『万葉集』巻第11-2532～2536

訓読

2532
おほならば誰（た）が見むとかもぬばたまの吾（わ）が黒髪を靡（なび）けて居（を）らむ
2533
面（おも）忘れいかなる人のするものぞ我（わ）れはしかねつ継（つ）ぎてし思へば
2534
相（あひ）思はぬ人のゆゑにかあらたまの年の緒（を）長く我（あ）が恋ひ居（を）らむ
2535
おほろかのこころは思はじ我（わ）がゆゑに人に言痛（こちた）く言はれしものを
2536
息（いき）の緒（を）に妹（いも）をし思へば年月（としつき）の行くらむわきも思ほえぬかも

意味

〈2532〉
　通り一遍に思うなら、いったい誰に見せるために、私の黒髪を靡かせていましょうか。
〈2533〉
　顔を忘れるなんてどんな人がすることでしょう、私にはできません、ずっと恋してばかりいるので。
〈2534〉
　私のことを思ってもくれない人のために、幾年も長く、私は恋い焦がれていなければならないのか。
〈2535〉
　あの人に対していい加減な気持ちは持つまい。私のせいで他人からひどく噂されたのだもの。
〈2536〉
　命がけであの子のことばかり思っているので、年月が過ぎて行くけじめもわからないことだ。

鑑賞

　作者未詳の「正述心緒（ありのままに思いを述べた歌）」5首。2532の「おほならば」は、通り一遍に思うなら、いい加減な気持ちであったなら。原文「凡者」で、オホヨソハと訓んで、大体は、と解するものもあります。「誰が見むとかも」の「かも」は疑問で、いったい誰に見せようとして。「ぬばたまの」は「黒髪」の枕詞。「黒髪を靡けて」は、寝床に横たわっているさま。女性が黒髪を敷き靡かせて独り寝するのは、男性を待つ気持の表現。窪田空穂は、「夫の来訪を婉曲に、上品に、しかし媚態をもって促している歌である」と述べています。

　2533の「面忘れ」は、（相手の）顔を忘れること、面影を忘れること。「いかなる人の」は、いったいどのような人が。「するものぞ」は、することができるものなのか。「我れはしかねつ」は、私にはとてもできない。「継ぎてし思へば」の「し」は、強意の副助詞。絶えず思い続けてばかりいるので。作者は、忘れることをひとつの技術や能力のように捉え、それを自分には不可能なこととして突き放しています。「面忘れ」には、単に記憶から消えるのではなく、意識的に忘れて楽になるというニュアンスが含まれており、世の中には器用に「面忘れ」をして、恋の苦しみから逃れられる人がいるのかもしれないが、自分はそうではない、と対比させています。夫から疎遠にされている女が、夫に訴えて贈った歌とされます。

　2534の「相思はぬ」は、私のことを思ってもくれない。「人のゆゑにか」は、そんな人のためにだろうか。「か」は疑問・嘆息。「あらたまの」は「年」の枕詞。「あらたま」は、宝石・貴石の原石を指すものと見られますが、掛かり方は未詳。一説に年月が改まる意からとも。「年の緒」は、長い年月を緒に譬えた語。「我が恋ひ居らむ」は、私は恋し続けていくのだろうか。結びの「居らむ」は、自分の未来をどこか他人事のように予測する響きがあります。「これからも、私はこうしているのだろうか（いや、そうするしかないのだろうが）」という、諦念に近い深い溜息が、この一首を支配しています。男女どちらの歌とも取れます。

　2535の「おほろか」は、いい加減。原文「凡乃」で、オホヨソノ、オホカタノなどと訓むものもあります。「こころは思はじ」の原文「行者不念」で、ワザハオモハジ、ワザトハモハジなどと訓むものもあります。「言痛く」は、うるさく、ひどく。窪田空穂は、「夫である男が、その事に対してある時思ったことである。その時男は、女の何らかの振舞について不満を感じ、腹立たしく咎めようと思ったのだが、思い返して、女の所行のすべてにわたっては気にしまい。とにかく一時はわがために、人に甚しく非難された女なので、それに免じて勘弁しようと思った心である」と述べていますが、女の歌とも取れます。

　2536の「息の緒に」は、命がけで、呼吸の続く限り絶え間なく。「妹をし思へば」の「し」は、強意の副助詞。「行くらむわき」の「わき」は、けじめ、区別。過ぎ去っていくけじめ（区別）も。片思いの苦しみを言っている男の歌ですが、結びの「思ほえぬかも」には、単なる混乱ではなく、一種の「恋の陶酔」が滲んでいます。時間の流れさえ忘れるほど何かに没頭できることは、苦しみであると同時に、純粋な幸福の極致でもあります。
　

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