『万葉集』巻第10-2077～2081

訓読

2077
渡（わた）り守（もり）舟（ふね）早（はや）渡せ一年（ひととせ）にふたたび通（かよ）ふ君にあらなくに
2078
玉葛（たまかづら）絶えぬものからさ寝（ぬ）らくは年の渡りにただ一夜（ひとよ）のみ
2079
恋ふる日（ひ）は日（け）長きものを今夜（こよひ）だにともしむべしや逢ふべきものを
2080
織女（たなばた）の今夜（こよひ）逢ひなば常（つね）のごと明日（あす）を隔（へだ）てて年は長けむ
2081
天（あま）の川（がは）棚橋（たなはし）渡せ織女（たなばた）のい渡らさむに棚橋渡せ

意味

〈2077〉
　渡し守よ、早く舟をこちら岸に着けておくれ。一年に二度と通って来られるお方ではないのだから。
〈2078〉
　蔓のように私たちの仲は絶えることはないものの、共寝できるのは一年に一夜だけなのです。
〈2079〉
　恋しく思う日々は長いのに、今夜だけでも、物足りない思いをすべきではない、せっかく逢える夜なのだから。
〈2080〉
　織姫は今宵、彦星と逢ってしまえば、またいつものように、明日を境に離れて暮らすことになり、その一年はさぞかし長いことだろう。
〈2081〉
　天の川に棚橋を渡せよ。織女がお渡りになれるように、棚橋を渡せよ。

鑑賞

　作者未詳の「七夕の歌」5首。2077・2078は、織女の立場の歌。2077の「渡り守」は、天の川の渡し舟の船頭。ここも、渡し舟があり、渡守もいるものとして想像されています。「舟早渡せ」は、舟を早く出して渡してくれ。「渡せ」は命令形であり、一刻も早くという強い焦燥感を表します。「一年にふたたび通ふ」は、一年のうちに、二度も行き来する。「あらなくに」は、ないことであるのに。

　2078の「玉葛」の「玉」は美称で、葛の蔓が切れずにどこまでも延びることから「絶えぬ」にかかる枕詞。「絶えぬものから」は、絶えないものの、絶えていないけれども。「さ寝らくは」の「さ」は、接頭語、「寝らく」は「寝る」のク語法で名詞形。共寝することは。「年の渡り」は、一年が経過する間に。枕詞「玉葛」が象徴する長く絶えない縁と、結句の「ただ一夜のみ」という極めて短い時間の対比が鮮やかであり、別れているわけではないが、逢えるのはたった一晩という、七夕伝説特有のもどかしさが、この対比構造によって強調されています。牽牛の歌と見る立場もあります。

　2079は、牽牛の立場の歌。「恋ふる日は」は、恋しく思っている期間は。「日（け）」は「日」の複数形。「今夜だに」は、今夜だけでも。「ともしむべしや」の「ともしむ」は、物足りなく思う。「や」は反語で、物足りなく思ってよいものだろうか、いやよくない。「逢ふべきものを」は、逢えるはずなのに、逢うべく定まった日であるものを。逢瀬が間近にあるのに、期待と不安で揺れ動く心のねじれが表現されており、また、会えない時間の長さを強調することで、今目の前にある「今夜」の密度の濃さを浮き彫りにしています。

　2080・2081は、第三者の立場からの歌。2080の「織女（たなばた）」は、タナバタツメの約。「今夜逢ひなば」は、今夜逢ってしまったならば。「常のごと」は、いつものように。「明日を隔てて」は、明日を境としてまた遠く隔たって。「年は長けむ」は、（次の一年が巡ってくるまでの）月日は長いことだろう。「常のごと」という言葉には、これが初めての別れではなく、毎年繰り返されるからこそ、その別れの辛さも、その後の長い待ち時間も、あらかじめ分かってしまう、という諦念と悲しみがあります。

　2081の「棚橋」は、棚のように一枚板を渡しただけの仮設の橋。「い渡らさむ」の「い」は接頭語、「渡らさむに」の「渡らさ」は「渡る」の尊敬語「渡らす」の未然形。「むに」は、～できるように。「棚橋渡せ」というフレーズを歌の最初と最後に置く首尾連関の構成をとっており、これにより、詠み手の「どうしても橋を架けてほしい」という切迫した、揺るぎない意志が強調されています。また、中国の七夕伝説のように、織女のほうから渡ろうとするさまをうたっています。
　

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