『万葉集』巻第9-1664

訓読

夕されば小倉（をぐら）の山に伏（ふ）す鹿の今夜（こよひ）は鳴かず寝（い）ねにけらしも

意味

夕暮れになると小倉の山に伏す鹿は、今夜は鳴かずに寝てしまったようだ。

鑑賞

　巻第9の冒頭の歌であり、題詞に「泊瀬（はつせ）の朝倉の宮に天（あめ）の下知らしめす大泊瀬幼武天皇（おほはつせわかたけるのすめらみこと）の御製歌一首」とあります。「泊瀬の朝倉の宮」は、奈良県桜井市朝倉付近にあった第21代雄略天皇の皇居。「大泊瀬幼武天皇」は、雄略天皇のことで、『古事記』には大長谷若建命と記され、歌によって治世を推し進めた天皇として造型されています。埼玉県の稲荷山古墳出土の鉄剣にある銘文中の「獲加多支鹵大王」によって「幼武」をワカタケルと訓むものです。

　「夕されば」は、夕方になるといつも。「小倉の山」の所在には様々な説があり、一説には桜井市の今井谷あたりといわれています。「伏す鹿」は、小倉の山をねぐらにして伏すのを習慣にしている鹿」の意。「伏す鹿の」の原文「臥鹿之」を「伏す鹿し」と訓み、「し」を強意の副助詞とする説もあります。「けらし」は、ケルラシの約で、過去推量。「も」は、詠嘆。万葉時代の人々は、他のいくつかの歌を検証すれば、妻を求めて鹿は鳴くと理解していたことが分かります。とすれば、鹿が鳴かないのを歌ったこの歌は、ああ、妻が見つかって共寝をしているんだろう、よかったね、結婚相手が見つかって、という歌になります。

　『万葉集』の編纂者は、各巻の冒頭にどの歌をもってくるかに配慮したあとが窺えます。巻第1-1の歌も雄略天皇御製歌で、巻第9の冒頭にも雄略天皇の歌を置いています。これに続いては、第37代斉明天皇の時代から奈良朝の歌までさほど間断なく並んでいるのに、御製のみ格別に古いものになっています。国土を統一した英雄というので巻第9の権威を高めようとしたのかもしれませんが、鳴かない鹿の鳴き声を歌って鹿への優しい愛情を示したこの歌を選んだことに、編纂者の格別な思いが感じられるところでもあります。

　なお、巻第8に、岡本天皇の御製歌として「夕されば小倉の山に鳴く鹿は今夜は鳴かず寝ねにけらしも」（1511）という同じような歌があります。岡本天皇は舒明天皇またはその皇后でもあった斉明天皇をさし、何らかの因縁でこれらの混同が生じたようです。これら2首は第3句がわずかに異なっているのみですが、窪田空穂は、心としてはかなり距離があるとして次のように述べています。「岡本天皇の御製は、『鳴く鹿は』と、親しくその悲しげな鳴き声を聞いて憐れまれ、そこに力点を置いたものである。『は』と、強めの意の助詞を用いているのもそのためである。この御製の『臥す鹿の』は、小椋の山を寝どころとしている鹿のという意で、臥すということに力点を置いたものである。すなわち感覚をとおしての感と、心をもって推量した事という相違があって、その間に相応な距離があるのである」。
　

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