『万葉集』巻第16-3870～3874

訓読

3870
紫（むらさき）の粉潟（こかた）の海に潜（かづ）く鳥（とり）玉潜き出（で）ば我（わ）が玉にせむ
3871
角島（つのしま）の瀬戸（せと）のわかめは人のむた荒かりしかど我（わ）れとは和海藻（にきめ）
3872
我（わ）が門（かど）の榎（え）の実（み）もり食（は）む百千鳥（ももちとり）千鳥（ちとり）は来（く）れど君ぞ来（き）まさぬ
3873
我（わ）が門（かど）に千鳥（ちとり）しば鳴く起きよ起きよ我（わ）が一夜夫（ひとよづま）人に知らゆな
3874
射（い）ゆ鹿（しし）を認（つな）ぐ川辺（かはへ）のにこ草（ぐさ）の身の若（わか）かへにさ寝（ね）し子らはも

意味

〈3870〉
　粉潟（こがた）の海に潜ってあさる鳥が、真珠をくわえて出てきたら、それは私の玉にしてしまおう。
〈3871〉
　角島の瀬戸のわかめは、人の前では荒々しいけれど、私の前では柔らかいわかめ。
〈3872〉
　私の家の門口に立つ榎（えのき）の実をついばむ鳥たちはたくさん集まってくるけど、あなたは一向にいらっしゃらない。
〈3873〉
　もう門のところには、多くの鳥がしきりに鳴いて夜が明けました。あなたよ、起きて起きて。私がはじめてお逢いしたあなたよ、人に知られずにお帰りください。
〈3874〉
　射られた手負い鹿の跡を追っていくと、川辺ににこ草が生えていた。そのにこ草のように若かった日に、あの子と寝たのが忘れられない。

鑑賞

　3870の「紫の」は「粉潟」の枕詞。紫はその根を粉末にして染料にするので、その粉の意か。「粉潟」は所在未詳ながら、巻第12-3166に「越の海の子難（こがた）の海の島ならなくに」とあるので、越の海のどこかではないかとする説があります。一方、前歌群や次歌との配列から見て、筑前圏に関係する歌であろうとする見方もあります。「潜く鳥」は、餌をとるために海に潜る鳥。「玉」は真珠で、女性の比喩。すると、「潜く鳥」は、娘を育てる母親あるいは仲介者を意味していると考えられます。中央官人の旅の歌かもしれません。

　3871の「角島」は、山口県の西北端にある島で、牛の角のように2つの岬が突き出ているところから、この名が付いたとされます。『延喜式』に「角島牛牧」とあって官牧が行われたところです。この海域も志賀の海人たちの漁撈領域であったと考えられます。「瀬戸」は、狭い海峡。「わかめ」は、ワカメと若妻を掛けています。「人のむた」は、人と共にあれば。「荒かりしかど」は、食べての舌触りが荒かったことに、態度が荒々しかったことを喩えています。「和海藻」は、柔らかい海藻、ワカメ。角島に住んでいる男が、土地の若い娘を得ようとして他の男たちと競い、我がものとしたのを喜んでいる歌です。

　3872は、女が男を待つ歌、3873は、女が男を送り出す歌。3872の「もり食む」は、もいでついばむ意か。「百千鳥」「千鳥」は多くの鳥。「榎」が歌われていますが、『万葉集』の中で、榎を詠んだ歌はこの1首のみです。秋にはたくさんの丸い実がなり、その実を目当てに多くの鳥が集まってきます。ここは、女好きの男が大勢寄って来る譬えとなっています。「来まさぬ」は「来ぬ」の敬語。3873の「一夜夫」は、一夜だけ床を共にした行きずりの男、あるいは初めて一夜を共寝した夫。「知らゆな」の「ゆ」は、受身、「な」は、禁止。浮気の発覚を心配する女が、早々に男を追い出そうとする歌になっています。ここの歌は、何故に「由縁」ある歌とされたのかよく分からないという見方がありますが、伊藤博は、「2首相寄ってしたたかな女を語って、ひとかどの由緒を持つといえる」と述べています。

　3874は、年配の男の歌。上3句は「身の若かへに」を導く序詞。「射ゆ鹿」は、矢で射られた手負いの鹿。この時代、鹿狩りは、天皇から狩人まで上下の身分を問わず好まれた狩猟でした。「認ぐ」は、足跡を追っていく。「にこ草」は、若くてやわらかい草。上3句は「身の若かへに」を導く譬喩式序詞。「若かへ」は他に例がなく語義未詳ながら、若いころの意か。「さ寝し」の「さ」は、接頭語。「子らはも」の「子ら」は、複数形ではなく男性が女性を親しんで呼ぶ語。二度と戻らない、青春時代の恋人との甘美な思い出に浸っている歌です。第2句の「認ぐ」には目当ての女性を追い求めて行く意が寓されており、「にこ草」は、結句の「さ寝し」とある共寝の床をにおわせているとされます。草に共寝を歌う歌は、集中に多く見られます（巻第7-1276・1277・1286・1291、巻第14-3479・3489・3499など）。また、古老が若き日を偲んで詠んだ歌は、巻第16のはじめの竹取の翁の歌が代表的なもので、他に巻第7-1283，巻第10-1884・1885、巻第14-3385などがあります。
　

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