『万葉集』巻第13-3225･3226

訓読

3225
天雲（あまくも）の　影さへ見ゆる　隠（こも）りくの　泊瀬（はつせ）の川は　浦（うら）無（な）みか　舟の寄り来（こ）ぬ　磯（いそ）無（な）みか　海人（あま）の釣（つり）せぬ　よしゑやし　浦は無くとも　よしゑやし　磯は無くとも　沖つ波　競（きほ）ひ漕入（こぎ）り来（こ）　海人の釣船（つりぶね）
3226
さざれ波（なみ）浮きて流るる泊瀬川（はつせがわ）寄るべき磯のなきがさぶしさ

意味

〈3225〉
　空に浮かぶ雲の影までくっきり映し出す泊瀬の川は、よい浦がないので舟が来ないのか、それともよい磯がないので海人が釣りをしないのか。たとえよい浦がなくてもかまわない、よい磯がなくてもかまわない。沖から寄せてくる波のように、競って漕いで来い、海人の釣船よ。
〈3226〉
　水面にさざ波を浮かべて流れる泊瀬川、そんな川なのに、舟を漕ぎ寄せて釣りをする磯のないのが寂しい。

鑑賞

　泊瀬川を海に見立ててほめている作者未詳の長歌と反歌。3225の「天雲の影さへ見ゆる」の「さへ」は、添加の意。水面に映る天空の雲の影を詠んでおり、その神聖さを讃える集中唯一の表現となっています。「隠（こも）りくの」の「く」は所の意で、泊瀬は山に囲まれた所であるところから「泊瀬」にかかる枕詞。「泊瀬の川」は、奈良県桜井市初瀬の北方の山中から三輪山の南を流れる川。「浦無みか」の「無み」は「無し」のミ語法で、浦が無いゆえか。「磯無みか」は、磯が無いゆえか。「浦」や「磯」は、本来は海に係る語ですが、海に接する機会の少ない大和の人々は、憧れの心から池や川を海に擬してこのような称を用いています。「よしゑやし～とも」は、たとえ～とも構わない。「沖つ波」は、沖の波。実景説と枕詞説とがあります。

　この歌について、窪田空穂は次のように述べています。「この歌で問題になるのは、『浦無みか』以下の8句である。これは巻2（131）人麿が石見国から、妻に別れて京に上る時の歌の起首の、『石見の海　角の浦廻を、浦なしと人こそ見らめ、潟なしと人こそ見らめ、よしゑやし浦はなくとも、よしゑやし潟はなくとも』と、明らかに関係を持ったものだからである。多分この部分を襲用したものであろう。しかしこの作者は、これらの句をこなしきって、『沖きつ浪』以下、簡潔な、力あり、躍動ある句で結んでいるところ、その手腕を思わせるものがある。藤原朝時代の、教養あり、浪漫的　気分の豊かな人の作と思われる」

　3226の「さざれ波」は、小さな波、さざれ波。上3句は「寄る」を導く譬喩式序詞。「寄るべき磯」は、舟を寄せて釣りのできそうな磯。「さぶしさ」の「さぶし」は「さびし」の古形で、心楽しまないこと。泊瀬川に臨む貴人の邸宅などで、酒宴に際して詠まれた歌だろうとされます。
　

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