『万葉集』巻第13-3344･3345

訓読

3344
この月は　君（きみ）来（き）まさむと　大船（おほふね）の　思ひ頼みて　いつしかと　我（わ）が待ち居（を）れば　黄葉（もみちば）の　過ぎてい行くと　玉梓（たまづさ）の　使ひの言へば　蛍（ほたる）なす　ほのかに聞きて　大地（おほつち）を　炎（ほのほ）と踏みて　立ちて居（ゐ）て　行くへも知らず　朝霧（あさぎり）の　思ひ迷（まと）ひて　丈（つゑ）足らず　八尺（やさか）の嘆き　嘆けども　験（しるし）をなみと　いづくにか　君がまさむと　天雲（あまくも）の　行きのまにまに　射（い）ゆ鹿猪（しし）の　行きも死なむと　思へども　道の知らねば　ひとり居（ゐ）て　君に恋ふるに　音（ね）のみし泣かゆ
3345
葦辺（あしへ）行く雁（かり）の翼（つばさ）を見るごとに君が帯（お）ばしし投矢（なぐや）し思ほゆ

意味

〈3344〉
　この月はあの人がお帰りになるだろうと、大船に乗ったようにあてにして、いつか早くと思って私は待ち焦がれていたのに、黄葉が散るように世を去って行ったと、あの人のお言葉を運び続けた使いが言うので、蛍火のようにちらっと聞いただけで、炎を踏むように大地を踏み、立ったり座ったりして途方に暮れ、朝霧のように思い乱れて、大きな溜め息をついて嘆いても何の甲斐もなく、どこかにあの人はいらっしゃるだろうと、天雲のように行くに任せて、手負いの鹿猪のように行き倒れになろうとも出かけようと思うけれども、道を知らないので、一人いて、あの人を思って声をあげて泣いてばかりいる。
〈3345〉
　葦辺を飛んでいく雁の翼を見るたびに、あの人が負っていらした投げ矢が思い出される。

鑑賞

　任期を終えて帰ってくるはずの地方官の妻が、突然夫の死を知らされた時の、激しい動揺をうたった歌とみられます。3344の「君来まさむと」は、あの方がお帰りになるだろうと。「大船の」は「思ひ頼み」の枕詞。「いつしかと」は、早くと思って。「黄葉の」は「過ぎ」の枕詞。「過ぎてい行くと」は、死の敬避表現で、世を去って行ったと。原文「過行跡」で、スギテユキヌト、スギテイニキトなどと訓むものもあります。「玉梓の」「蛍なす」は、それぞれ「使ひ」「ほのかに」の枕詞。「大地を炎と踏みて」の「炎と」は、炎のように、で、炎を踏むように足をばたばたと動かして。悲嘆の烈しいさまを表したもので、他に例のない表現。「立ちて居て行くへも知らず」は、立ったり座ったりして途方に暮れ。「朝霧の」「丈足らず」は、それぞれ「迷ひ」「八尺」の枕詞。「八尺の嘆き」は、きわめて長い嘆き。「験をなみと」は、甲斐がないので。「天雲の」は、ここでは比喩。「射ゆ猪鹿の」は、射られた猪鹿のごとくで、「行きも死なむ」の枕詞。「行きも死なむと」は、行った先で死のうと。

　3345の「帯ばしし」は「帯びし」の敬語。「投矢」は、手に持って投げる矢。雁の翼を見て、夫の矢の矢羽を思い出しています。

　なお、左注に「右二首、但し或いは云はく、この短歌は、防人の妻の作りし所なり。然らば長歌も此と同作なりと知るべしといへり」とあり、防人の妻の作ではないかという説があります。しかしながら、巻第20に収められている防人の妻の歌のような真摯さはなく、長歌では枕詞が異常に多く、あまりに技巧に満ちており、柿本人麻呂の「泣血哀慟歌（巻第2-207）」の中のそのままを使っています。反歌も通りいっぺんで迫真性に欠けており、土屋文明は、「別居の夫を失った妻の悲嘆を表現する為に、人麻呂を手本として、それから転訛し、成立した民謡であらう」と述べています。
　

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