『万葉集』巻第10-2233･2234

訓読

2233
高松（たかまつ）のこの峰（みね）も狭（せ）に笠立てて満ち盛（さか）りたる秋の香（か）のよさ
2234
一日（ひとひ）には千重（ちへ）しくしくに我（あ）が恋ふる妹（いも）があたりに時雨（しぐれ）降る見ゆ

意味

〈2233〉
　高松のこの峯も狭いほどに、笠を立てて、辺り一面に満ち溢れている秋の香りのよさよ。
〈2234〉
　一日の間に、幾度も重ね重ね私が恋い焦がれるあの子の家のあたりに、時雨がしきりに降っている。

鑑賞

　2233は、作者未詳の「芳（か）を詠む」歌。「高松」は地名で、奈良の高円（たかまど）山をタカマツと発音することもあったのではないかとする説もありますが、不明です。「峰も狭に」は、峰も狭いばかりに。「笠立てて」は、キノコの姿を傘を立てたものと見た表現。「満ち盛りたる」は、最高潮に達しているさま。「よさ」は、良いことだで、詠歎を籠めたもの。ここに詠まれているキノコは松茸とされ、赤松の林に生える松茸は、かつては採り切れないほどに群生していたといいます。キノコを詠んだ歌は珍しく、『万葉集』中この1首のみです。さらには香りを詠んでいる点も珍しく、日本人の松茸崇拝の源流となっている歌です。ただ、「秋の香」とあるのは、松茸そのものの香りというより、この歌の場合は、秋の峰に漂う香りと解した方がよさそうです。

　伊藤博はこの歌を評し、「結句まで一気に流れ落ちる声調、それを『よさ』の一語に承けとめる余韻には、世にも見事な光景にしばし息をとめたかのごとき作者の緊張感が漂う」と述べており、窪田空穂も、「心の躍りのあらわれている快い作である」と述べています。『万葉集』には、なぜか香りを詠んだ歌は少なく、梅の花についても、平安時代にはさかんにその香りが詠まれているのに比べて、あまり話題になっていません。香りが詠まれている例は、橘が多く、梅の花はその次、キノコはここの1首のみです。女性の美しさを「香ぐはし」といった例もあります。平安時代になって香りが多く詠まれるようになったのは、宮廷での薫物（たきもの）の流行と連動するようです。

　2234は『柿本人麻呂歌集』から「雨を詠む」歌。「一日には」は、一日のうちには。ここは女の家への訪問を座して待つ一日の間、の意。「千重」は「幾度も」を強調した語。「しくしくに」は、しきりに、絶え間なく。巻第11の2437、2552にも同じ例があり、人麻呂が考案した表現だとされます。「時雨」は、晩秋から初冬にかけて降る小雨。「見ゆ」は、動詞・助動詞の終止形に接するのが通則で、この用法は古今集以後にはありません。古代の「見ゆ」は、上の文を完全に終結させた後にそれを受けており、存在を視覚によっては把捉した古代的思考、存在を見える姿において描写的に把捉しようとする古代の心性があった、と説かれます。

　晩秋の時雨の情景に、募る恋心を重ね合わせた抒情歌であり、前半の「一日には 千重しくしくに」という表現によって、時雨が一度きりではなく、何度も繰り返し降る様子が強く印象づけられます。その反復は、そのまま作者の恋心の執拗さ、断ち切れなさを暗示しています。また、初句の「一」が「千」と、「しくしくに」が結句の「しぐれ」と響き合っており、この歌について窪田空穂は、「奔放であるとともに統一があって、技巧としても超凡なものである。人麿以外の者には詠めない歌で、若き日の人麿を思わせるに足りる歌である」と述べています。
　

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