『万葉集』巻第17-3949～3951
| 訓読 |
3949
天離（あまざか）る鄙（ひな）にある我（わ）れをうたがたも紐（ひも）解（と）き放（さ）けて思ほすらめや
3950
家にして結（ゆ）ひてし紐を解き放けず思ふ心を誰（た）れか知らむも
3951
ひぐらしの鳴きぬる時は女郎花（おみなへし）咲きたる野辺（のべ）を行きつつ見べし
| 意味 |
〈3949〉
遠い田舎にいる私を、決して打ち解けてお思いになっては下さらないのでしょうね。
〈3950〉
家で妻が結んでくれた紐を、解いて開けることなく思いつめている心を、誰が分かってくれるでしょうか。
〈3951〉
ひぐらしの鳴いている時は、女郎花の咲いている野辺を行きながら見られるがよい。
| 鑑賞 |
前の歌（3943～3948）の続きで、3949は、家持の歌がずいぶん堅く改まったものだったので、池主がそれを訝しんで答えています。「天離る」は「鄙」の枕詞。「うたがたも」は、決して。「紐解き放けて」は、衣服の紐を解き放してで、ここは打ち解けくつろいでの意。「思ほすらめや」の「らめ」は現在推量、「や」は反語。お思いになっているでしょうか、そうではありますまい。家持が都の妻のことしか念頭にないような歌い方をしているので、どうせ田舎者の私なんぞに対しては、という気持を込めたものとされます。同じ「紐を解く」という言葉を使いながら、家持は妻を思って他の女性と関係しない意に用いているのに対し、池主は打ち解けてくつろぐ意に用いて、やや皮肉っぽく言っているものです。
3950は、さらに家持が答えた歌。「誰れか知らむも」の「か」は反語、「も」は詠嘆。家持は、私が紐を解き放けず思うのはあなたではなく妻であって、その心は誰も知らないでしょう、と弁解しています。窪田空穂は、「礼としてそういわずにはいられなかったろうが、そう思うところに、ますます家持の風貌の浮かぶ歌である。宴歌としてはすでに脱線している趣がある」と述べています。
3951は、大目（だいさくわん）秦八千島（はだのやちしま：伝未詳）の歌。大目は国司の四等官で、池主の下の官。家持と池主のやり取りが堅苦しくなっていくのを引き取って、二人に柔らかく歌いかけ、紐についての応酬を終わらせようとしたものと見え、一連の歌の冒頭の女郎花に主題を戻しています。このような配慮と歌い方ができた八千島は、おそらく家持や池主より年長だったと思われます。
国司について
国司は、律令制において中央から派遣され、諸国の政務を司った地方官のこと。その役所を国衙（こくが）といい、守（かみ）・介（すけ）・掾（じょう）・目（さかん）の四等官のほか、その下に史生（ししょう）などの職員があった。任期は令で6年（のち4年）とされていたが、実際の平均は2年ほど。なお、守（長官）を国司と呼ぶこともある。
- 守（かみ）
四等官のうちの第一等官。任国の行政・司法・警察などの国務を総括する。平安時代中期には「受領」とも呼ばれる。 - 介（すけ）
四等官のうちの第二等官。守を補佐し、不在の際には代理を務める次官。 - 掾（じょう）
四等官のうちの第三等官。書記業務などを担当する。平安時代中期は現地の人を任用した。 - 目（さかん）
四等官のうちの第四等官。国内の取り締まりや文書の起草などを担当する。平安時代中期は現地の人を任用した。
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オミナエシ
オミナエシ科オミナエシ属の多年生植物。北海道から九州までのほぼ日本全国および、中国から東シベリアにかけて分布しています。秋の七草のひとつに数えられ、小さな黄色い花が集まった房と、枝まで黄色に染まった姿が特徴。『万葉集』の時代にはまだ「女郎花」の字はあてられておらず、「姫押」「姫部志」「佳人部志」などと書かれていました。いずれも美しい女性を想起させるもので、「姫押」は「美人（姫）を圧倒する（押）ほど美しい」意を語源とする説があります。オミナエシを歌う歌は『万葉集』の第3期、すなわち奈良時代以降の歌にしか見られず、ようやく都市貴族化してきた人たちによって、はじめて歌材として取り上げられるようになりました。
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古典に親しむ
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