『万葉集』巻第11-2546～2549

訓読

2546
念（おも）はぬに到らば妹が歓（うれ）しみと笑（ゑ）まむ眉引（まよびき）思ほゆるかも
2547
斯（か）くばかり恋ひむものぞと念（おも）はねば妹（いも）が手本（たもと）をまかぬ夜（よ）もありき
2548
かくだにも吾（あれ）は恋ひなむ玉梓（たまづさ）の君が使（つかひ）を待ちやかねてむ
2549
妹に恋ひ我（あ）が泣く涙（なみだ）敷栲（しきたへ）の木枕（こまくら）通り袖（そで）さへ濡れぬ [或本歌曰　枕通りてまけば寒しも]

意味

〈2546〉
　突然にあの娘のところに行ったら、きっと嬉しさに、眉を動かしてニッコリと微笑むに違いない。その愛らしい顔が思い出されてならないなあ。
〈2547〉
　こんなに恋しくなるとは思わなかったから、一緒にいても、お前と寝ない夜も平気であったというのに。
〈2548〉
　これほどまでに切ない気持ちで私はあの方を恋い慕っていくのだろう。けれども、あの方の手紙を持った使いをこれ以上待ちきれそうもない。
〈2549〉
　彼女が恋しくて流す涙は木枕を通り、袖までも濡らしてしまう。（枕を通って、当てると冷たい）

鑑賞

　作者未詳の「正述心緒（ありのままに思いを述べた歌）」4首。2546の「念はぬに」は、思いがけずいるところへ。「到らば」は、 行ったならば。「妹が歓しみと」は、妹が喜んで。「笑まむ眉引」の「眉引」は、眉墨で三日月形に描いた眉。ここでは、微笑むことで動く眉（表情）、転じて魅力的な笑顔を象徴しています。「思ほゆるかも」は、自然と思い出されるなあ。斎藤茂吉は、昔も今もかわりない人情の機微が出ていて、にこにこと匂うような顔容を「笑まむ眉引」といっているのは実に旨く、古語の優れている点であると言っています。2526の「待つらむに至らば妹が嬉しみと笑まむ姿を行きて早見む」と同想の歌であり、2526が初句「待つらむに」を承けて「笑まむ姿を行きて早見む」と詠んでいるのに対し、本歌は初句「念はぬに」を承け「笑まむ眉引思ほゆるかも」と結んでいます。

　2547の「かくばかり」は、こんなに、これほどまでに。「恋ひむものぞと」は、恋い慕うことになるものだとは。「念はねば」は、思っていなかったので、予想していなかったので。「手本をまかぬ夜もありき」の「手本をまかぬ」は、妻の手枕をしないで寝る、共寝をしないこと。「夜もありき」は、そんな夜もあったなあ。「き」は過去の回想で、当時はそれを何とも思っていなかったニュアンスが含まれます。一緒にいた時はそっけなくしたこともあったけれど、旅に出て逢えなくなり、しみじみと妻が恋しくなったことを噛みしめている歌です。

　2548の「かくだにも」は、こんなにも。「恋ひなむ」は、恋し続けよう、恋してしまうだろう。「玉梓の」は「使ひ」の枕詞。古代、使者が便りを持つ際、梓（あずさ）の枝に結びつけて持ったことから。手紙そのものを指すこともあります。「待ちやかねてむ」は、待ちきれるだろうか、いや、もう限界だ。「かくだにも」という言葉には、「直接会えないのなら、せめて想い続けることだけは全うしよう」という、自分自身への言い聞かせのような響きがあります。しかし、そう決意すればするほど、相手からの何らかの反応（使い）が欲しくてたまらなくなるという、逆説的な苦しみを描いています。

　2549の「敷栲の」は「木枕」の枕詞。「木枕」は、薦枕とともに普通に用いられたもの。「通り」は、通り抜けて、浸透して。涙が木製の枕を通り抜けて、その下の袖まで濡らすというのは、物理的にはあり得ないような誇張表現ですが、それほど涙の量が多いことを示しています。片思いの男性の作とされますが、窪田空穂はこの歌を評し、「ただ涙の多さだけで、それによって恋の深さをあらわそうとしているもので、言いかえると気分を出そうとしたのだが、気分とはならず、語の誇張に終わった感のある歌である。気分本位の詠風の弱所を示した歌といえる」と言っています。
　

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