万葉集・巻第9-1680･1681

『万葉集』巻第9-1680･1681

訓読

1680
あさもよし紀伊（き）へ行く君が真土山（まつちやま）越ゆらむ今日（けふ）ぞ雨な降りそね
1681
後（おく）れ居（ゐ）て我（あ）が恋ひ居（を）れば白雲（しらくも）のたなびく山を今日（けふ）か越ゆらむ

意味

〈1680〉
　紀伊の国に付き従ったあの方が、いよいよ今日は国境の真土山を越える日です。雨よ降らないでください。
〈1681〉
　あとに残って私があなたを恋しく思っているのに、あの方は、白雲たなびく山を今日越えておられるのでしょうか。

鑑賞

　題詞に「後（おく）れたる人の歌二首」とあり、前の行幸従駕の13首（1667～1679）に続いて、共に旅に出ずに残った人、すなわち待つ妻の立場で詠んだ歌2首。作者は未詳。実際は、帰京後の宴の場で前の13首が披露されたと共に、誰かが詠んだのではないかとされます。あるいは、家族なども交えた気楽な集まりだったかもしれません。

　1680の「あさもよし」は、麻裳よしの意で「紀伊」にかかる枕詞。「真土山」は、大和国と紀伊国の国境の山で、旅の難所として知られていました。ここから橋本市にかけては、藤原京から紀伊へ向かう際の一泊目の地。「越ゆらむ今日ぞ」は、今ごろ越えているだろう今日こそは、という推量と強調。「雨な降りそね」の「な～そ」は、懇願的な禁止。「ね」は、他に対する願望。どうか降らないでほしい、という強い願望を込めた祈りの言葉です。

　1681の「後れ居て」は、あとに残っていて。「我が恋ひ居れば」は、私が恋い慕っている一方で、の意。「居れば」は、動作の継続（〜していると）を表しており、この「ば」は、相互に無関係な事実が同時に存在することを示す用法とされます。「白雲のたなびく山」は、遥か遠い山を思い見る表現で、真土山のことを言っています。「今日か越ゆらむ」は、今日越えているのだろうか。「か」は疑問・反語の係助詞で、「らむ」は現在推量の助動詞。連体形の係り結びになっています。

　以上で、大宝元年（701年）の紀伊行幸に関連する一群の歌が終わります。この時の行幸は、9月18日に都を出発し、10月8日に牟婁（むろ）の温湯に到着、同19日に帰京していることが記録されています。持統上皇にとっては持統4年（690年）に次いで2度目、文武天皇にとっては初めての紀伊行幸とされます。1680で旅中に雨が降るのを憂いているのは、9月下旬という時節柄、実際に即したものになっています。
　