『万葉集』巻第16-3865～3869

訓読

3865
荒雄（あらを）らは妻子（めこ）が業（なり）をば思はずろ年（とし）の八年（やとせ）を待てど来（き）まさず
3866
沖つ鳥（とり）鴨（かも）とふ船の帰り来（こ）ば也良（やら）の崎守（さきもり）早く告げこそ
3867
沖つ鳥（とり）鴨（かも）といふ船は也良（やら）の崎 廻（た）みて漕（こ）ぎ来（く）と聞こえ来（こ）ぬかも
3868
沖行くや赤ら小舟（をぶね）につと遣（や）らばけだし人見て開き見むかも
3869
大船（おほぶね）に小舟（をぶね）引き添へ潜（かづ）くとも志賀（しか）の荒雄に潜き逢（あ）はめやも

意味

〈3865〉
　荒雄は、妻子の暮らし向きを思わなかったのだろうか。もう八年も待っているのに、一向にお帰りにならない。
〈3866〉
　沖に棲む鳥、その鴨という名の船が帰ってきたら、也良の崎の見張りの人よ、一刻も早く知らせておくれ。　
〈3867〉
　沖に棲む鳥の鴨という名の船が、也良の崎を漕ぎめぐって帰ってきたと、噂でもいいから聞こえてほしい、けれど少しも聞こえてこない。　
〈3868〉
　沖を漕いで行くあの赤い小舟に、土産物を送り届けておいたら、ひょっとしてあの人が気づいて開けて見てくれるだろうか。　
〈3869〉
　大船に小舟を引き連れて、海中に潜ってみても、今となっては志賀の荒雄に出逢うことなどあろうか。

鑑賞

　「筑前（つくしのみちのくち）の国の志賀（しか）の海人（あま）の歌」10首のうちの後半の5首です。「志賀」は福岡市東区の博多湾口にある志賀島で、今は陸続きになっています。なお、左注にはこれらの歌についての説明があります。

　――神亀（じんき）年間に、大宰府が、筑前国宗像郡の民、宗形部津麻呂（むなかたべのつまろ）を指名して、対馬へ食料を送る船の船頭に任じた。指名された津麻呂は、滓屋郡志賀の村に住む漁師の荒雄を訪ね、「ちょっとした頼み事があるのだが、私の言うことを聞いてもらえまいか」と相談をもちかけた。荒雄が答えて言うには、「私はあなたと郡も違うよそ者だが、長年同じ船に乗って働いてきた。だから、あなたへの思いは兄弟以上であり、たとえあなたのために死ぬことがあっても、たっての頼みとあればどうして拒むことなどあろうか」と答えた。津麻呂はそこで、「大宰府のお役人が私を対馬に食料を送る船の船頭に指名してきた。しかし、ご覧の通り私はすっかり老いこんでしまい、とうてい海路に耐えられそうにない。何とか私に代わってはくれまいか」と言った。荒雄は快く承諾した。そしてただちに、肥前国松浦県の美祢良久（みねらく）の崎から対馬を目指して船出した。ところが、にわかに空がかき曇り、暴風雨となって、順風を得ず、とうとう海中に沈んでしまった。残された妻子は、子牛が母を慕うような情に耐えかねて、この歌を作ったという。あるいは、筑前国守の山上憶良が妻子の悲しみに心を動かし、心中の思いを述べてこの歌を作ったともいう。――

　3865の「業」は、生活のための仕事。「思はずろ」の「ろ」は、詠嘆の間投助詞。「来まさず」は「来る」の敬語。3866の「沖つ鳥」は沖に棲む鳥で「鴨」の枕詞。「鴨」は、荒雄が乗っていた船の名。「也良」は、能古島の北端の岬で、志賀島と相対しています。「崎守」は、崎の監視のために置かれた防備兵。「告げこそ」の「こそ」は、願望。3867の「廻みて」は、巡って、廻って。「来ぬかも」の「かも」は、願望。3868の「沖行くや」の「や」は、感動の助詞。「赤ら小舟」は、船体を赤く塗った舟。「つと」は、食糧、土産物。「けだし」は、ひょっとすると。「人見て」の「人」は、荒雄のこと。3869の「潜く」は、水中に入って捜索する。「逢はめやも」の「やも」は、反語。荒雄の妻は、夫はどこかで生きているに違いない、いつかは帰ってくる、いや帰らないのかと腹立たしくなったり･･･。しかし、最後は荒雄の死を認め、絶望の歌で全体を終えています。

　ただ、大宰府が指名したのは宗形部津麻呂であって、荒雄については関わるところではなく、3860に「さかしらに行きし」とあるのは、その辺の事情を冷静に見据えています。一連の歌では、津麻呂と荒雄との間の強い友情の絆については触れず、むしろ、妻子を顧みず、義に殉じた男に対する批判めいた思いも見え隠れしています。左注に、妻子らの詠とされるほか、山上憶良が妻子の心情になって作ったとする伝えがあるという点については、一海人の妻子にこれだけの歌が作れるとは考えられず、他者の視点からの表現が少なからずあることや、憶良の影を思わせる用語が見られることなどから、憶良作ともいうとあるのは、極めて信憑性が高いと見られています。
　

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