『万葉集』巻第15-3662～3664

訓読

3662
天（あま）の原（はら）振り放（さ）け見れば夜（よ）ぞ更（ふ）けにける　よしゑやしひとり寝（ぬ）る夜（よ）は明けば明けぬとも
3663
わたつみの沖つ縄海苔（なはのり）来る時と妹（いも）が待つらむ月は経（へ）につつ
3664
志賀（しか）の浦に漁（いざ）りする海人（あま）明け来れば浦廻（うらみ）漕（こ）ぐらし楫（かぢ）の音（おと）聞こゆ

意味

〈3662〉
　天空を振り仰いで見ると、すっかり夜が更けてしまった。どうせ一人っきりで寝るこんな夜ならば、明けるなら早く明けてしまっても･･･。
〈3663〉
　沖の海底に生える縄海苔をたぐり寄せるように、もう帰って来るだろうと妻が待っている月も過ぎていく。
〈3664〉
　志賀の浦で漁をする漁師は、夜が明けてきたので岸辺を漕いでいるらしい。櫓を漕ぐ音が聞こえる。

鑑賞

　遣新羅使人の歌。題詞に「海辺にして月を望みて作る歌九首」とあるうちの3首で、筑紫の館での作とされます。3662は、旋頭歌の形式（5･7･7･5･7･7）。「振り放け見る」は、遠くを仰ぎ見る、あるいははるかかなたを眺めやるという動作。「よしゑやし」は、どうなろうとも、ええままよ。「明けば明けぬとも」の下に「惜しくはない」の意がこもります。寂しさに耐えきれず、半ば自暴自棄に、半ば開き直ったような複雑な男心が表現されています。

　3663の「わたつみ」は、海。「沖つ縄海苔」は、沖に生える縄海苔。「縄海苔」は未詳ながら、縄のように細長い海苔だろうとされます。手繰る意で「くる」と続け、上2句が序詞になっています。「（縄を）繰る」と「（時が）来る」を掛けており、妻が再会の日を手繰り寄せるように待ちわびている様子を暗示しています。「月は経につつ」は、月が経過する意を、「に」の完了で強めたもの。妻が待っているのに、自分の船は一向に帰路につけず、ただ月日だけが空しく過ぎていくという嘆きです。

　3664の「志賀」は、博多湾の入口にある志賀島。「明け来れば」は、夜が明けてきたので。「浦廻」は、海岸の曲がって入り組んだところ。「漕ぐらし」の「らし」は、根拠に基づく推定。きっと～だろう。夜明け近くになって、夜漁をしていた海人たちが沖での漁を終えて引き揚げて来るさまを歌ったもので、この歌も、別掲の3659～3660と3661の関係と同様、前2首が望郷を歌っているのに対し、旅先の事物を持ち上げたものとなっています。旅の歌ではこの双方を取り揃えることが安全無事につながるという伝統があったことから、ここの3首はそれを踏まえた一まとまりと見ることができます。

　志賀島は、博多湾の北部に位置し、現在は海の中道と砂州でつながる周囲8ｋｍの小島で、天明4年（1784年）の「漢委奴国王」の金印出土で知られるように、大和朝廷が成立する以前から奴（な）国に属して大陸との交渉をもっていました。古代には、北九州海域にわたる海人族の根拠地であり、大宰府の官人や遣新羅使らの往還で、志賀の海人（あま）は都にまでも広く知られていたようです。

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