『万葉集』巻第8-1494～1496

訓読

1494
夏山（なつやま）の木末（こぬれ）の繁（しげ）に霍公鳥（ほととぎす）鳴き響（とよ）むなる声の遥（はる）けさ
1495
あしひきの木（こ）の間（ま）立ち潜（く）く霍公鳥（ほととぎす）かく聞きそめて後（のち）恋ひむかも
1496
わが屋前（やど）のなでしこの花盛りなり手折（たを）りて一目（ひとめ）見せむ児（こ）もがも

意味

〈1494〉
　夏山の梢の茂みでホトトギスが鳴いている。その透き通った声が、何と遠くまで響き渡っていることか。
〈1495〉
　山の木の間を飛びくぐっては鳴く霍公鳥の声を、このように聞き始めてしまって、後になっても恋しく思うであろうかなあ。
〈1496〉
　わが家のなでしこの花が盛りとなっている。花を手折って一目でも見せてやれる女がいてほしいものだ。

鑑賞

　大伴家持の歌。1494・1495は「霍公鳥の歌」の連作。1494の「木末」は、梢、樹木の枝先。「繁に」の「繁」は「繁し」の語幹で、名詞形。葉が青々と茂っている中に。「鳴き響むなる」は、鳴き声が響きわたっている。「なる」は、活用語の終止形につく伝聞推定の助動詞。「遥けさ」は、はるか遠くまで響いていることよ。体言止めによる強調。前半の「夏山」「木末の繁に」では、初夏の生命力に溢れた、緑が深く重なり合う山の様子が描かれています。視覚的には非常に密度が高く、重厚な印象を与えます。その密閉されたような緑の深さを突き破るように、ホトトギスの声が「鳴き響む」と響き渡ります。結びの「遥けさ」によって、読者の意識は一気に「手前の茂み」から「遠くの空や山々」へと解放されます。視覚から聴覚への鮮やかな転換です。

　1495の「あしひきの木の間」の「あしひきの」は、山の枕詞であるのを、山そのものの意に転用しています。「木の間立ち潜く」は、茂った木々の間をくぐり抜けるようにして飛ぶ。「立ち」は接頭辞で、動作を強調します。ホトトギスが姿を見せ隠れさせながら、深い緑の中を自在に飛び回る様子が、動的に描かれており、家持らしい繊細な観察眼の表れとなっています。なお、「潜（く）く」の原文「八十一」は、掛け算の九九八十一から来た戯書となっています。「かく聞きそめて」の「かく」は、このように。「聞きそめて」は、聞き始めて。ここでの「そめて」は「初めて〜する」という意味。「後恋ひむかも」は、これから先、どれほど恋しく思ってしまうことだろうか（いや、思わずにはいられないだろう）。「かも」は、詠嘆・感動を表す終助詞。

　1496は「なでしこの歌」。なでしこは、わが国在来の野生の河原撫子。秋の七草の一つですが、『万葉集』では夏の花として多く詠まれます。その名の通り「撫でるように愛でる子」という、愛らしい存在（女性や子供）の象徴でもあります。巻第3-464に、家持が亡き妾を悲しんで詠んだ「秋さらば見つつ偲（しの）へと妹（いも）が植ゑしやどのなでしこ咲きにけるかも」の歌があり、この時が天平11年、この巻が天平13年ころを終わりとしているので、ここにいう「児」はその妾のことかもしれません。「屋前」は、家の敷地、庭先。「一目見せむ」は、ほんのちょっとでも見せてあげたい。「む」は意志。「児もがも」は、（愛しい）あの子がいてくれたらなあ。「もがも」は、実現困難な願望を表す終助詞です。
　

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