『万葉集』巻第12-3107～3110

訓読

3107
うつせみの人目（ひとめ）を繁（しげ）み逢はずして年の経（へ）ぬれば生けりともなし
3108
うつせみの人目（ひとめ）繁（しげ）くはぬばたまの夜（よる）の夢（いめ）にを継（つ）ぎて見えこそ
3109
ねもころに思ふ我妹（わぎも）を人言（ひとごと）の繁き（しげ）によりて淀（よど）む頃かも
3110
人言の繁くしあらば君も我（あ）れも絶えむと言ひて逢（あ）ひしものかも

意味

〈3107〉
　世間の人の目が激しいので、逢えないまま年が過ぎてしまい、苦しくて生きている心地もしない。
〈3108〉
　世間の人の目が激しくて逢えないというのなら、せめて毎夜の夢に姿を見せてください。
〈3109〉
　心からねんごろに思うあなたなのに、何しろ世間の噂が激しいものだから、逢わずにいるこの頃であるよ。
〈3110〉
　世間の口がうるさくなったら、あなたと私の仲はお終わりにしようなどと言って逢い始めたのでしょうか、そんなはずはありません。

鑑賞

　作者未詳の「問答歌（問いかけの歌とそれに答える歌によって構成される唱和形式の歌）」2組。3107は男の歌、3108はそれに返した女の歌。3107の「うつせみの」は「人」の枕詞。枕詞ではなく、この現世の人の目が多いことを言っているとする見方もあります。「繁み」は「繁し」のミ語法。「年の経ぬれば」は、何年も経ってしまったので。「生けりともなし」は、生きているとも言えない。心はすでに死んでいる、あるいは存在意義を失っているという強烈な告白です。3108の「人目繁くは」は、人目がうるさいならば。「ぬばたまの」は「夜」の枕詞。「夢にを」の「を」は間投助詞で、意味はありません。「継ぎて」は、続いて。「見えこそ」の「こそ」は、願望の助詞。ここも前の歌（3106）と同じく、「女のほうが落ちついていて、静かになだめているものである」と、窪田空穂は言っています。

　3109は男の歌、3110はそれに返した女の歌。3109の「ねもころに」は、心を尽くして、心の底からの意。「我妹を」の「を」は、詠嘆・逆接。「人言の繁き」は、世間の噂がうるさいこと。「淀む頃かも」の「淀む」は、男女が逢わないこと、行き来が絶えること。「かも」は、詠嘆で、逢わずにいるこの頃であるよ。3110の「繁くしあらば」の「し」は、強意の副助詞。「君も我れも絶えむと言ひて」は、あなたも私も「（関係を）終わらせてしまいましょう」と言って。「逢ひしものかも」の「ものかも」は、反語の詠嘆表現。逢い始めたのか、そんなはずはない。男の弁解がましい態度を厳しくやりこめた歌であり、佐佐木信綱は「条理も明快であり、熱と力とに満ちている」と評しています。
　

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