲いているうちにお逢いしたかったのに･･･。

鑑賞

　1490･1491は、大伴家持の歌。1490は「霍公鳥の歌」。「菖蒲草玉に貫く日」は、菖蒲の強い臭気にに邪気を払う力があるとして、根を刻んで、五月五日の節句の薬玉にまじえて貫くことをいっています。霍公鳥はその日にやって来るとされました。「いまだ遠みか」の「か」は疑問で、まだ遠いせいか。ホトトギスを待ちながらも、その来る月とされる五月の節供の日がまだ遠いせいかと思って、諦めようとしている心です。

　1491は「雨の日に霍公鳥の鳴くを聞ける歌」。「卯の花」は、初夏を告げる花で、『万葉集』ではホトトギスとの取り合わせで多く詠まれています。「過ぎば」は、散り過ぎてしまえば。「惜しみか」の「か」は疑問で、惜しいゆえか。「雨間」は、雨が降っている間または雨の晴れ間を言いますが、ここは前者。「置かず」は、途切れることなく。「こゆ鳴き渡る」の「こゆ」は、ここを通って。「ゆ」は、起点・経由点を示す格助詞。ホトトギスを擬人化し、まるでその花の情景を惜しむかのように、雨の中を途切れなく鳴き渡るさまを歌っています。

　1492は、題詞に「橘の歌一首」とある遊行女婦の歌で、名前は分かりません。大伴家の宴席に侍した時の歌とされます。「君」は、大伴家持を指しているかともいわれます。「花橘」は、花の咲いている時の橘の称。「成りにけり」の「成り」は、実になる意で、結婚の譬え。「けり」は、そのことにたった今気づいた気持ちを表す助動詞。「花なる時」は、花にある時、花の状態である時の意で、独身の青春時代の譬え。「逢はましものを」の「まし」は、反実仮想。題材は橘の花なので「見る」と言うべきところを、あえて「逢ふ」と表現しており、男性がすでに家庭を持っているのを知って、「もっと前からお逢いしたかった」との意を含んでいます。
　

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