『万葉集』巻第19-4240～4244

訓読

4240
大船（おほぶね）に楫（まかぢ）しじ貫（ぬ）きこの我子（あこ）を唐国（からくに）へ遣（や）る斎（いは）へ神たち
4241
春日野（かすがの）に斎（いつ）く三諸（みもろ）の梅の花 栄（さ）きてあり待て帰り来るまで
4242
天雲（あまくも）の行き帰りなむものゆゑに思ひぞ我（あ）がする別れ悲しみ
4243
住吉（すみのえ）に斎（いつ）く祝（はふり）が神言（かむごと）と行くとも来（く）とも船は早けむ
4244
あらたまの年の緒（を）長く我（あ）が思へる子らに恋ふべき月近づきぬ

意味

〈4240〉
　大船に櫂（かい）をたくさん取りつけて、この我が子を唐の国へ遣（つか）わします。どうか守ってやってください、神々よ。
〈4241〉
　春日野にお祀りしている神の御座所の梅の花よ、このまま咲き栄えて待っていてくれ、私が帰って来る日まで。
〈4242〉
　天雲のように、行ってすぐに帰ってくるものであろうに、私は物思いをすることだ、別れを悲しんで。
〈4243〉
　住吉神社の神官が神のお告げだとして言うことには、行きも帰りも船はすいすいと進むでしょう。
〈4244〉
　年久しく私がずっといとおしく思ってきた人と離れ、恋しくてならなくなるだろう、出発の日が近づいてきました。

鑑賞

　4240は、左注に「春日にして神を祭る日、藤原太后（光明皇后）の作らす歌一首。即ち入唐大使藤原朝臣清河に賜ふ 参議従四位下遣唐使」とある歌。「春日にして神を祭る日」というのは、奈良の春日の地で、遣唐使の平安を祈って神を祭った日。この後の神護景雲2年（768年）に創建された春日神社は、藤原氏の氏神を祭っています。遣唐大使に任命された藤原朝臣清河（ふじわらのあそんきよかわ）は房前の子で、光明皇后の甥にあたりますが、国母の立場もしくは親愛の情から「我子」と呼んでいます。房前は天平9年（737年）の悪疫流行の時に亡くなっているので、親代わりのような気持ちもあったのでしょう。

　4241は、遣唐大使となった清河の歌。「春日野」は、奈良の春日山、御蓋山のふもとに広がる野で、現在の奈良公園を含む地域。「斎く」は、心身を清めて神に仕えること。「三諸」は、神が降臨して宿るところ、神を祀る神座や神社。「梅の花」は、ここは叔母の光明皇后の譬えであり、皇后を称える気持ちを詠んでいるとする説もあります。つまり、「春日野にお祀りしている神の御座所の梅の花、その梅の花のような皇后様、どうかご無事でいてください、私が帰って来る日まで」。

　4242～4244は、大納言藤原家で入唐使たちの送別の宴を開いた日の歌。「大納言藤原家」は、ここは天平勝宝元年（749年）に大納言になった藤原仲麻呂のこと。大納言は太政官で主として政策審議にあたる官。正三位相当官。4242は、宴の主人の仲麻呂の歌。4243は、民部少輔（みんぶのしょうふ）多治比真人土作（たじひのまひとはにつくり）の歌。民部少輔は、土地、戸口、課役、山川、道橋などの民政を司る民部省の次官。4243は、遣唐大使に任命された藤原清河（ふじわらのきよかわ）の歌。清河は仲麻呂の従兄弟にあたります。

　4242の「天雲の」は、天雲が空を自由に往来するところから「行き帰り」にかかる枕詞。「ものゆゑに」は、ものなのにの意で、逆接。「思ひぞ我がする」は、物思いを私はするの意。「する」は「す」の連体形で「ぞ」の結び。4243の「住吉」は、大阪市住吉区。ここでは海の守護神である住吉大社。「斎く」は、神に仕える、神を祭る。「祝」は神職、神に仕える人。「神言と」は、神のお言葉として。4244の「あらたまの」は「年」の枕詞。「年の緒」は、年の長いことを緒に譬えた語。

　清河は、天平勝宝2年（750年）9月に遣唐大使となり、同4年3月拝朝の後に入唐、阿倍仲麻呂とともに唐朝に仕えました。その後、帰国の途上に逆風に遭い漂着、同船の者は土人に殺されたものの、清河は助かって唐に留まり、結局、帰国することなく、宝亀9年（778年）ころ唐国で没しました。

　ところで、清河はなぜ日本に帰って来なかったのでしょう。遭難して長安の都に戻った清河のことは朝廷首脳も心を痛め、宝字3年（759年）には清河を迎えるための迎入唐使を派遣しています。しかも唐の朝廷は日本に帰る彼らのために送使も与えたのです。しかし、清河は帰りませんでした。それどころか、迎使のなかに清河のもとにとどまる者さえ出てきます。さらに当時の唐は、安史の乱のさなかでもありました。清河が故国に帰らなかった理由には、一度苦しんだ帰航への不安とためらいがあったのかもしれません。そして、この時の清河はすでに55歳であり、いつの時点か唐の女性と結婚し、娘もいましたから、唐にも、充実と安らぎを覚える身の置き所があったのでしょう。さらに、阿倍仲麻呂と同様に、唐人との交流もあったはずです。清河が亡くなった時、唐朝は潞州（ろしゅう：山西省南東部）の大提督の称号を贈っています。
　

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