『万葉集』巻第10-2082～2084

訓読

2082
天（あま）の川（がは）川門（かはと）八十（やそ）ありいづくにか君がみ舟を我（あ）が待ち居（を）らむ
2083
秋風の吹きにし日より天（あま）の川（がは）瀬に出（い）で立ちて待つと告げこそ
2084
天（あま）の川（がは）去年（こぞ）の渡り瀬（ぜ）荒れにけり君が来（き）まさむ道の知らなく

意味

〈2082〉
　天の川には、舟の渡し場がたくさんあります。どこの渡し場で私はあなたの舟をお待ちすればよいのでしょうか。
〈2083〉
　秋風が吹き始めた日から、天の川の瀬に出向いてお待ちしていると、あの方に伝えておくれ。
〈2084〉
　天の川の、去年の渡り瀬は荒れてしまったので、今夜、あの方がいらっしゃる道が分からない。

鑑賞

　作者未詳の「七夕の歌」3首で、いずれも織女の立場の歌。2082の「川門」は、舟の渡り場所。「八十」は、数が多いことの例え。「八十島（やそしま）」などと同様、具体的な数ではなく「至る所にある」というニュアンスです。「いづくにか」は、どの川門にか。「君がみ舟」の「み」は、尊敬の接頭語で、恋人を敬う心情を示しているもの。「待ち居らむ」の「居る」は、その動作を継続している、あるいは座って待つ動作を表します。「らむ」は現在推量・原因推量の助動詞ですが、ここでは（どこで待っているべきだろうかという）当惑や思案を含んだ表現です。逢瀬を前にした不安と、相手を待つ心の彷徨を歌っており、全体が問いの形で構成され、相手に投げかけるというより、独り言に近い心の声として響いています。

　2083の「秋風の吹きにし日より」は、秋になった7月1日のことを言っています。「瀬」は、川の中で水の浅い場所。舟が着きやすく、また人が立って待つことのできる場所です。「出で立ちて」は、そこへ出て行って、じっと立つ。ただ家の中で待つのではなく、わざわざ川辺まで迎えに出ている能動的な動作です。「告げこそ」の「こそ」は、強い願望の助詞で、第三者への伝言形式をとっています。誰に対して言っているのかは明示されませんが、文脈的には風やたまたま通りかかった何か、あるいは言霊（ことだま）そのものに託す切実な祈りと解釈されます。

　2084の「去年の渡り瀬」は、去年牽牛が渡って来た川瀬。「荒れにけり」の「荒れる」は、川の流れが変わったり、土砂が積もったりして、以前の通り道が失われること。「に（完了）」＋「けり（詠嘆）」で、変わり果てた様子を目の当たりにした驚きと嘆きを表します。「来まさむ」は「来む」の敬語。「道の知らなく」の「道」は、ここは渡り瀬。「知らなく」は「知らず」のク語法で名詞形。ク語法止めは体言止めと同じように余韻がこもっています。ここは途方に暮れる心情。

　窪田空穂は、2083の歌について、「織女が、彦星のいるほうへ行く人に、伝言として頼んだ語と取れる形のものである。この作者に想像された織女は、地上の庶民の妻とほとんど異ならない者だったのである。物の言い方は、婉曲味はあるが情熱的で、賢い中年の女のようである」と述べ、2084の歌について、「七月七日の夜、織女が去年のように、彦星の迎えに一年振りに天の河の徒渉する場所へ来て見たところ、去年とは瀬が変わってしまっているので、今年は何所を徒渉して来られるかわからずに、当惑している心である。ただちに中心へ飛び入り、織女の平常の生活振りまであらわしている、手に入った、巧みな詠み方である。余裕をもって詠んでいる」と述べています。
　

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