『万葉集』巻第9-1778･1779

訓読

1778
明日よりは我（あ）れは恋ひむな名欲山（なほりやま）岩（いは）踏（ふ）み平（なら）し君が越え去（い）なば
1779
命（いのち）をしま幸（さき）くもがも名欲山（なほりやま）岩（いは）踏（ふ）み平（なら）しまたまたも来（こ）む

意味

〈1778〉
　明日から、私はあなたへの恋しさがつのることでしょう。あの名欲山の岩を踏みならしながら、あなたのご一行が去ってしまわれたら。
〈1779〉
　命長く達者でいてほしい。そうすれば、名欲山の岩を踏みならしてまたやって来ようと思うから。

鑑賞

　1778は、葛井広成（ふじいのひろなり）が遷任して京に上る時に、娘子が贈った歌。送別の宴での挨拶の歌とみられています。「娘子」は九州の女性で、遊行女婦だったかもしれません。1779は、広成が答えた歌。葛井広成は渡来人系で、はじめ白猪史（しらいのふびと）を称し、後に葛井連の氏姓をあたえられ、備後守などをつとめ、中務少輔（なかつかさのしょう）となった人です。少輔（しょう）は、律令制における諸省の次官（すけ）で、大輔（たいふ）の下に位する官職。一方、葛井大成とする説もあり、大成は天平2年（730年）正月の梅花の宴で歌を披露し（巻第5-820年）、同年、大伴旅人が上京する際に惜別の歌を歌っている（巻第4-576）人です。

　1778の「恋ひむな」の「む」は推量、「な」は詠嘆の助詞。恋い慕うことであろうよ。「名欲山」は、大分県竹田市の木原山（きばるやま）か。「岩踏み平し」は、大勢で岩を踏んで平らにして。踏みつけての意を強調した表現で、一行の人数が多く勢いがあることを尊んでいっているもの。あるいは、都へと心弾む男の姿に皮肉が込められているかとも言います。1779の「命をし」の「し」は、強意の副助詞。「ま幸くもがも」の「もがも」は、願望の助詞。無事であってほしいものだ。原文「麻勢久可願」でマサキクアラナムと訓む説もあります。「岩踏み平し」は、贈歌の語をそのままに述べたもので、答歌としての礼をとっています。

　なお、1778の「恋ひむな」の原文は「孤悲牟奈」で、別れの辛さを「孤悲」の語で表現しています。伊藤博によれば、万葉人にとって、恋とは孤悲（好きな人と離れていて独り悲しむこと）であり、それは又同時に、即「辛苦」、即「不安」の心情であるということになる。つまり、逢えない悲しみ、その恋情を、孤独に悲しみながら不安や辛苦を表白するところに万葉の恋（孤悲）の特色があることになる。そのように万葉では恋人同士の恋情を、何かの障害によって、逢いたいけれども逢えないという孤独の悲しみ、つまり「嘆きの歌」として表現されることが多い、ということです。
　

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