『万葉集』巻第19-4262･4263

訓読

4262
唐国（からくに）に行き足（た）らはして帰り来（こ）むますら健男（たけを）に御酒（みき）奉（たてまつ）る
4263
櫛（くし）も見じ屋内（やぬち）も掃（は）かじ草枕（くさまくら）旅行く君を斎（いは）ふと思ひて

意味

〈4262〉
　唐国に行かれて、十分に任務を果たして帰って来られる立派な男子に、御酒を捧げます。
〈4263〉
　櫛も使いますまい、家の中も掃きますまい。旅行くあなたの無事をお祈りして。

鑑賞

　天平勝宝4年（752年）閏三月に、衛門督（えもんのかみ）大伴古慈悲宿祢（おおとものこじひすくね）の家で、入唐副使の大伴胡麻呂宿祢（おおとものこまろすくね）らを餞する歌。「衛門督」は、宮中の諸門を守る衛門府の長官。大伴古慈悲は、藤原不比等の女を妻にした人で、朝廷を誹謗したとの讒言や橘奈良麻呂の変に座した罪などによって禁固・配流の刑などの転変を経て従三位で没しました（83歳）。また胡麻呂は、家持の叔父の田主か稲公の子とみられ、家持の従兄弟にあたります。

　大伴胡麻呂は、遣唐副使として渡唐し、天平勝宝6年（754年）に帰朝しました。ずいぶん気骨のあった人のようで、渡唐後の使臣が集まる謁見の場で、新羅より日本の席が下位にあるのに強く抗議して席を交換させたという逸話が残っています。また、帰朝に際して唐僧の鑑真を伴ったのも胡麻呂でした。胡麻呂は遣唐大使の反対にも関わらず、ひそかに鑑真と衆僧を自分の船に入れて誰にも知らせなかったといいます。

　この時の遣唐大使は、光明皇后の甥の藤原清河で、清河は帰りの渡航に失敗して帰国を果たすことができませんでしたが、副使の大伴胡麻呂は、失敗を重ねながらも何とか帰国。しかし、3年後に起きた橘奈良麻呂の乱に加担した罪で捕らえられ獄死してしまいます。帰国できなかった清河が唐で生き永らえたのに対し、帰国した胡麻呂はわずか3年後に政争（橘奈良麻呂の乱）に敗れて殺されてしまうという、何とも皮肉な結果に至りました。なお、鑑真を乗せた船は、天平勝宝5年（753年）12月26日に大宰府に到着、翌年2月1日に難波に着き、4日に入京しました。この時の鑑真は67歳、やがて新田部親王（にいたべのみこ）の旧宅地を与えられ、ここに唐招提寺が造られました。

　4262は、多治比真人鷹主（たじひのまひとたかぬし：伝未詳）の歌。彼もまた、橘奈良麻呂の乱で胡麻呂と運命を共にした人です。「足らはす」は、十分にする、すなわち十分に任務を果たして帰って来るということ。「ますら健男」は、立派な勇ましい男子で、胡麻呂を指します。4263は、左注に大伴宿祢村上と同清継らが伝誦したとある作者未詳歌。「櫛も見じ屋内も掃かじ」は、旅する人の安全を祈って、その家族が守る禁忌のこと。元々は女性の歌だったかもしれず、古くから別れのときに歌われていた歌と見えます。「草枕」は「旅」の枕詞。「斎ふ」は、禁忌を守って吉事を祈ること。

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