『万葉集』巻第14-3405～3407

訓読

3405
上つ毛野（かみつけの）乎度（をど）の多杼里（たどり）が川路（かはぢ）にも子らは逢はなも一人のみして
3406
上（かみ）つ毛野（けの）佐野（さの）の茎立（くくた）ち折りはやし我（あ）れは待たむゑ来（こ）とし来（こ）ずとも
3407
上（かみ）つ毛野（けの）まぐはしまとに朝日（あさひ）さしまぎらはしもなありつつ見れば

意味

〈3405〉
　上野の乎度（おど）の多杼里（たどり）の川辺で、あの子は逢ってくれないかな、ただ一人で。
〈3406〉
　上野の佐野の青菜の茎を折り取って調理し、私はあなたをお待ちしましょう、たとえ今年はお帰りにならなくとも。
〈3407〉
　上野の地のまぐはしまとに朝日が差してくるように、まぶしくてならない、あなたとこうしてじっと向き合っていると。

鑑賞

　上野（かみつけの）の国（群馬県）の歌。古代関東には「毛野（けの／けぬ）」および「那須（なす）」と呼ばれる地域と、それぞれを拠点とする政治勢力が存在し、前者の毛野が上・下に二分されて「上毛野（かみつけの／かみつけぬ）」「下毛野（しもつけの／しもつけぬ）」に分かれ、奈良時代に上野（こうづけ）、下野（しもつけ）になったといわれます。

　3405の「乎度」「多杼里」は地名と見られますが、未詳。「川路」は、川へ行く道、川沿いの道。「子ら」の「ら」は、男性が女性を親しんで呼ぶ接尾語。「逢はなも」の「なも」は「なむ」の東語で、願望の終助詞。「一人のみして」は、たった一人で、一人だけで来てくれて。誰にも邪魔されず、二人きりで逢いたいという意図が含まれています。古代において、川辺は男女が出会う絶好のスポットでした。水汲みや洗濯などの家事の合間に、ふと顔を合わせる。そんな日常的な風景の中で、偶然を装ってでも逢いたいという切実な思いが描かれています。

　3406の「佐野」は、群馬県高崎市の東南一帯。「茎立」は、蕪（かぶら）・青菜が、春になって花を咲かせるために茎を伸ばした状態のこと。現代の「茎立（くきだ）ち」にあたります。。「折りはやし」は、折り取って調理して食べられるようにする。「はやす」の意は他に、生やして、ほめそやす、切る、などとする説があります。「待たむゑ」の「ゑ」は、詠嘆の終助詞。この「ゑ」は東歌に多く見られる感動や呼びかけの響きで、弾むような明るい決意を感じさせます。「今年来ずとも」は、今年帰って来なくとも。「調理して待つ」の続きとしては飛躍に過ぎるとする見方がありますが、都の衛士などに徴されているとすれば、理解できないではありません。

　3407の「まぐはしまと」の語義未詳で、地名、あるいは、美しい窓（目妙し間戸）とする説があります。「朝日さし」は、朝の光が差し込んで光り輝く様子。上3句は「まぎらはし」を導く譬喩式序詞。「まぎらはしもな」の「まぎらはし」は、光が強すぎて目が眩む、あるいは対象が鮮やかすぎて心が乱れる（眩惑される）様子を示す形容詞。「もな」は、詠嘆の終助詞。「ありつつ見れば」は、続けてじっと見ていると。「朝日」はこの世の生命力の象徴です。その光が美しい場所に反射している様子は、単なる風景描写を超えて、作者が抱く相手への崇拝に近い恋心を表現しています。まぶしくて直視できないほどに素晴らしい、という最高の賛辞です。なお、男の歌か、女の歌か、定かではなく、両説が拮抗しています。
　

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