『万葉集』巻第19-4266･4267

訓読

4266
あしひきの　八（や）つ峰（を）の上（うへ）の　栂（つが）の木の　いや継（つ）ぎ継ぎに　松が根の　絶ゆることなく　あをによし　奈良の都に　万代（よろづよ）に　国知らさむと　やすみしし　わが大君（おほきみ）の　神（かむ）ながら　思ほしめして　豊（とよ）の宴（あかり）　見（め）す今日（けふ）の日は　もののふの　八十伴（やそとも）の男（を）の　島山に　赤（あか）る橘（たちばな）　うずに挿（さ）し　紐（ひも）解（と）き放（さ）けて　千年（ちとせ）寿（ほ）き　寿（ほ）き響（とよ）もし　ゑらゑらに　仕（つか）へ奉（まつ）るを　見るが貴（たふと）さ
4267
天皇（すめろき）の御代（みよ）万代（よろづよ）にかくしこそ見（め）し明きらめめ立つ年の端（は）に

意味

〈4266〉
　多くの峰々に生い茂る栂（つが）の木のように、いよいよ次々に、松の根の絶えることがないように、ここ奈良の都で、いついつまでも国をお治めになろうと、我が大君が、神の御心のままにおぼしめされて、豊の宴（うたげ）をなさる今日という日は、多くの官人が御苑の山に赤く輝く橘を髪に挿し、 衣の紐を解いてくつろぎ、大君の千年を寿（ことほ）ぎ、一斉に祝いの声をあげ、笑い楽しんでお仕え申し上げるさまを目にすると、ただただ貴い。
〈4267〉
　天皇の御代がいついつまでも続き、このように豊の宴をお開きになり、御心を晴れやかにされますよう、新たに来る年ごとに。

鑑賞

　少納言となり越中から帰京した大伴家持が、天皇の詔に答えるためにあらかじめ作った歌。新年の賀宴では、詔によって賀歌を献ずることがあったので、そのためにあらかじめ作ったものです。家持は、ここの歌を含めて長反歌仕立ての宮廷讃歌を3首詠んでおり（巻第18-4098～4100、巻第19-4254～4255）、いずれも「預作歌」で「為」と記して作っています。しかし、いずれの歌も、実際に披露の目的を果たしたかは疑問とされています。

　4266の「あしひきの」は「八つ峰」の枕詞。「八つ峰」は、多くの峰。「栂の木」は、マツ科の常緑高木。「あしひきの～栂の木の」の3句は「いや継ぎ継ぎに」を導く同音反復式序詞。「松が根の」は「絶ゆることなく」にかかる比喩的枕詞。「あをによし」は「奈良」の枕詞。「やすみしし」は「わが大君」の枕詞。「神ながら」は、神の御心のままに。「豊の宴」は、天皇が催す神聖な宴会。「見す」は「見る」の敬語ながら、ここではお催しになる意。「もののふの」は、「八十伴の男」の枕詞。「八十伴の男」は、朝廷に仕える文武百官。「島山」は、庭園の古称で、庭に造った山。「赤る橘」は、実の赤く色づいた橘。「うずに挿し」の「うず」は、頭に挿す木の枝葉など。「寿く」は、祝いごとを言う。「ゑらゑらに」は、酒を飲んで上機嫌になり笑っている様子をいう擬態語。

　4267の「かくしこそ」の「し」「こそ」は、強意。「明きらめめ」は上の「こそ」の結びで、「明らめむ」の已然形。「明らむ」は、心を晴らす意。「立つ年の端に」は、新たに来る年ごとに。

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