『万葉集』巻第13-3255～3257

訓読

3255
古（いにしへ）ゆ　言ひ継（つ）ぎけらく　恋すれば　苦しきものと　玉の緒（を）の　継ぎては言へど　娘子（をとめ）らが　心を知らに　そを知らむ　よしのなければ　夏麻（なつそ）引く　命（いのち）かたまけ　刈（か）り薦（こも）の　心もしのに　人知れず　もとなそ恋ふる　息（いき）の緒（を）にして
3256
しくしくに思はず人はあるらめどしましくも我（わ）は忘らえぬかも
3257
直（ただ）に来ずこゆ巨勢道（こせぢ）から石橋（いしばし）踏みなづみぞ我（わ）が来（こ）し恋ひてすべなみ

意味

〈3255〉
　昔から言い続けてきたことには、恋をするのはと苦しいものだと。そう言い継がれてよく知ってはいるけれど、娘子の本心が分からず、それを知るてだてもないので、命を傾けて、心もうちしおれ、その人にも知らえず、ただ恋い焦がれている、息の続く限りを。
〈3256〉
　私のことなどしきりに思ってはくれずにあの人はいるようだが、しばらくの間も私は忘れられないことだ。
〈3257〉
　真っ直ぐに来ずこちらから来いという名の巨勢道を通って、川の石を踏んで、苦労して来たことだ。恋しくて仕方がないので。

鑑賞

　作者未詳の長歌と短歌。3255の「古ゆ」の「ゆ」は、起点・経由点を示す格助詞。「言ひ継ぎけらくの「けらく」は、過去の助動詞「けり」のク語法で名詞形。「玉の緒の」は、緒が長く続いている意で「継ぎ」にかかる枕詞。「よしのなければ」の「よし」は、手段・方法。「夏麻引く」は「命」の枕詞か。夏に根引きする麻の丈が長いので、命の長いことにかけたかと言われます。「刈り薦の」は、刈った薦がぐったり萎れるところから「心もしのに」にかかる枕詞。「しのに」は、しおれて。「人知れず」の「人」は、恋の相手のこと。「もとな」は、わけもなく、やたらに。「息の緒にして」は、息の続く限り、命に懸けて。

　3256の「しくしくに」は、しきりに。「思はず人はあるらめど」は、我を思わずにあの人はいるだろうが。「しましく」は、少しの間、しばらく。「忘らえぬかも」の「かも」は、詠嘆。3257の「直に来ずこゆ」は、直接には来ずにここを通っての意で「来せ」と続け、それを「巨勢」に転じた7音の序詞。「巨勢道」は大和から紀伊へ向かう街道。「石橋」は、川中に並べた石。「なづむ」は行き悩む。「すべなみ」は、どうしようもないので。

　長歌は、片恋に悩む男の歌ですが、反歌の2首は連絡がつかず、もともと反歌がなかったのを、謡い物とするために強いて添えたものではないかといいます。また、3257の左注に、「或る本はこの一首を『紀伊の国の　浜に寄るといふ　鮑玉　拾ひにと言ひて　行きし君　いつ来まさむと』の歌の反歌となす。詳しくは以下に見る通りである。ただし、古本によってまた重ねてここに載す」旨の記載があります。「以下に見る通り」というのは、3318・3320の歌を指します。同じ短歌が別の長歌の反歌にもなっていることを不審として記されたもののようです。
　

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